張 榮

(東莞職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 東莞 523808)

當(dāng)這樣的影片投入電影市場中時，勢必會遭遇滑鐵盧現(xiàn)象。中國主旋律藝術(shù)電影需要進(jìn)行革新，這是時代發(fā)展的要求。盡管所面臨的困難還有許多，然而從綜合態(tài)勢來看，中國電影還是具備這樣的實力的。在吸取他國經(jīng)驗的前提下，挖掘自身的力量，凸顯中國電影的人性化關(guān)懷以及濃郁的文化性，努力在世界電影多元化發(fā)展的態(tài)勢下占據(jù)一席之地。電影是時代的產(chǎn)物，它既是創(chuàng)作，也是產(chǎn)品。面對新興時代的大眾消費者，只有迎合他們的需求，迎合電影市場的需求，反思自身，不斷改革，不斷進(jìn)取，才能在重構(gòu)中尋找到新的發(fā)展路徑。

一、雙向融合的商業(yè)化模式

中國經(jīng)濟(jì)體制的改革促成了中國電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，主旋律電影作為新時代下的風(fēng)貌產(chǎn)物迎來了屬于它的春天。它影射出這段時期中國的時代變遷，記述了國人的主流意識形態(tài)和人生價值觀。而影片通過塑造眾多屬于這個特殊年代的人物形象，表現(xiàn)了中華民族的文化精神。如今，電影在大眾文化的消費視野里早已發(fā)生了改變，它由以往教育意義偏多的符號化轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊妸蕵废M的快餐化模式，人們在觀影的過程中不是在尋求教育的意義或英雄的形象，而更多的是尋求審美的愉悅與感官的刺激，觀賞性在這時已經(jīng)占據(jù)了主要的位置。這是電影人值得思考的。

從近幾年中國電影市場發(fā)展來看，引進(jìn)的國外片嚴(yán)重地沖擊了中國的電影市場，此類影片無論在技術(shù)層面還是在藝術(shù)創(chuàng)新上都具有強(qiáng)大的吸引力。大制作、大模式、強(qiáng)烈的視聽刺激使中國觀眾的觀影模式由此發(fā)生了改變，而它在刺激中國觀眾的同時，也刺激了電影人，從而引發(fā)了中國電影人對主旋律電影更深刻的思考，從現(xiàn)有特色到未來走向，都是主旋律電影商業(yè)化構(gòu)建的前提。

