倪曉宏

摘要：掌握語(yǔ)篇連貫理論中的基本概念并在閱讀過(guò)程中加以有效運(yùn)用，識(shí)別并把握整個(gè)篇章的語(yǔ)義宏觀結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，從而深刻理解整體語(yǔ)篇語(yǔ)義深層結(jié)構(gòu)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)篇連貫；宏觀結(jié)構(gòu)；深層結(jié)構(gòu)

1.0導(dǎo)言

醫(yī)學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)中所應(yīng)該遵循的語(yǔ)篇連貫理論認(rèn)為，一個(gè)連貫的語(yǔ)篇在其從語(yǔ)篇的微觀結(jié)構(gòu)向宏觀結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化的過(guò)程中必須符合語(yǔ)義連貫這個(gè)基本要求。語(yǔ)篇連貫主要表現(xiàn)為在微觀結(jié)構(gòu)和宏觀結(jié)構(gòu)這個(gè)兩個(gè)層級(jí)上的連貫。語(yǔ)篇中一個(gè)陳述事件或者狀態(tài)是最基本的命題，即一個(gè)句子以及兩個(gè)按照線性順序方式連續(xù)排列的句子就是微觀命題或微觀結(jié)構(gòu)，它是語(yǔ)篇局部的低層次的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)，它們是基本命題和語(yǔ)篇整體意義形成的基礎(chǔ)。而建立在語(yǔ)篇中較大的語(yǔ)義單位或更高層次命題的基礎(chǔ)之上的結(jié)構(gòu)就構(gòu)成了宏觀結(jié)構(gòu)，它是更高一層級(jí)語(yǔ)篇整體意義的結(jié)構(gòu)，它遵循宏觀規(guī)則，由微觀結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換而成，是對(duì)微觀結(jié)構(gòu)語(yǔ)義的抽象概括和高度總結(jié)。

2.0語(yǔ)篇分析

我們以梁正溜主編的博士研究生閱讀教材《閱讀與應(yīng)用——醫(yī)學(xué)英語(yǔ)高級(jí)教程》第九課為例，運(yùn)用語(yǔ)篇連貫理論對(duì)該文章進(jìn)行語(yǔ)篇分析。第九課是直接選自1997年刊登在學(xué)術(shù)刊物《科學(xué)》上的原文 “WHOSE SELF IS IT， ANYWAY？”， 作者是加利福尼亞大學(xué)哲學(xué)教授飛利浦.尅徹， 全文共計(jì)36段。

文章以關(guān)于來(lái)自加利福尼亞州烏爾納特的埃部和瑪麗.埃雅萊夫妻倆的報(bào)道開(kāi)始，夫妻倆的十六歲女兒被診斷患白血病，為救孩子他們要生第三個(gè)孩子，以便能從中獲得移植所需相匹配的骨髓。由此引出克隆的概念，進(jìn)而轉(zhuǎn)而探討克隆所引發(fā)相關(guān)的倫理話題。

這篇論文篇幅長(zhǎng)，詞匯量大，涉及的內(nèi)容抽象晦澀，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，閱讀時(shí)只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)樹(shù)林，語(yǔ)句查詞典后可能理解了， 但是，文章主題思想還是難以把握。這就需要老師引導(dǎo)學(xué)生分析該文的宏觀結(jié)構(gòu)，識(shí)別語(yǔ)篇的總體宏觀結(jié)構(gòu)，次宏觀結(jié)構(gòu)以及微觀結(jié)構(gòu)，從而對(duì)語(yǔ)篇整體語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)有一個(gè)深層次的把握。

首先，讓學(xué)生知道一般的論文的總體宏觀結(jié)構(gòu)是由導(dǎo)言、文章主體和結(jié)論三部分組成。導(dǎo)言部份一般是由與本文話題相關(guān)聯(lián)的背景信息和本文主題思想句構(gòu)成。在教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容都很容易理解，但是，在閱讀該文獻(xiàn)時(shí)，劃分出其導(dǎo)言部分，識(shí)別其中兩個(gè)主要內(nèi)容卻頗有難度。這就需要老師的逐段分析引導(dǎo)：第一段： 埃雅萊的女兒愛(ài)妮莎被診斷患了白血病，需要進(jìn)行骨髓移植。第二段：夫妻倆開(kāi)始了一個(gè)瘋狂的計(jì)劃； 第三段： 醫(yī)生從新出生嬰兒的體內(nèi)提取出了幾盎司的骨髓； 第四段：夫妻倆懷孕生孩子就是為了拯救另一個(gè)孩子，這樣對(duì)嗎？第五段：編號(hào)為6ll3創(chuàng)造物，更為人所知的名字為多利，是由成年的脊椎動(dòng)物克隆而來(lái)； 第六段： 多利的出現(xiàn)引發(fā)了一些真實(shí)存在的、迫切需要解決的倫理道德問(wèn)題?？寺?duì)倫理道德所造成的影響應(yīng)該保持一個(gè)清晰的界限和平衡。從以上分析可以看出，前五段都是有關(guān)克隆倫理道德主題討論的背景信息，到第六段才引出主要話題，最終濃縮到最后一句話形成本文的主題思想句：克隆對(duì)倫理道德所造成的影響應(yīng)該保持一個(gè)清晰的界限和平衡。

