郝春燕
(聊城大學(xué),山東 聊城 252000)
2014年熱播電視劇《馬向陽下鄉(xiāng)記》在當(dāng)代農(nóng)村題材電視劇中脫穎而出,給人真實、感人、唯美的體驗,將現(xiàn)實主義與浪漫主義完美地融合在一起,圍繞著“三農(nóng)”問題以樂觀、積極的態(tài)度剖析了社會主義建設(shè)中的困境,尋找到發(fā)展之途,塑造了一批有理想、有工作熱情、熱愛生活的國家建設(shè)者形象。他們勇敢地追逐夢想,帶動鄉(xiāng)村致富,促進(jìn)城鄉(xiāng)對話,展現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)者的時代新風(fēng)貌、國家人才的實干奉獻(xiàn)精神,以及民眾堅守美德的淳樸心靈。其以鄉(xiāng)村生存場景為中心,輻射城市,探討了中國發(fā)展過程中人們面臨的物質(zhì)和精神的矛盾,以及兩者和諧統(tǒng)一對社會發(fā)展的重要意義,進(jìn)而揭示了“中國夢”的現(xiàn)實內(nèi)涵,彰顯了社會主義核心價值觀。一方面,其弘揚了我國文藝界農(nóng)村題材藝術(shù)作品中對淳樸民情的歌頌和贊美傳統(tǒng);另一方面,風(fēng)格幽默清新、深刻真摯,扭轉(zhuǎn)了當(dāng)代電視劇中的東北農(nóng)村喜劇潮中鄉(xiāng)村人物形象落后、滑稽、怪誕等非常態(tài)類型化特征。劇情有偶然、有跌宕,對劇中人物有諷刺、有批判,但又有尺度,真實感人。
習(xí)近平在“中國夢”中談到“空談?wù)`國,實干興邦”,這也正是《馬向陽下鄉(xiāng)記》打動人心、真摯動人之處?!恶R向陽下鄉(xiāng)記》扭轉(zhuǎn)了國內(nèi)一度出現(xiàn)的農(nóng)村熒屏形象丑化的情況,選用內(nèi)地人氣明星吳秀波飾演大槐樹村第一書記馬向陽,劇中男女演員不乏靚麗、帥氣、知性、可愛者,大都充滿朝氣,可以說有青春偶像劇的亮點。同時,《馬向陽下鄉(xiāng)記》的帥哥、靚女又顯得真實、質(zhì)樸,人物形象有深度。在主人公們身上,我們看到了“追夢人”的理想光輝,他們有夢想,有追求。他們或者放棄了城市的優(yōu)越生活,扎根農(nóng)村,以實干的行動帶動鄉(xiāng)村致富,溝通城鄉(xiāng)人民的夢想。例如馬向陽,本來可以以照顧老舅為理由推托下鄉(xiāng)的“苦差”,繼續(xù)做他的商業(yè)局市場科科長,可是他卻基于改變村民生活現(xiàn)狀,解決民生,不再讓人民失望的夢想,堅持一線工作,做出個人生活的犧牲。周冰作為高級人才、知識分子,本來可以享受院長的優(yōu)待,出國留學(xué),可是她選擇留守大槐樹村做技術(shù)顧問,堅持培養(yǎng)富硒“青玉三號”,期望為鄉(xiāng)村帶來生路。齊槐和劉玉龍放棄了農(nóng)村青年到城市打工的常路,堅持回家發(fā)展農(nóng)業(yè),也是基于對村莊的熱愛,不放棄、不拋棄,還要吸引城里人來的理想。這些心懷夢想的青年人的相愛也是建立在共同的人生理想之上,他們的理想則是實實在在解決人民的生存問題,因而影片中的大愛是對人民的愛,對鄉(xiāng)村的愛,對祖國的愛。
為了解決大槐樹村村民的困難,馬向陽走的是實干的路線,他考察大槐樹村生存環(huán)境后得出必須招商引資、發(fā)展旅游業(yè)、發(fā)展鄉(xiāng)村企業(yè)、帶動村民走致富之路的結(jié)論。此后,創(chuàng)業(yè)的過程困難重重,但他都一一克服,最后收獲了致富的果實,鄉(xiāng)村食品加工業(yè)發(fā)展很好,鄉(xiāng)村旅游業(yè)開展起來,富硒大棚菜也發(fā)展起來,產(chǎn)業(yè)之間還相互促進(jìn),形成了產(chǎn)業(yè)鏈,人民致富了,生存問題得到改善,生活穩(wěn)定,各種生活矛盾也解決了。
