文學(xué)作品中，關(guān)于撲滿的記述信手拈來，俯拾即是。前蜀詩(shī)人貫休《桐江閑居》詩(shī)之十二寫道：“囊非撲滿器，門更絕人過”；宋代詩(shī)人范成大《催租行》曰：“床頭慳囊大如拳，撲破正有三百錢”；清朝蒲松齡的《聊齋志異之辛十四娘》見有：“又時(shí)出金帛作生計(jì)。日有贏馀，輒投撲滿”；而老舍的《駱駝祥子》則有生動(dòng)的描?。骸八p輕地?fù)u了搖那個(gè)撲滿，想象著再加進(jìn)三十多塊去應(yīng)當(dāng)響得多么沉重好聽?！?/p>

撲滿的別稱不勝枚舉，如北方多稱悶葫蘆罐，南方常謂啞巴罐，但到了近代，一律都叫儲(chǔ)蓄罐了。而且，儲(chǔ)蓄罐的材質(zhì)林林總總，諸如泥制、陶制、瓷制、鐵制、竹制等等，不一而足；造型也是百變多樣，別開生面，人物、生肖、器物、圖騰，憨態(tài)可掬，讓人愛不釋手。從古到今，盡管創(chuàng)意無盡無窮，但萬(wàn)變不離其宗，攢過春夏和秋冬，多少錢鈔在肚中！閑暇時(shí)分，又從扇齋里找了幾幅扇畫，同銀行博物館珍藏的儲(chǔ)蓄撲滿“好事成雙”，讓讀者湊趣看個(gè)熱鬧。

品性：洗練清雅

魚尾獅款式的儲(chǔ)蓄撲滿，或許源自早期一家新加坡銀行的業(yè)務(wù)宣傳饋贈(zèng)品。好比咱們中國(guó)的長(zhǎng)城，魚尾獅儼然已成為新加坡的地域標(biāo)志。有關(guān)魚尾獅的傳說，亦獅亦魚，跌宕起伏，這里不再贅述。新加坡臨海，魚尾尤具象征意義，恰好覓得兩位“金魚畫家”的扇作，來他個(gè)“一池金魚煙雨中，美景如玉扇如虹”。

“門外池水清，未有羨魚情。魚亦能知我，悠然去不驚?！比朔Q“金魚大王”的汪亞塵（1894～1983），為上海新華藝專創(chuàng)辦人之一，早年漂洋過海至日本、法國(guó)游學(xué)，新中國(guó)成立前夕奔赴美利堅(jiān)考察美術(shù)，先后受邀于耶魯大學(xué)、哈佛大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)，教授花鳥魚蟲，介紹中國(guó)畫。1980年回國(guó)定居滬上，葉落歸根。汪亞塵善畫金魚，老早就出了名。早在新華藝專任教時(shí)，他每逢假期都要去無錫榮巷岳父家小住幾周，對(duì)養(yǎng)在后花園的金魚樂此不疲，靜心觀察，潛心速寫，嘗題曰“心樂身閑便是魚”。他筆下的金魚，著色清艷，活潑生動(dòng)，與齊白石的蝦、徐悲鴻的馬并稱三絕。

汪亞塵畫金魚，有過兩則逸聞：一是赴美辦畫展期間，肯尼迪夫人一眼看中他的保留作品，開出10萬(wàn)美元支票意欲購(gòu)買，汪先生婉言謝絕，可是總統(tǒng)夫人再三表達(dá)對(duì)作品傾慕之意，汪亞塵實(shí)在拗不過，只得以畫相贈(zèng)，并將支票拒之門外；二是一位友人從黃山寄來一張明信片，收信人地址及姓名欄僅寫“上海金魚先生收”，郵遞員居然準(zhǔn)確無誤地送到汪亞塵的手中，足見汪先生名聲之盛。

約莫8年前，汪亞塵1945年潑墨的成扇《菱池魚戲》出現(xiàn)在拍賣會(huì)上，我覬覦已久。盡管事先準(zhǔn)備了周密的拍賣攻略，但現(xiàn)場(chǎng)的氣氛，怎一個(gè)“旺”字了得，三下五除二，就把我的如意算盤擊個(gè)粉碎。看那一撥買家，眼不眨，氣不喘，群威群膽，高歌猛進(jìn)，連連拍出新高。俺只好學(xué)那溜邊的黃花魚，乘眾買家稍有懈怠，亂中取下這幅扇畫。

