●劉守菊

座右銘的來(lái)歷

●劉守菊

銘，原是古代人刻在器物上，用來(lái)警戒后人或者敘述功德的文字，后逐漸演變成一種文體——“座右銘”。據(jù)載，我國(guó)的“座右銘”最早見(jiàn)于南朝梁代《昭明文選》中的“座右銘”一文中。也有的說(shuō)“座右銘”，起于東漢人崔瑗。

崔瑗是個(gè)勤奮好學(xué)的人，還愛(ài)好書(shū)法。他又是一個(gè)俠義之士，他的哥哥被人殺了，崔瑗為兄報(bào)仇，殺死了那個(gè)殺人者，然后亡命出逃，但還是被抓了起來(lái)，后來(lái)遇到大赦，他才被放出來(lái)。他根據(jù)自己坎坷的經(jīng)歷作了總結(jié)，寫(xiě)了一段自誡的文字，經(jīng)常放置在座位的右面，所以就把它稱為“座右銘”。古往今來(lái)，許多名人雅士給我們留下多式多樣的“座右銘”。

銅條銘

：四次落榜的蒲松齡，在自己壓書(shū)的銅條上刻下了座右銘：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！币源思?lì)自己，發(fā)憤著術(shù)。經(jīng)過(guò)不懈努力，終于寫(xiě)成了不朽的名著《聊齋志異》。

墻銘

：清代著名文學(xué)家曹雪芹將“富非所望不憂貧”之句用草書(shū)寫(xiě)在自家屋內(nèi)的墻上，作為座右銘，表現(xiàn)了他自甘淡泊的生活態(tài)度。

壁銘

：近代民族英雄林則徐，寫(xiě)了“制怒”兩字貼在自己的廳堂的壁上，時(shí)刻提醒自己的言行舉止。

簿銘

：1924年4月，愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馮玉祥之子馮洪國(guó)出國(guó)留學(xué)時(shí)，馮將軍親自在筆記本的扉頁(yè)上書(shū)寫(xiě)一聯(lián)贈(zèng)做兒子的座右銘：“欲除煩惱須無(wú)我，歷經(jīng)艱險(xiǎn)好做人?！贝寺?lián)奉勸兒子要心胸開(kāi)闊、豁達(dá)，在人生的道路難免會(huì)遇到坎坷和艱難，這是人生的必然過(guò)程。只有經(jīng)過(guò)風(fēng)雨，經(jīng)過(guò)磨煉，才能真正走向成熟。

碗銘

：著名抗日英雄吉鴻昌，將“做官即不許發(fā)財(cái)”7個(gè)字，叫瓷匠燒制在碗上，親自發(fā)給所屬官兵，以示告誡。

印章銘

：書(shū)畫(huà)作品上，除了書(shū)畫(huà)家的姓章外，還有閑章，所刻的字往往是書(shū)畫(huà)家用以明志自警的格言。齊白石有一閑章“癡思長(zhǎng)繩系日”，表示珍惜時(shí)間；徐悲鴻則是“困而知之”；李苦禪為“以學(xué)愈愚”。

這些“座右銘”在今天看來(lái)，仍對(duì)我們具有啟發(fā)和激勵(lì)作用。