周冰也是個實干家,她受過高等教育,受領(lǐng)導(dǎo)重視和關(guān)愛,但她愿意放棄舒適的生活根植農(nóng)村,解決農(nóng)村的現(xiàn)實問題,用自己的農(nóng)業(yè)技術(shù)解決農(nóng)村的貧困,她也取得了成功。她培養(yǎng)的優(yōu)良品種“青育三號”在貧困的大槐樹村找到了最佳的土壤,堅持不懈的精神和對農(nóng)民的摯愛之情也成就了其事業(yè)和愛情的雙豐收??梢哉f,馬向陽與周冰都是追夢的人,他們的夢想根植于農(nóng)村人的生存,他們的夢想是通過實干來實現(xiàn)的。
同時,我們也看到,以馬向陽為代表的追夢人的夢想也是基于人類理想生存的夢想,他們在鄉(xiāng)村發(fā)展的產(chǎn)業(yè)都是資源的合理利用,有文化、有生態(tài)、有科技,這三者和諧統(tǒng)一,與過去那種以科技犧牲生態(tài),以經(jīng)濟利益犧牲資源再生產(chǎn)有本質(zhì)區(qū)別,與國家提出的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)一致。諾瓦利斯曾談到“世界必須浪漫化”①,在電視劇中我們看到了這種浪漫主義情懷,有夢想的人生是詩化的人生,當(dāng)夢想扎根生活,理想照亮了生活。
黨的領(lǐng)導(dǎo)干部如何為人民服務(wù),帶領(lǐng)人民走向幸福生活,這是實現(xiàn)“中國夢”的一條重要措施。2011年以來很多城市都掀起了干部下鄉(xiāng)的活動,但是往往淪為形式和走秀,從而引發(fā)了村民不信任干部,干部無法展開工作的尷尬局面,這種情況在《馬向陽下鄉(xiāng)記》中也有鮮明的體現(xiàn)。馬向陽剛上任的時候,大家都抱著第一書記一年就走的態(tài)度,不相信他,糊弄他,甚至以此勸說他就范,但是馬向陽卻解決了這個問題,他真正地沉下來,真誠地?zé)釔鬯泥l(xiāng)村、他的村民。中國“三農(nóng)”問題的主要特點之一就是“城鄉(xiāng)差別繼續(xù)擴大”②。他探索的致富之路首先是解決溝通城鄉(xiāng)的道路,在有限的時間里解決一個現(xiàn)實問題,道路溝通了城市和鄉(xiāng)村,也就溝通了文化,溝通了文明,溝通了經(jīng)濟,帶動鄉(xiāng)村發(fā)展起來。將城市打工的年輕人吸引回來,解決了鄉(xiāng)村人口流失的問題。對很多農(nóng)村而言,道路是當(dāng)前經(jīng)濟難以發(fā)展的一個重要原因。他的夢想是“讓大槐樹下長出金子”,他立下的軍令狀是,帶動村民致富,發(fā)展健全的基層黨組織,推動農(nóng)村民主化管理。在招商引資失敗后,齊槐唱民歌的錄像經(jīng)傳媒傳播引起了城市人的興趣,在道路暢通的前提下,城里人開始被吸引過來,馬向陽充分發(fā)揮了大槐樹村的文化產(chǎn)業(yè)潛力,利用民間文化發(fā)展了食品、旅游一條龍產(chǎn)業(yè)。當(dāng)年為革命戰(zhàn)士送煎餅的老祖奶成了大槐樹村文化產(chǎn)業(yè)的招牌,來的人都要吃煎餅、抱大槐樹,圖個雙圓滿。馬向陽以修路為契機,一方面加強了城市干部對農(nóng)村現(xiàn)實問題的了解,另一方面真正為農(nóng)村帶來了城市文明和發(fā)展經(jīng)濟的支撐力。
