時(shí)燕子

(中原工學(xué)院，河南 鄭州 450000)

2012年是中國紀(jì)錄片史上具有里程碑意義的一年，中央電視臺出品的美食紀(jì)錄片《舌尖上的中國》掀起全國范圍內(nèi)的收視熱潮，熒屏內(nèi)外對這部紀(jì)錄片的熱議和好評不斷，可謂中國電影史上第一部真正意義上受眾覆蓋面最廣泛的國產(chǎn)紀(jì)錄片，甚至這股收視狂潮也席卷了海外地區(qū)，使中國紀(jì)錄片走出國門，在國際上獲得了廣泛傳播與認(rèn)可?！渡嗉馍系闹袊烽_啟了國產(chǎn)紀(jì)錄片的新紀(jì)元，重新激活了一度低迷的國產(chǎn)紀(jì)錄片市場。但是，不僅限于《舌尖上的中國》這一部紀(jì)錄片，實(shí)際上自進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國紀(jì)錄片始終保持著持續(xù)的創(chuàng)新式發(fā)展?！对僬f長江》《大國崛起》《美麗中國》等不同方向和類型的紀(jì)錄片共同譜寫著中國紀(jì)錄片的藝術(shù)主旋律，這些影片將華夏河山容易被忽視的美好、需要被人們銘記的人文歷史和地理記憶統(tǒng)統(tǒng)訴諸熒屏，用最真實(shí)的鏡頭和語言記錄下來。新世紀(jì)的中國紀(jì)錄片已然邁向了新的發(fā)展階段，在消費(fèi)文化和奇觀美學(xué)沖擊人們生活的當(dāng)下，譜寫真實(shí)的國產(chǎn)紀(jì)錄片反而讓人們看到了真實(shí)、純粹的美好，極具人文關(guān)懷意識地書寫專屬于紀(jì)錄片的美學(xué)價(jià)值。

一、紀(jì)錄片傳播價(jià)值的生成

紀(jì)錄片雖然是以真實(shí)理念為創(chuàng)作核心，但并不意味著簡單意義上的生活素材的整理和堆砌，紀(jì)錄片依然會加入創(chuàng)作者的思想意識、審美情趣和價(jià)值傾向，有意識地將真實(shí)生活的素材依靠剪輯呈現(xiàn)在觀眾面前。紀(jì)錄片承載著一定的價(jià)值理想，充當(dāng)著價(jià)值傳播的媒體角色，紀(jì)錄片的創(chuàng)作者期待觀眾能夠從真實(shí)的人和事當(dāng)中汲取正確的價(jià)值理念，無論是對于世界、社會、個(gè)體生命，還是對民族、國家、戰(zhàn)爭、歷史等，期待這些截取的真實(shí)生活片段或者依靠史料還原的歷史資料能夠產(chǎn)生價(jià)值，在傳播的過程中對受眾產(chǎn)生一定的影響——客觀地了解事實(shí)，抑或是觀后獲得主觀的價(jià)值判斷。

(一)記錄的價(jià)值

法國的路易·盧米埃爾拍攝于1895年的《火車進(jìn)站》和《工廠大門》被看作是世界上最早的紀(jì)錄片，雖然只有短短的一分鐘左右時(shí)間，簡單地記錄了生活的片段，卻有著還原生活的審美價(jià)值。在此之后，電影藝術(shù)蓬勃發(fā)展，紀(jì)錄片成為重要的電影類型，早已不再是簡單地記錄生活，而是在電影語言的加工處理下，將記錄的內(nèi)容加工組合，以傳遞出作者希望觀眾接收的審美價(jià)值和思想價(jià)值。