徐克的《智取威虎山》，將一個耳熟能詳?shù)募t色故事，經(jīng)過高科技的處理和商業(yè)化敘事手段的融入，使其能夠完全打破固有的傳統(tǒng)模式，從而賦予該影片一個全新的外殼，這就是一部成功的中國主旋律電影的典范。而主旋律電影通過商業(yè)化的處理，所呈現(xiàn)出的元素組合完全符合當(dāng)今觀眾的欣賞品位。影片中不乏官方話語的出現(xiàn)，又不失主流化表現(xiàn)，觀眾能夠在傳統(tǒng)的故事結(jié)構(gòu)中尋找到新鮮的視覺元素表現(xiàn)，又能在弘揚主流價值觀的基礎(chǔ)上繼承傳統(tǒng)的主導(dǎo)思想，又符合觀眾胃口，而且還取得了不俗的票房成績。這種雙向融合的成功電影模式，也為中國主旋律電影的未來指明了方向，讓傳統(tǒng)的民族文化、精神能夠在商業(yè)化敘事模式中得到轉(zhuǎn)換，進(jìn)而再次推動了中國主旋律電影的發(fā)展。諸如此類的影片改造模式還有許多，不論故事怎樣，僅僅從故事的敘事結(jié)構(gòu)上就能夠體會到商業(yè)化敘事轉(zhuǎn)換的魔力，它能夠讓一部舊有的影片有了新的血液，改變傳統(tǒng)的敘事模式，融入懸疑、互動性元素，讓觀眾不僅是作為一名觀看者而存在，更重要的是作為一名參與者與影片故事融為一體，而觀眾也在這樣的觀影模式中體會到了前所未有的快感。故事中所出現(xiàn)的重重疑點，是調(diào)動觀眾吸引力的主要因素，而影片在故事情節(jié)鋪墊中也注意了當(dāng)今觀眾的欣賞點與娛樂化的觀影心理需求，進(jìn)而在吸引觀眾的同時也讓觀眾得到放松的機(jī)會，從而體驗到真正的觀影快感。但盡管如此，中國傳統(tǒng)的英雄主義、革命精神仍舊是該類影片的主導(dǎo)靈魂，影片固然懸疑叢生、情節(jié)跌宕起伏，不失為現(xiàn)代觀影模式中大眾化感官快感的強(qiáng)調(diào)。但影片中所隱含的深層次文化精神仍舊能夠深深地打動觀眾，尤其是面對影片中敵人的殘忍與狡詐，革命者的英勇與無畏，所有這些都是新時期主流電影的敘事旋律，頗受觀眾歡迎。正如導(dǎo)演徐克作品《智取威虎山》中那一波三折的情節(jié)、跌宕起伏的緊湊劇情等。不難發(fā)現(xiàn)，其中包含了美國好萊塢商業(yè)敘事的影子，尤其在情節(jié)驚險度表現(xiàn)上更是頗具好萊塢風(fēng)范。該影片情節(jié)處理緊湊，不僅充分地表現(xiàn)出革命戰(zhàn)士為了普通老百姓而不顧生命、浴血奮戰(zhàn)的大無畏精神，更是凸顯出敵人的狡猾奸詐。尤其在敵我雙方軍事實力相差懸殊的情況下，影片更是通過細(xì)節(jié)化表現(xiàn)出了楊子榮的從容與老練、英勇與無畏。那猛虎的兇猛出現(xiàn)，楊子榮的勇往直前，觀眾完全被刺激的畫面所吸引，更為革命戰(zhàn)士楊子榮的無畏精神所折服。該影片不僅深受老年觀眾的喜愛，也受到年輕觀眾的追捧。老年觀眾認(rèn)為該影片基本忠于原作，盡管在敘事結(jié)構(gòu)上稍有偏差，更多地強(qiáng)調(diào)了視覺畫面，但隱含其中的革命精神并未消失，尤其是通過特殊技術(shù)手段而制作的觀影畫面，更是賦予了他們?nèi)碌母惺?。而對于年輕的觀眾，電影中的3D效果很是符合他們的欣賞口味，尤其是其中的打斗環(huán)節(jié)更是讓他們大飽眼福。而該影片恰好借用了現(xiàn)代化的商業(yè)化敘事手段，成功地進(jìn)行了商業(yè)化包裝，這才使得該影片不僅形態(tài)多樣化，故事精彩化，情節(jié)表現(xiàn)更是全新化，因此，該影片收獲了觀眾口碑的同時也收獲了不菲的票房成績。該影片迎合了現(xiàn)代化電影消費市場，更迎合了向往娛樂精神的當(dāng)代觀眾。毫不夸張地說，該影片取得了雙贏的效果。

