孟言

備受關(guān)注的柯潔與“阿爾法狗”人機(jī)大戰(zhàn)，首場柯潔以微弱劣勢告負(fù)?？聺嵵毖?，“它跟李在石下棋時(shí)還有些像人類棋手，現(xiàn)在的棋更接近于我理解中的圍棋上帝了”。從“人類棋手”到“圍棋上帝”，“阿爾法狗”對棋局的精準(zhǔn)判斷令人驚訝?？聺嵉妮斔坪踉俅巫C明了，在圍棋這個(gè)曾被認(rèn)為是“人類智慧最后的堡壘”的領(lǐng)域，人類已經(jīng)不是機(jī)器的敵手。盡管柯潔表示這是他“最后一次與人工智能下棋”，但我們有理由相信，這絕不是我們最后一次直面人工智能的實(shí)力。

人工智能的快速發(fā)展，讓我們對未來有了更多遐想空間。也許有一天，機(jī)器人可以幫你安慰憤怒的女友，或幫你起草復(fù)雜的文件，甚至幫你拉扯大孩子……但這也帶來另一種擔(dān)憂：還有什么事情是機(jī)器不能做的嗎？

人們對科技的想象，往往一開始就兼有期盼與恐懼。如今，人工智能的飛速發(fā)展，更放大了這種喜憂參半。在最近上映的電影《異星覺醒》中，人類一手培育的外星生命，最后竟成為反噬人類的兇手。對于人工智能的發(fā)展，同樣有這樣一種隱憂：人工智能最終會取代人類嗎？

當(dāng)然，這樣的“終極危險(xiǎn)”短期內(nèi)還不會發(fā)生，但人工智能對人類的替代作用已初現(xiàn)端倪?？爝f分揀有“黑科技”，安防巡邏有機(jī)器人，連文學(xué)這最依賴人的意識與才情的領(lǐng)域，都有了三秒成詩、雅韻傳情的“編詩姬”出現(xiàn)。隨著人工智能的發(fā)展，隨之產(chǎn)生的法律、倫理等問題也不可避免。

那么，在科技帶來的便利和被取代的恐懼之間，人，究竟該如何自處？

人工智能的崛起，不僅關(guān)系生活方式的改變，更關(guān)系精神世界的變遷。對于人類來說，靈感、頓悟、直覺、激情等非邏輯、無規(guī)律的變化性，可能才是真正有別于機(jī)器的特質(zhì)。面對生活的千差萬別和千變?nèi)f化，留存自己的異質(zhì)性，創(chuàng)造新的價(jià)值判斷，也是人最可寶貴的能力。

有一位普通的藝術(shù)愛好者，他把廢棄的磚瓦、石頭撿回家，擦干凈，在上面畫出懷孕的妻子，畫出剛剛出生的兒子，畫出自己作為一個(gè)丈夫和父親的擔(dān)憂和甜蜜。如今，一個(gè)不太復(fù)雜的圖片處理軟件，就能把一張普通的照片模擬成著名繪畫大師的風(fēng)格，但是這樣的圖片帶給你的觸動，怎么比得上那磚瓦上的溫情。當(dāng)我們的身體、生活、倫理，都被人工智能所改變，保持這種對異質(zhì)性的體驗(yàn)，才能讓人的精神世界免于變成荒原。

在講述合成人的電視劇《真實(shí)的人類》中，幾乎每個(gè)家庭都有一個(gè)如“家人”般存在的合成人，幫助處理繁雜的家務(wù)。其實(shí)，隨著人工智能的發(fā)展，這樣的場景完全有可能從熒屏轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)中。當(dāng)機(jī)器人可以將人類從越來越多的工作中解脫出來，人的生活將會發(fā)生怎樣的變化？人們是會投入更具思想“含金量”的工作之中？還是在庸常的日子里碌碌無為、喪失斗志？有人說，人工智能的發(fā)展，“真正的問題不是機(jī)器能否思考，而是人能否思考”。如果人失去了深入思考的能力，也就失去了駕馭人工智能的可能。

人工智能究竟能為人類的發(fā)展“插上翅膀”，還是將人類重摔在地，現(xiàn)在還不得而知。正如霍金所說，“強(qiáng)大的人工智能的崛起，要么是人類歷史上最好的事，要么是最糟的。”不沉迷于科技發(fā)展帶來的紅利，也不低估風(fēng)險(xiǎn)因子的破壞能力，對技術(shù)始終保持敬畏之心，才能將發(fā)展的鑰匙緊緊攥在我們手里，讓人工智能朝著有利于人類的方向前進(jìn)。

（摘自《環(huán)球人物》）endprint