通常來說，1905年拍攝的電影《定軍山》被看作中國最早的紀(jì)錄片，也有部分學(xué)者認(rèn)為中國第一部紀(jì)錄片應(yīng)當(dāng)是《武漢戰(zhàn)爭》，該片記錄了武昌起義幾次重大戰(zhàn)役。無論如何，中國紀(jì)錄片和世界其他紀(jì)錄片一樣，拍攝動(dòng)機(jī)和目的都是為了記錄真實(shí)的生活、截取歷史的片段。在不同的時(shí)代背景之下，中國紀(jì)錄片經(jīng)受著不同的文化動(dòng)因和創(chuàng)作動(dòng)因的驅(qū)動(dòng)，20世紀(jì)20年代前后至新中國成立之初，中國紀(jì)錄片創(chuàng)作集中在新聞紀(jì)錄片的拍攝上，如《國民革命軍海陸空大戰(zhàn)記》《勛業(yè)千秋》《淞滬前線》《湘北大捷》等極具歷史價(jià)值的作品。在新中國成立之初的十幾年，新聞紀(jì)錄片依然是創(chuàng)作的重點(diǎn)，一系列反映新中國成立之初華夏大地滄桑巨變的紀(jì)錄片紛紛涌現(xiàn)，紀(jì)錄片記錄著重新出發(fā)的中國，記錄著中國人自強(qiáng)不息的生存意志和斗爭精神。到了20世紀(jì)末21世紀(jì)初，自然、社會、人文、歷史、傳記等類型的紀(jì)錄片呈現(xiàn)百家爭鳴狀，中國紀(jì)錄片以多元化的類型和形式不斷發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會的變革、環(huán)境的改變、文化的變遷、思想的蛻變等一系列新時(shí)期中國的巨變，中國紀(jì)錄片也在時(shí)刻記錄著中國社會和中國人生活和思想的諸多變化。

(二)傳播的價(jià)值

21世紀(jì)的中國社會正在經(jīng)歷著一場信息化的巨變，人們的生活時(shí)時(shí)刻刻被信息化、碎片化，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展顛覆了人們傳統(tǒng)的生活方式和獲取信息的方式，電視、廣播、報(bào)紙、雜志不再是人們獲取信息的唯一途徑，電腦、手機(jī)等成為新一代的信息獲取終端。紙媒的日漸式微，網(wǎng)絡(luò)自媒體的興起，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)在無形中改變了傳統(tǒng)的信息傳播方式和途徑。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的大規(guī)模發(fā)展打破了紀(jì)錄片傳播的困境，在此之前，中國紀(jì)錄片的受眾覆蓋面十分有限，無法登陸電影院線，只能依靠電視和光盤等媒介形式傳播，在傳播途徑上受到極大的阻力。然而，電視頻道只能提供給紀(jì)錄片十分有限的播放時(shí)長，光盤等形式反而為紀(jì)錄片打上了商業(yè)化的標(biāo)簽?？纱蟛糠值募o(jì)錄片都并不具備奪人眼球的商業(yè)電影特質(zhì)，人文藝術(shù)才是諸多紀(jì)錄片的本質(zhì)特征，因此導(dǎo)致紀(jì)錄片始終無法大規(guī)模地傳播、推廣，藝術(shù)影響力十分有限。網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展為新世紀(jì)中國紀(jì)錄片的傳播和發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，眾多視頻播放平臺、社交平臺等網(wǎng)絡(luò)媒體極大地簡化并擴(kuò)大了紀(jì)錄片的傳播，剝離了商業(yè)標(biāo)簽的紀(jì)錄片讓觀眾越發(fā)注意到其人文關(guān)懷的藝術(shù)本質(zhì)，意識到紀(jì)錄片對審視社會發(fā)展、反思社會問題、關(guān)注特殊人群、體察藝術(shù)背后的故事、傳承傳統(tǒng)藝術(shù)文化價(jià)值等，都有著直觀而生動(dòng)的藝術(shù)價(jià)值和傳播價(jià)值。

二、紀(jì)錄片的美學(xué)價(jià)值與美學(xué)延拓

所謂紀(jì)錄片就是還原事物原本的樣子，將最真實(shí)的一面呈現(xiàn)給觀眾，傳播相應(yīng)的文化美學(xué)、歷史美學(xué)、生活美學(xué)等多種多樣的美學(xué)價(jià)值。紀(jì)錄片在不同文化背景和時(shí)代背景下，主要?jiǎng)?chuàng)作和發(fā)展的類型也不盡相同，紀(jì)錄片也與社會背景相關(guān)聯(lián)，針對社會時(shí)事和熱點(diǎn)問題做出新聞紀(jì)錄片的觀察和探索。不同類型的紀(jì)錄片也會產(chǎn)生不同的美學(xué)價(jià)值，給予觀眾不同的審美感受。

(一)商業(yè)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值

近幾年，在紀(jì)錄片聲勢浩大的創(chuàng)作高峰面前，人們對“紀(jì)錄片究竟是不是商品，紀(jì)錄片究竟是否應(yīng)該采用商業(yè)化運(yùn)作來傳播發(fā)行”展開了熱烈的討論。歸根究底，是由于紀(jì)錄片創(chuàng)作的核心精神是忠于現(xiàn)實(shí)、呈現(xiàn)真實(shí)，人們擔(dān)心的是，商業(yè)化運(yùn)作以及將紀(jì)錄片看作商品是否會導(dǎo)致紀(jì)錄片的記錄內(nèi)容和創(chuàng)作方向商業(yè)化，最終失去了“真實(shí)”的藝術(shù)核心，轉(zhuǎn)向迎合商業(yè)電影市場和觀眾口味的刻意“記錄”、過分地進(jìn)行演繹和搬演。