二、打造商業(yè)化影像奇觀

中國主流電影能夠取得今天的成績離不開電影制作在數(shù)字技術(shù)上的突飛猛進(jìn)。由電影制作高科技化所帶來的觀影巨變折服了當(dāng)代的觀眾，而虛擬與后期合成技術(shù)的運用更是滿足了觀眾無數(shù)的觀影想象，觀眾的感官得到了全新的刺激和滿足，他們的心理也因此得到了滿足?？梢哉f，電腦技術(shù)的革新，讓電影從形式上被賦予了新的生命，由以往傳統(tǒng)模式下真刀真槍的表現(xiàn)到通過電腦后期合成的場面大制作，所有的想象都能夠借助高科技的手段來得到實現(xiàn)。電影已經(jīng)得到了全新的改寫，數(shù)字技術(shù)的運用讓無數(shù)的電影奇觀呈現(xiàn)在了大銀幕上，也呈現(xiàn)在了觀眾的眼前。在影片《建黨偉業(yè)》中，那震撼人心的大閱兵場面，就是通過電腦數(shù)字技術(shù)的運用得以完成的，那些特寫鏡頭、傳神而感人的畫面也是借用了電腦技術(shù)才顯現(xiàn)出了千軍萬馬的恢宏氣勢。而在閱兵儀式中所出現(xiàn)的大型客輪，也是通過電腦科技來進(jìn)行制作并完成的，那份車水馬龍、生機(jī)勃勃的景象，震撼了無數(shù)觀眾的心，而所有的這些都離不開電腦特技的應(yīng)用。諸如此類的影片還有許多。可以說，數(shù)字化技術(shù)全然改寫了電影世界的發(fā)展，它讓觀眾體驗到了那時那刻的那份真實，讓觀眾能夠身臨其境地體驗到早已過去的歷史，其視覺效果不是真實拍攝能夠取得的，這就是科技的魅力。電腦科技的發(fā)展讓電影成為一個夢幻之都，在這里一切都得以實現(xiàn)，一切都勢不可當(dāng)。這不僅是電影發(fā)展的大趨勢，也是電影發(fā)展史上的革命，尤其是有了3D技術(shù)以后，電影無論在敘事手段還是情節(jié)表現(xiàn)上更是推陳出新地翻開了新的一頁。從而帶動起視覺文化上的又一個奇觀。徐克的《智取威虎山》運用的就是3D技術(shù)，它不僅成就了中國主旋律電影的發(fā)展，也成就了徐克。它的出現(xiàn)為中國電影帶來了發(fā)展史上的新篇章，也為觀眾帶來了前所未有的視覺饕餮大餐。其實，無論是國內(nèi)還是國外，都在普遍性地應(yīng)用該技術(shù)，利用該技術(shù)獲取更多的視覺空間、視覺表現(xiàn)，也能夠讓導(dǎo)演的創(chuàng)造力與想象力得到極致性發(fā)揮?；蛟S正如新媒體理論家列夫·曼諾維奇所言，在未來的電影發(fā)展中，演員、場地已經(jīng)不再需要，電影完全可以在電腦技術(shù)的操作下來完成，通過龐大的共享數(shù)據(jù)庫中的材料來進(jìn)行導(dǎo)入，進(jìn)而完成導(dǎo)演所需要表現(xiàn)的電影。這就是信息化的時代、數(shù)字化的時代，它就是一場革命，一切都能夠借由共享數(shù)據(jù)來完成，數(shù)字化技術(shù)不僅成就了電影，它也悄無聲息地滲入了人們的日常生活中。總之，電影中的所有都可以借由它來顛覆，時空已經(jīng)不再是一個邊界性詞匯，在數(shù)字化技術(shù)下它帶來的是任意馳騁性的穿梭。數(shù)字化技術(shù)改變了電影，也改變了人們觀看電影的方式，觀眾從中體驗的已經(jīng)不再只是一個單獨的畫面所營造出來的視覺效應(yīng)，而是在享受虛擬與真實變幻中激發(fā)想象、帶來愉悅的電影大餐。電影制造了奇觀鏡像，也影響了觀眾的審美及觀影心理，它讓觀眾由以往傳統(tǒng)模式中的保守觀影心理發(fā)生了巨變，人們越來越多地追求著新的影像訴求，而這對中國電影的發(fā)展是意義深刻的。

三、現(xiàn)實主義基礎(chǔ)之上的類型化創(chuàng)作

縱觀當(dāng)代中國電影的發(fā)展，在影片類型的總體數(shù)量上還是以傳統(tǒng)現(xiàn)實主義題材居多，這也充分表征了中國電影創(chuàng)作的總體態(tài)勢。在很長一段時期內(nèi)，這也是中國電影創(chuàng)作的主流觀念。

