許結(jié)麗

初探檔案在文化傳承創(chuàng)新中的地位及作用

許結(jié)麗

檔案是人類在從事各種社會(huì)活動(dòng)中有意識(shí)積累和傳承下來的、了解人類社會(huì)歷史活動(dòng)的媒介，它真實(shí)準(zhǔn)確地記錄著民族文化的發(fā)展軌跡。因此，檔案在民族文化保護(hù)和傳承中具有承上啟下的作用。它即囊括了“過去”又衍生了“未來”。具有不可泯滅的歷史地位。

雙元價(jià)值觀 檔案文化 歷史地位

檔案文化是傳承歷史記憶、再現(xiàn)歷史容顏的重要文化事業(yè)。在傳承傳統(tǒng)文化時(shí)，檔案文化具有不可替代的真實(shí)性和延續(xù)性，檔案記錄和延續(xù)著各種文化活動(dòng)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，使人們對(duì)自然界、人類社會(huì)及自身有更加深入的認(rèn)識(shí)和理解。作為歷史的真實(shí)記錄，其文化價(jià)值正在日益飛漲。

一、檔案和文化的關(guān)系

（一）文化保護(hù)作用

中國(guó)民族眾多，中華民族文化呈現(xiàn)了多元一體化，各個(gè)民族不斷的辛勤創(chuàng)造從而締造了了一個(gè)博大精深取之不盡用之不竭的知識(shí)寶庫(kù)。檔案真實(shí)明確地記錄了民族文化的衍生、形成和發(fā)展歷程，凝結(jié)了人們辛勤耕耘和智慧的結(jié)晶，是歷史文明的第一手資料，是國(guó)家不斷發(fā)展的歷史記憶。更是中華文化的重要組成部分。在歷史進(jìn)程中一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不斷的將政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化積累成文獻(xiàn)，檔案以文字、圖表、聲像、實(shí)物、電子數(shù)據(jù)等多種形式體現(xiàn)著一切文明成就。在歷史發(fā)展進(jìn)程中，保護(hù)了檔案無異于就是保護(hù)了民族文化的軌跡。

（二）文化憑證作用

檔案是人類社會(huì)文化活動(dòng)的最原始記錄，真切地再現(xiàn)了人類文明的發(fā)展歷史，對(duì)在歷史變革中的民族文化能夠起到獨(dú)特的文化憑證作用。檔案的這種獨(dú)一無二性得到了世界文化發(fā)展史的充分印證，得到了當(dāng)今世界各國(guó)都高度重視［1］。中國(guó)作為世界四大文明古國(guó)之一，五千年文化一脈相承，在世界獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。高度重視檔案成為中華民族在發(fā)展進(jìn)程中的優(yōu)秀的美德，累積了豐富的檔案歷史文化庫(kù)，更加為中華民族璀璨的民族文化提供了充足的憑證。19世紀(jì)末對(duì)甲骨文的發(fā)現(xiàn)及解讀，為我們了解和研究先民們?cè)谡?、生產(chǎn)和社會(huì)文化活動(dòng)提供了珍貴的歷史資料。檔案文獻(xiàn)的保護(hù)與深入研究，對(duì)于解決文化遺留問題同時(shí)提供了有利佐證。由于檔案具有重要的歷史憑證作用，所以，越是年代久遠(yuǎn)的檔案，它的文化價(jià)值就越大，讓世人對(duì)它視若珍寶。歷史總是在不斷的向前滾動(dòng)，人類追憶古代歷史不單是為了純粹的懷念古代歷史文化，更是為了應(yīng)用之前歷史當(dāng)中的經(jīng)驗(yàn)從而找到更大的發(fā)展。人類發(fā)展的歷史檔案都真真實(shí)實(shí)地記錄著，凝聚了歷代文化創(chuàng)造和累累碩果，檔案就是“人類的記憶”。檔案挑起了準(zhǔn)確有效記錄歷史大事件的重?fù)?dān)。全面地發(fā)揚(yáng)了記錄人類歷史文明的發(fā)展演變歷程的主要功能，漢朝金箔檔案資料的發(fā)現(xiàn)以及紙質(zhì)版檔案的出現(xiàn)，乃至于今天信息化社會(huì)時(shí)代時(shí)期電子檔案的出現(xiàn)，都明確的記載了大量的珍貴歷史信息，對(duì)于各個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治和文明，都進(jìn)行了詳細(xì)的記錄，也對(duì)特定歷史階段的國(guó)家發(fā)展程度進(jìn)行了詳細(xì)反映。