從表面上看，紀(jì)錄片似乎是與商業(yè)化創(chuàng)作毫不相關(guān)的，但是在市場經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，沒有什么藝術(shù)形式能夠完全脫離商業(yè)文化語境，處于消費(fèi)時(shí)代中就要做出符合時(shí)代文化趨向的藝術(shù)作品。任何藝術(shù)形式都需要具備美學(xué)價(jià)值，這種蘊(yùn)含在作品當(dāng)中的美學(xué)是源自于文化發(fā)展與大眾審美心理的。因而，我們可以將紀(jì)錄片的商業(yè)化運(yùn)作看作是對于現(xiàn)實(shí)審美趨向與文化流變的審視與考察，能夠創(chuàng)作滿足大眾審美需求、引導(dǎo)大眾審美取向的符合當(dāng)下文化氛圍的紀(jì)錄片，本身就是一次商業(yè)化的創(chuàng)作選擇，這與紀(jì)錄片的“真實(shí)”或藝術(shù)純潔度并無關(guān)聯(lián)。

2012年5月14日，在中央電視臺一套《魅力記錄》欄目首播的紀(jì)錄片《舌尖上的中國》引發(fā)巨大的社會反響，從電視、廣播到網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)平臺，對于這部紀(jì)錄片的贊嘆聲不絕于耳，《舌尖上的中國》對美食、自然、文化做出的最真實(shí)、最真誠的喟嘆，令無數(shù)觀眾深深為之動(dòng)容?！渡嗉馍系闹袊吠ㄟ^飲食文化和民俗風(fēng)情表現(xiàn)的生活美學(xué)，給予觀眾深刻的審美熏陶，讓人們?nèi)媪私饬酥袊嬍澄幕牟┐缶畹耐瑫r(shí)，也進(jìn)行了一場關(guān)于中國飲食文化的審美教育。這部紀(jì)錄片不僅普及了中國各地的飲食文化，從食材、人文到民俗都做出了梳理，也帶動(dòng)了各地方的飲食產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在《舌尖上的中國》獲得的巨大成功之下，中國紀(jì)錄片從業(yè)者再一次看到了紀(jì)錄片的選題和美學(xué)價(jià)值核心的表達(dá)對于紀(jì)錄片生命力的重要性。紀(jì)錄片的拍攝絕不僅僅是將所見所聞匯總成片，深刻認(rèn)知當(dāng)下文化發(fā)展走向，體察觀眾的文化需求和審美需求，緊握時(shí)代發(fā)展、社會發(fā)展的節(jié)奏和方向，針對當(dāng)下拍攝具有現(xiàn)實(shí)意義、寫實(shí)價(jià)值和審美價(jià)值的作品，才是當(dāng)前中國紀(jì)錄片應(yīng)當(dāng)遵循的原則和方向。在電影市場蓬勃發(fā)展的當(dāng)下，紀(jì)錄片市場也在《舌尖上的中國》超預(yù)期的火爆以及央視紀(jì)錄片頻道成立的帶動(dòng)下漸入佳境，進(jìn)入了一個(gè)全新的蓬勃發(fā)展的階段。但是，紀(jì)錄片越來越火爆的現(xiàn)象，正是紀(jì)錄片越發(fā)符合觀眾當(dāng)下的審美趣味和審美需求作用的結(jié)果，多數(shù)紀(jì)錄片呈現(xiàn)出的美學(xué)價(jià)值都滿足了觀眾的文化需求和審美需求，紀(jì)錄片還原事實(shí)、還原生活的本質(zhì)，滿足了觀眾企圖了解這個(gè)世界的愿望。