其次，引導(dǎo)學(xué)生逐段分析，劃分出該論文的主體部分。主體部分從各個(gè)方面闡述與主題思想句密切相關(guān)聯(lián)的不同側(cè)面。它一般包括兩方面的內(nèi)容：主旨句和支持性的細(xì)節(jié)。

其中，第七到第三十四段為文章主體部分。主體部分又可以分為三部分，即第七到第十一段、第十二到第三十一段和第三十二到第三十四段。文章主體第一部分（第七到第十一段）主要討論了多利所引發(fā)出的與人類克隆相關(guān)聯(lián)的三個(gè)問(wèn)題。第七段：過(guò)渡段引導(dǎo)出有關(guān)克隆的話題； 第八段： 有關(guān)多利的一些科學(xué)事實(shí)； 第九段：威爾莫次的成就所人類克隆相關(guān)聯(lián)的三個(gè)問(wèn)題 ； 第十段：對(duì)前兩個(gè)問(wèn)題的答復(fù)； 第十一段：第三問(wèn)題：被克隆的動(dòng)物與克隆母體之關(guān)系是什么？

第十二到第三十一段為第二部分：討論多利人類對(duì)應(yīng)的克隆豪力。

1. 第十二到十五段。第十二段：豪立有三個(gè)母親； 第十三段：豪立不可能是人類準(zhǔn)確的復(fù)制； 第十四段：環(huán)境因素會(huì)導(dǎo)致豪立與被復(fù)制者之間的差異； 第十五段：孿生孩子不可互換；

2. 第十六到第二十段：永遠(yuǎn)不可能復(fù)制出一個(gè)你自己。第十六段：不可能復(fù)制出一個(gè)你自己。第十七段：假設(shè)夫妻要復(fù)制好萊塢明星；第十八段：其他外貌特征不同；第十九段：克隆其他人的胡思亂想也注定會(huì)破滅。

第二十到三十四段：人類克隆在倫理道德上是令人厭棄的。第二十段：有人有可能利用克隆創(chuàng)造有某中特質(zhì)的孩子；第二十一段：歷史上有人已經(jīng)試圖塑造和控制自己的孩子； 第二十二段：Para.22：人類克隆在倫理道德上是令人厭棄的。The cloning of human beings is morally repugnant because it interferes with human autonomy. 第二十三段：第一，孩子將死的情形； 第二十四段：第二，痛苦的寡婦；第二十五段：第三，相愛(ài)的同性戀者；第二十六段：孩子附屬于成年人的特定目的；第二十七段： 對(duì)于孩子將死的父母來(lái)說(shuō)，新生的孩子是拯救另一個(gè)孩子的手段； 第二十八段：對(duì)痛苦的寡婦來(lái)說(shuō)，孩子被當(dāng)作實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的手段；第二十九段：三者相比較而言，相愛(ài)的同性戀者最純粹；第三十段：最近幾十年醫(yī)學(xué)的進(jìn)步讓許多夫妻可以克服生理問(wèn)題，生育自己的孩子；第三十一段：人工受精或體外受精可以幫助痛苦的寡婦和相愛(ài)的同性戀者，免疫學(xué)方面的進(jìn)展也許會(huì)幫助到垂死的孩子。

第三十二到第三十四段為第三部分： 作者對(duì)問(wèn)題的答復(fù)、白宮、社會(huì)及其領(lǐng)導(dǎo)者們的反應(yīng)。第三十二段：人類應(yīng)該被克隆嗎？第三十三段：白宮的反應(yīng)； 第三十四段：社會(huì)及其領(lǐng)導(dǎo)者們的反應(yīng)

最后，找出該文的結(jié)論。第三十五到第三十六為本文的結(jié)論部分。第三十五段：尊重生命的獨(dú)立自主的權(quán)利、尊重人們盡自己所能讓孩子們按自己方式茁壯成長(zhǎng)。第三十六段： 人們應(yīng)該透徹思考經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間檢驗(yàn)的傳統(tǒng)倫理道德，為了人類的福祉， 合理一貫地利用新的遺傳科學(xué)技術(shù)。

3.0結(jié)論

以語(yǔ)篇連貫為理論基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)，通過(guò)語(yǔ)法銜接和詞匯銜接以及對(duì)語(yǔ)篇表層語(yǔ)義結(jié)構(gòu)和微觀結(jié)構(gòu)的解讀，可以提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)篇深層語(yǔ)義宏觀結(jié)構(gòu)的理解能力，更好地領(lǐng)會(huì)語(yǔ)篇全局信息。語(yǔ)篇連貫理論為導(dǎo)向的醫(yī)學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)以語(yǔ)篇連貫理論為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生將語(yǔ)篇整體作為基本語(yǔ)義單位，養(yǎng)成根據(jù)特定語(yǔ)境中的宏觀結(jié)構(gòu)和微觀結(jié)構(gòu)對(duì)語(yǔ)篇進(jìn)行語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)層次分析研究的習(xí)慣，借助各種銜接手段從整體上理解文章的主題，區(qū)分它的主要內(nèi)容和次要內(nèi)容，充分理解作者的基本意圖、觀點(diǎn)和態(tài)度，了解語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)和寫(xiě)作風(fēng)格，并最終對(duì)全文做出正確判斷與概括。

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