在20世紀(jì)80年代初，中國第四代、第五代電影人一直在致力中國電影的藝術(shù)創(chuàng)作，并十分熱衷表現(xiàn)藝術(shù)化電影，將其作為創(chuàng)作之本。頂著藝術(shù)化這面旗幟，在當(dāng)時那個年代的確創(chuàng)作出很多優(yōu)秀的影片。然而到了90年代，引進(jìn)片開始進(jìn)入中國的電影市場，席卷了中國電影院各大票房。于是，中國電影人在瞠目結(jié)舌的同時也開始對自己的電影進(jìn)行反思，開始學(xué)習(xí)西方的電影藝術(shù)創(chuàng)作手法，也開始朝著多元化的創(chuàng)作態(tài)勢發(fā)展，中國電影由此迎來了屬于自己的春天。盡管其中不乏歧義之聲，但新一批電影人所創(chuàng)作的電影，的確為中國電影的發(fā)展帶來了新的契機(jī)，注入了新的血液。它不但贏得了票房，更是贏得了觀眾。

中國的電影在發(fā)展，電影大眾化、多元化開始成為新的格局，在數(shù)字化技術(shù)發(fā)展下，電影被演繹為各種奇觀景象，這也為中國的主旋律電影贏得了更多的觀眾。而電影發(fā)展的多元化也讓中國電影的類型格局變得更為豐富，可謂各類影片充斥其中。而影片的商業(yè)元素運用，也為中國主旋律電影的發(fā)展帶來了新的契機(jī)。更是為“主流電影”的發(fā)展提供了一個寬闊的平臺。其實，在國外影片中這一類型電影更為凸顯，例如，在影片《巴頓將軍》中，通過將軍小小的身軀來映照出美國國旗的碩大無比，而鏡頭中巴頓將軍的講話也由此變得神圣而不可侵犯，尤其是他的特寫鏡頭更是使巴頓將軍的風(fēng)采一覽無余。而該片也充分地彰顯出美國精神。諸如此類型影片還有許多，這類影片都在無形中滲透著美國的主流意識形態(tài)，反映美國的文化。電影作為一種藝術(shù)語言，它能表達(dá)很多東西，如情感、宗教等。然而，無論怎樣，作為一種商業(yè)化產(chǎn)物，電影如何也擺脫不掉商業(yè)化運作模式，這也是主旋律電影的運作基礎(chǔ)。在時代發(fā)展中，中國電影起起伏伏，無論是對民族文化的傳承，還是對新時期的感悟，中國主旋律電影都在努力地迎合著日益多變的新興時代，并為此做出了類型化商業(yè)電影的改變，在積極的摸索中不斷地實踐。從一部部優(yōu)秀電影作品的產(chǎn)生就可窺見一斑，不論是何種題材，中國主旋律電影都在商業(yè)化策略中不斷進(jìn)行著革新與探索，并試圖走出屬于自身的特色與市場。從《紅色戀人》到《集結(jié)號》，從《建黨偉業(yè)》到《智取威虎山》等，這些作品均贏得了口碑與票房，創(chuàng)造了電影的奇跡，也為中國主旋律電影開創(chuàng)了新的里程碑。

四、結(jié) 語

新的歷史時期，中國主旋律電影發(fā)展既要迎合觀眾的欣賞品位，滿足他們的觀影需求，還要建構(gòu)出具有中國特色的影片，傳播中國社會的主流意識形態(tài)。除此之外，中國的主旋律電影還要繼續(xù)努力，繼續(xù)革新。將電影藝術(shù)創(chuàng)作與商業(yè)化運作相結(jié)合，激發(fā)出更多的創(chuàng)作元素，豐富中國電影的類型化發(fā)展，也由此帶動起更多的傳統(tǒng)電影，讓它們散發(fā)出新的魅力。中國的主旋律電影不是以娛樂為主，也不是固有模式的教化宣傳，它是新時代下電影商業(yè)化果實，它不僅打破了中國電影發(fā)展的僵局，更為中國主旋律電影帶來了新的發(fā)展契機(jī)。