劇中還以周冰與馬向陽為修路還是建大棚意見不同發(fā)生矛盾的事件為線索,勾勒了農(nóng)村致富的另一條道路——技術(shù)致富。村干部守財曾總結(jié)說:“盼致富,無思路;想致富,無技術(shù);求致富,無出路?!贬槍@個問題,導(dǎo)演也給出了解決方案,塑造了周冰這個重要的人物形象。她是領(lǐng)導(dǎo)下鄉(xiāng)配備的技術(shù)顧問,技術(shù)則是農(nóng)村致富的另一條有效途徑,科技能帶動農(nóng)業(yè)發(fā)展。她通過土壤檢測,發(fā)現(xiàn)大槐樹村是富硒地,也是其科研項目“青育三號”的最佳土壤。最終,馬向陽接受了周冰的建議,共同合作,實現(xiàn)了干部下鄉(xiāng),溝通城鄉(xiāng),發(fā)展經(jīng)濟,解決了農(nóng)村人的生存困境。作為下鄉(xiāng)干部,馬向陽除了運用智慧發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟以帶動城鄉(xiāng)對話,還以他的真誠和熱情感動了他的同事、領(lǐng)導(dǎo),讓城里的干部主動走進(jìn)鄉(xiāng)村,支持鄉(xiāng)村發(fā)展,解決鄉(xiāng)村問題。電視劇成功地塑造了一位能夠從多維度創(chuàng)造并落實城鄉(xiāng)對話的領(lǐng)導(dǎo)者形象,也揭示了當(dāng)代社會領(lǐng)導(dǎo)干部的腳踏實地、有智慧、融入人民生活、解決實際問題的新風(fēng)貌。
此劇的人文亮點還在于其塑造了一批守護家園的鄉(xiāng)村人形象。影片以大槐樹村為個案進(jìn)行了剖析,以物質(zhì)利益與心靈操守的矛盾沖突為線索,通過幾次矛盾斗爭和大槐樹村村民的抉擇塑造了一批質(zhì)樸感人的社會主義建設(shè)者形象。他們渴望脫貧,卻能抵制物質(zhì)誘惑,堅守大槐樹村的心靈家園,他們有自私自利的層面,卻最終能夠以大局為重,舍棄小我。電視劇中特別打動人心的就是劇中人物的心靈內(nèi)部的斗爭和成長,在探討農(nóng)村如何發(fā)展的問題時,此劇注重挖掘鄉(xiāng)村傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代價值,肯定經(jīng)濟發(fā)展中堅守心靈凈土的意義。整部劇作洋溢著一股暖意,農(nóng)村雖然貧窮,民風(fēng)卻淳樸。城市經(jīng)濟發(fā)達(dá),也不乏善良和友愛。劇中人物何嘗沒有私心,但最終都戰(zhàn)勝了自己的物質(zhì)欲望,守護美德、守護念想、守護心靈深處的夢想。
劇中推動波瀾的主要人物是二叔,二叔的私心引出了村里人心的矛盾,一是二叔為了吉利占了寡婦的二畝地;二是二叔要與馬向陽這個拆他臺的外來領(lǐng)導(dǎo)斗法,引發(fā)了大槐樹被賣等一系列事件。二叔霸占寡婦的地不是貪便宜,是為了風(fēng)水的吉利,二叔寸步不讓,甚至不惜合伙設(shè)局欺騙馬向陽,背下昧良心的罵名,為了兒孫的幸福他還是堅持做了不道德的事情??墒撬罱K被馬向陽感動,私心讓步良心。如果說占地、還地還只是個人內(nèi)心矛盾沖突的集中表現(xiàn),賣大槐樹事件則是對全村人靈魂的拷問,經(jīng)歷了土地流轉(zhuǎn)被騙、長年經(jīng)濟落后的日子,村里人特別渴望致富,也特別需要錢。在2000元的誘惑面前,村里很多人動搖了,可是那樹是祖輩留下的傳統(tǒng),是村里人心中的信念,它是大家幸福生活信念的外化,是這個村的核心。人們因為貧窮無可奈何地犧牲大槐樹,也是犧牲自己生存的信仰。寡婦的話代表著村人的心聲:“人總得有個念想?!闭煞螂m然死了,但她嫁進(jìn)大槐樹村第二天就和丈夫去抱了大槐樹,這棵樹見證了他們的愛情,也見證了村里幾代人的愛情。