(二)美學(xué)理論與審美趣味的拓展

紀(jì)錄片不僅創(chuàng)造了源于真實(shí)生活的美學(xué)價(jià)值，同時(shí)也利用“記錄真實(shí)”的創(chuàng)作核心引導(dǎo)了現(xiàn)代的美學(xué)發(fā)展，尤其是在這個(gè)物欲橫流、虛幻浮躁的消費(fèi)時(shí)代，紀(jì)錄片能夠?qū)γ缹W(xué)理論發(fā)展與人們的審美趣味起到導(dǎo)向性的作用。紀(jì)錄片尤其對現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)的發(fā)展功勛卓著，這種美學(xué)延拓并未局限在紀(jì)錄片內(nèi)部，而是延伸到了廣泛意義上的電影藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中。紀(jì)錄片提高了人們對真實(shí)生活的審美需求，剝離了消費(fèi)時(shí)代的浮躁和喧囂，還原藝術(shù)的本真。

在20世紀(jì)末至21世紀(jì)初，紀(jì)錄片雖然沒有進(jìn)入市場火爆與創(chuàng)作井噴的黃金時(shí)期，但是紀(jì)錄片卻時(shí)刻保持著對現(xiàn)實(shí)的體察與美學(xué)的延拓。如《敦煌》和《世紀(jì)戰(zhàn)爭》對歷史與文化的雙重觀照，《好死不如賴活著》和《高三》深入社會問題和現(xiàn)象的核心，《靖大爺和他的老主顧們》《俺爹俺娘》《唐人街》對人文的深切體察，等等。我們以2012年的《舌尖上的中國》為分水嶺，在此之后涌現(xiàn)出一批有著鮮明的時(shí)代精神的紀(jì)錄片?！多l(xiāng)村里的中國》深入中國鄉(xiāng)村內(nèi)部，以山東省沂源縣杓峪村為中心，透射中國農(nóng)村在新時(shí)代經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的帶動(dòng)下，由內(nèi)而外的一系列變化，農(nóng)民的精神追求和物質(zhì)追求、農(nóng)村的環(huán)保問題等諸多的社會現(xiàn)實(shí)問題被提出；《故宮100——看見看不見的紫禁城》提煉出100個(gè)關(guān)于故宮的小故事，將故宮文化生動(dòng)、有趣、雅致地娓娓道來；此外還有《茶，一片樹葉的故事》《尋味順德》《本草中國》《我在故宮修文物》等，從皇家歷史、茶文化、美食文化、醫(yī)藥文化、工匠文化等多個(gè)角度，滿足了當(dāng)下人們對中國傳統(tǒng)文化的審美需求。觀眾能夠從紀(jì)錄片中獲得一種商業(yè)電影無法給予的真實(shí)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值，紀(jì)錄片對現(xiàn)實(shí)問題的權(quán)威表達(dá)，具備更有審美價(jià)值的藝術(shù)形式。

三、結(jié) 語

中國紀(jì)錄片受信息時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)媒體的深刻影響，從傳統(tǒng)單一的電視播出到靈活多變的網(wǎng)絡(luò)播出，越來越多優(yōu)秀的紀(jì)錄片突破了傳統(tǒng)傳播方式的屏障和壁壘，經(jīng)由視頻網(wǎng)站、社交媒體平臺、手機(jī)移動(dòng)終端被越來越多的觀眾看到和熟知，越來越多的觀眾看到、感受到了紀(jì)錄片的真實(shí)之美?？梢哉f，中國紀(jì)錄片正借由互聯(lián)網(wǎng)的龐大根系和伸展脈絡(luò)獲得更大的傳播力和影響力，也順勢在傳播得利的環(huán)境下不斷多元化地發(fā)展壯大。

傳播渠道的突破也使國產(chǎn)紀(jì)錄片具有了更強(qiáng)大的文化美學(xué)影響力，紀(jì)錄片在記錄生活真實(shí)的同時(shí)，也在創(chuàng)造著藝術(shù)的真實(shí)，并從中不斷挖掘關(guān)于美的價(jià)值，這也讓紀(jì)錄片在廣泛傳播的同時(shí)，引導(dǎo)著時(shí)下的美學(xué)發(fā)展和文化進(jìn)步。然而，紀(jì)錄片并非完全與商業(yè)化的運(yùn)作相悖，商業(yè)化并不會排除紀(jì)錄片記錄真實(shí)的創(chuàng)作本質(zhì)和藝術(shù)本質(zhì)，只要紀(jì)錄片的題材、內(nèi)容和精神主旨是符合當(dāng)前人們審美需求、具有審美價(jià)值的，國產(chǎn)紀(jì)錄片也能很好地開拓出屬于自己的市場。如今的中國紀(jì)錄片從傳播價(jià)值到美學(xué)價(jià)值都得到了長足發(fā)展，已跨越到一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，相信在未來，國產(chǎn)紀(jì)錄片會煥發(fā)出更強(qiáng)大的生命力。