“金魚先生”果然名不虛傳，而另一位擅畫金魚的老畫家凌虛，亦是出手不凡。他的扇畫《三魚圖》被我意外“撿漏”，“游”進(jìn)了扇有善報(bào)齋。有“金魚王”之稱的凌虛先生出生于1919年，早年和鄭午昌等著名畫家有過密切交往，相互切磋畫藝，并師從鄧散木學(xué)習(xí)書法、篆刻。他筆下的金魚，積數(shù)十年精細(xì)觀察和深刻體驗(yàn)，筆墨洗練，意境清雅，姿態(tài)萬(wàn)千，玲瓏可愛。上世紀(jì)50年代開始，他的金魚畫曾作為國(guó)禮贈(zèng)送給外國(guó)元首，美國(guó)總統(tǒng)里根、布什和前蘇聯(lián)總統(tǒng)戈?duì)柊蛦谭虻日?，也視其金魚畫為珍藏。我拍賣得手的《三魚圖》，繪于戊辰（1988年）五月，此時(shí)的凌虛先生因經(jīng)歷“文化大革命”，右腕骨折，遂改使左筆作書畫，故而獨(dú)樹一幟，更富拙趣，為識(shí)者珍賞。

慧性：坦誠(chéng)燦爛

銀行將彌勒佛、福祿壽諸神造型做成儲(chǔ)蓄罐，應(yīng)該十分討喜：笑口常開，大肚能容，招財(cái)進(jìn)寶，和氣生財(cái)……許多美好寓意和祝福都儲(chǔ)存進(jìn)小小撲滿里，給銀行客戶送去滿滿的收獲。望著銀行博物館展柜里的這尊彌勒佛撲滿，立馬想到了以繪彌勒佛著稱的畫家吳暑中。

這天踱至滬上西區(qū)藝緣齋小坐，此間是我的集藏“根據(jù)地”之一，齋主推誠(chéng)相見，和氣生財(cái)，我在這里花掉的銀子恐怕是最多的。小別多時(shí)，齋主搬出好些實(shí)力派畫家的扇面新作，其間吳暑中的扇作《至樂讀書》，瞬時(shí)令我眼前一亮。百度了一下，探得畫家履歷：吳暑中，號(hào)無極，師從畫壇大師劉海粟弟子吳開成教授，剛逾花甲之年，在畫家圈里年歲不算大，但他畫的笑面彌勒佛卻名聲很響，曾被吳冠中稱為“中國(guó)畫佛第一人”，1994年他的彌勒系列作品到新加坡、中國(guó)臺(tái)北展出時(shí)，還被蔣緯國(guó)先生相中收藏。

藝緣齋展示的數(shù)幅吳暑中扇畫，多以彌勒佛為主題，或喜拂弦，或善博弈，或樂開卷，充滿了世間百姓的意趣情懷。我選了讀書篇，畫面中的彌勒，笑得燦爛而坦誠(chéng)，源自于生命本源的率真輕閑，開相與儲(chǔ)蓄撲滿的彌勒佛形似且神似，細(xì)細(xì)品玩，快樂指數(shù)直線上升。吳暑中的畫風(fēng)“雅俗兩訖”，熔嶺南畫派與海派藝術(shù)于一爐，水墨輕勾細(xì)描，敷色淡雅俊逸，造型夸張有度，深入傳遞人物的心態(tài)神韻，形成了獨(dú)具匠心的“人間彌勒”，人情味十足。

吳暑中畫彌勒，竟來自一場(chǎng)意外。20年前吳家遭遇祝融光顧，數(shù)十萬(wàn)家資及珍藏名畫毀于一旦。罹此大難，他深受震撼，對(duì)生存狀態(tài)重新作了審視，心靈似有悟覺：人能擁有，但不能占有，有即無，無即有，圓滿本身是虛幻造影，和諧與包容方是生活的最高境界。于是他胸襟一如水洗，廓然淡之，改齋名為“留青山館”。吳暑中將感知、感悟與感動(dòng)溶于畫中，讓佛陀回歸自然，使作品深具人文關(guān)懷理念?！叭碎g處處有佛陀，何必隱逸去修身?！?/p>

畫境即心境。其實(shí)，藏扇的道理和做人是一樣的，只要恒懷德性，始終不渝，勿以“扇”小而不為，終可修得正果。

悟性：家藝傳薪

銀行博物館藏的儲(chǔ)蓄罐里頭，我最喜歡松鼠那一款，活潑加俏皮，機(jī)靈又可愛，甚至打算依樣畫葫蘆仿制一批，作為贈(zèng)送客戶的紀(jì)念品，想必會(huì)受到歡迎的。獨(dú)木不成林，單絲不成線，扇畫堆里找到兩幀繪有松鼠的作品，居然皆為“畫二代”的手筆。一般說來，父親造詣高深，技藝精湛，一畫難求；而兒子得乃父真?zhèn)鳎δ咳?，心隨手摹，“活脫似像”，但價(jià)錢相對(duì)要便宜得多。對(duì)于我來說，囊中羞澀，一擲萬(wàn)金的豪邁，偶爾為之，通常退而求其次，搞幾幅兒輩的作品過把癮。不經(jīng)意間，也收藏了數(shù)十幅“畫二代”的扇面。endprint