大槐樹還是老人日常休閑娛樂的聚集地。這個場所在生活中具有重要意義。事實上,大槐樹在村里每個人的心里都是個念想,關(guān)系到對祖輩的懷念,關(guān)系到家庭幸福生活的憧憬,它是人們的心靈安慰和凝聚力。如果人們?yōu)榻?jīng)濟利益拋棄了大槐樹,那么代價就是傳統(tǒng)美德、心靈凈土的損失。影片對此進(jìn)行了深刻的探討,在物質(zhì)利益的誘惑下,人們進(jìn)行了艱難的選擇。最終在第一書記馬向陽的努力下,人們選擇了心靈,選擇了道德,而這正是富強、民主、文明、和諧的真正前提。馬向陽的內(nèi)心經(jīng)歷了斗爭,從抵觸大槐樹村村支書到真正熱愛這片土地,從極其偶然被派去當(dāng)村支書的尷尬最終轉(zhuǎn)變成放棄城市生活,甚至犧牲了照顧老舅的時間,并且得到老舅的大力支持。他認(rèn)真思考致富救民的道路,對村民也推心置腹,投入真摯的情感。為了籌備資金,為了保障村民的利益,他自己掏腰包,從商業(yè)局化緣,甚至不惜賣房產(chǎn),傾其所有,并將村民當(dāng)作自己的親人,不惜冒生命危險救人,最終打動了村里的釘子戶,開辟了文化產(chǎn)業(yè),帶動了村民走向和諧、富裕。周冰和馬向陽也經(jīng)歷了誤解的矛盾和心心相印,因為情系村民生計,他們在追尋共同的理想目標(biāo)中開始相互理解,內(nèi)心越走越近,收獲了愛的果實。劇作具有審美與啟蒙的和諧統(tǒng)一性。其關(guān)注民生,揭示了社會主義發(fā)展路途中的重要問題,那就是精神與物質(zhì)的協(xié)同發(fā)展。我們要發(fā)展經(jīng)濟,但也要堅守心靈。
總體說來,電視劇根植生活,具有強烈的現(xiàn)實觀照氣息,同時又具有樂觀主義理想精神,風(fēng)格溫情真摯、輕松自然。影片的主題歌是《追夢的人》,這首歌可以說正是此電視劇整體特征的縮影:觀照了“夢想”,闡釋了社會主義建設(shè)進(jìn)程中人們追求理想的美麗情懷。習(xí)近平《在文藝工作座談會上的講話》中指出:“必須把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為文藝工作的中心環(huán)節(jié),努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當(dāng)代中國價值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求,思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機統(tǒng)一的優(yōu)秀作品?!薄恶R向陽下鄉(xiāng)記》正是這樣一部優(yōu)秀的電視劇,把握了時代精神,弘揚了中華民族自強不息內(nèi)部力量,書寫了人民創(chuàng)建美好家園的夢想和追求。在當(dāng)前“觀看電視劇已經(jīng)成為老百姓重要的文化生活內(nèi)容,電視劇所表達(dá)的思想內(nèi)容、審美取向和情感格調(diào),對人們的世界觀、價值觀、思維方式、行為方式產(chǎn)生著潛移默化的影響”③的文化現(xiàn)實中,這樣一部正向且不乏藝術(shù)性的電視劇,對重塑民族精神有現(xiàn)實價值。
注釋:
① 轉(zhuǎn)引自[德]卡爾·曼海姆:《保守主義》,李朝暉等譯,譯林出版社,2002年版,第131頁。
② 劉斌主編:《形勢與政策》,東南大學(xué)出版社,2013年版,第63頁。
③ 楊愛君:《論主旋律電視劇的創(chuàng)作》,中國廣播電視學(xué)刊,2008年第7期。