二、檔案的雙元價(jià)值觀

（一）奴隸制社會(huì)和封建制社會(huì)的地位

一元價(jià)值觀是在奴隸制社會(huì)和封建制社會(huì)統(tǒng)治時(shí)期內(nèi)占主導(dǎo)地位的，當(dāng)時(shí)的君王對(duì)待檔案和具體檔案工作都非常重視，在不斷傳承傳統(tǒng)歷史文化時(shí)，檔案歷史文化只能單一地依賴于當(dāng)時(shí)的政治力量所以具有一定的被動(dòng)性。與此同時(shí)，社會(huì)歷史文化的多種發(fā)展也相應(yīng)地打擊了檔案文化在歷史進(jìn)程中的傳承地位，致使檔案文化的重要?dú)v史地位發(fā)生了慢慢下降的態(tài)勢(shì)。而且檔案歷史文化獨(dú)有的傳承作用也具有普遍單一的性質(zhì)，單單發(fā)揮了它的參考和具有憑證性質(zhì)的作用。而在某一種特殊的歷史條件下，在政治上發(fā)生的衰敗以及大動(dòng)蕩，這就直接的使檔案文化的進(jìn)一步流失，不得不使檔案的寶貴資源逐步轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放性質(zhì)的文化寶庫(kù)，然而體制對(duì)歷史信息真實(shí)價(jià)值的約束也由它進(jìn)而所打破［2］。歷史檔案本身作為一種傳播媒介的資源，它記載的歷史內(nèi)容也十分廣泛，其中就主要包括了政治、自然學(xué)科等學(xué)術(shù)的傳播。在春秋后期，社會(huì)持續(xù)動(dòng)蕩，頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，這導(dǎo)致了珍貴的檔案流落到各處，在互相不斷的激蕩中，各地的歷史文化也進(jìn)一步融合，在彼此進(jìn)行的融合變化中，歷史檔案文化就自然而然地成為了最可靠的媒介。

（二）由一元價(jià)值觀向雙元價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變

近、現(xiàn)代時(shí)期雙元價(jià)值觀逐漸形成，檔案文化本身是社會(huì)歷史文化的最主要組成成分，它親自經(jīng)歷并且見證以及進(jìn)一步推進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)民族文化向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變程度。我國(guó)的傳統(tǒng)文化在不停的迎接著西方社會(huì)文化的不斷挑戰(zhàn)，而且走出了傳統(tǒng)的本位歷史文化，主動(dòng)地扛起了傳承傳統(tǒng)歷史文化的重大任務(wù)，它離開了政治的約束，為我國(guó)近代的學(xué)者們從傳統(tǒng)的文化寶庫(kù)中不斷地吸收精華，也為改造創(chuàng)新以后的歷史文化、弘揚(yáng)并飛躍打下了夯實(shí)的基礎(chǔ)。

社會(huì)在現(xiàn)代雙元價(jià)值觀念的引導(dǎo)下，使得承載著有五千年悠遠(yuǎn)歷史的偉大中華名族，以及傳統(tǒng)的歷史文化也都新生出了巨大的生命力。伴隨著偉大新中國(guó)的建立，傳統(tǒng)歷史文化也遭遇到了現(xiàn)代文化的沖擊，遇到了全新的挑戰(zhàn)，由于傳統(tǒng)歷史文化與現(xiàn)代社會(huì)文化的相互沖突性，進(jìn)而這也使得中國(guó)走向代化的腳步受到了阻礙，繼而引發(fā)了中國(guó)歷史文化走向現(xiàn)代化的變化和創(chuàng)新。

三、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代檔案工作人員必要認(rèn)真地對(duì)歷史以及未來負(fù)起責(zé)任，要繼續(xù)傳承春秋時(shí)期以來的官吏盡職敬業(yè)精神，積極地把歷史檔案文化融匯到社會(huì)文化中來，將檔案文化在傳統(tǒng)文化中的傳承作用進(jìn)行不斷創(chuàng)新，將聚集了中華歷史文化精髓的檔案緊緊守握住，讓歷史檔案文化在歷史文化承載中的作用和價(jià)值走向質(zhì)的飛躍。

［1］陳歌.從我國(guó)檔案發(fā)展史看檔案工作性質(zhì)的歷史演變［J］.蘭臺(tái)世界，2015（14）:11～12.

［2］吳加琪，徐祥豐.構(gòu)建發(fā)展性檔案工作評(píng)價(jià)機(jī)制的思考［J］.檔案與建設(shè)，2014（4）:25～28.

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