金晨

摘 要：電影《太太萬歲》主要講述了工于心計的太太陳思真的家庭故事，編劇張愛玲作為中國第一位敢于正面詳細描述家庭內(nèi)部矛盾的女性作家，其筆下的女性一直處于傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對立之間，本片中的女性形象在延續(xù)了這一特征的同時著重強調(diào)了女性這一性別群體的被動狀態(tài)，將女性置于傳統(tǒng)家庭觀念與現(xiàn)實矛盾間，雖然以喜劇的形式呈現(xiàn)，但卻帶有一層反女性的無奈在其中。

關鍵詞：太太萬歲；女性觀；張愛玲

電影《太太萬歲》是由文華公司攝制，中國著名女性作家張愛玲編劇，桑弧導演的都市家庭喜劇，本片對于外國喜劇電影元素的巧妙運用與對本土女性的認識與表達使得該片在1947年上映后轟動一時。?；　獜垚哿崾降亩际休p喜劇，關注的主要是都市凡人的喜怒哀樂?！吧；≡谥S刺中總還包含著對溫情的渴望，對善良和美的肯定與追求，而張愛玲則表現(xiàn)出一種洞悉世態(tài)炎涼的冷幽默”。1《太太萬歲》本身是一部探討20世紀40年代末都市家庭女性生存狀態(tài)的影片，本文主要是基于張愛玲在文學作品中女性觀的表達，并從影片本身出發(fā)結(jié)合片中兩位主要女性形象與相應的時代背景對其所表達的女性觀進行一些新的思考。

故事背景與人物形象

“《太太萬歲》是關于一個普通人的太太。上海的弄堂里，一幢房子里就可以有好幾個她”，2 與桑弧—張愛玲式影片相契合，太太萬歲主要意在關注都市百姓的平凡生活，實際上，1930年的上海已經(jīng)是中國最大的港口與通商口岸，作為一個中國的國際大都會，上海也是最多融匯摩登與傳統(tǒng)元素矛盾的城市，這其中也源于鴉片戰(zhàn)爭后西方世界的入侵所帶來的種種文化上的變革，美籍學者李歐梵曾引用歷史學者唐振常的觀點，即“西方現(xiàn)代性的物質(zhì)層面比它的‘精神層面更容易被中國人接納。”3然而面對已經(jīng)在中國百姓心中根深蒂固的中國百年的宗法父權(quán)與儒家女性概念，西方世界的物質(zhì)影響所帶來更多的是表面上被效仿的局面，影片上映的1947年正處于中國社會轉(zhuǎn)折的過度年代，隨著抗戰(zhàn)的勝利，國民黨與共產(chǎn)黨在實力上發(fā)生了轉(zhuǎn)變，政權(quán)的交替帶來的更多的是社會的動蕩與不安，生活在這一時代的上海，女主陳思真與女二號施咪咪都是一種保有傳統(tǒng)與進步并存卻又為生活所迫的現(xiàn)代都市女性。

女主角陳思真從影片開始便將其精明能干，能說會道的個性展露無遺，她極盡全力在各個家庭成員之間左右逢源，維系家庭的和睦，面對丈夫時運不濟，她不惜欺騙自己的父親為丈夫集資，在發(fā)現(xiàn)丈夫出軌后她再三容忍最后終于鼓起勇氣嘗試走出謊言對自己的束縛，從這一點上，陳思真是選擇擺脫了傳統(tǒng)中國簡單家庭主婦的三綱五常，雖然是被動選擇，但也表現(xiàn)了其嘗試解放自己向現(xiàn)代獨立女性的過渡，然而反觀女二號施咪咪，很多人試圖將這一人物形象符號化，認為施咪咪這種集妖嬈，性感，邪惡于一身的女性就是欲望的象征，實際上在中國民國電影時期乃至現(xiàn)代的中國電影中，女性也仍然很難擺脫被符號化的傾向，在1947年第318期的《戲世界》中的一篇名為《張愛玲依然大膽，寫太太萬歲以性來擄色瞇的朋友》的短評中這樣寫道：

“像前的《不了情》故事都是以情來吸引觀眾，現(xiàn)在的《太太萬歲》是以性來擄掠色迷的朋友，《太太萬歲》的內(nèi)容并無一點所謂藝術?！?

這篇短評的意圖是否為博人眼球已無從考證，其中“性”則是對于片中婚外情的一種觀念上的指代，與陳思真相同，施咪咪的故事也開始于謊言，在人物造型上，施咪咪是全片唯一一個主要詮釋“摩登”的女性形象，但她在獨立性上是一個矛盾的人，其一，她確實是通過自己獨立賺錢出賣身體維系高額的開銷；其二，她的經(jīng)濟來源又使她必須依附男人，施咪咪在面對生活上的不濟也是被動選擇了一種看似獨立的方法使其擺脫了貧窮，但精神上的依附卻注定她沒辦法像陳思真那樣了結(jié)自己的謊言。

尷尬的女性身份

中國女性形象在張愛玲的筆下一直處于一種“欲言又止”的尷尬狀態(tài)，“她筆下的女性人物，表現(xiàn)的雖然未必是女性真實的自我，但卻肯定是宗法內(nèi)囿中慘遭壓抑的女性自我”5，《太太萬歲》中女主角陳思真在整個劇情中為平衡家庭內(nèi)部的矛盾，始終處于一種撒謊與圓謊的循環(huán)中，“謊言”這一元素是張愛玲塑造陳思真這一女性形象的關鍵所在，女主角八面玲瓏能說會道的形象通過無數(shù)個謊言深入人心，很多劇情都可以體現(xiàn)這一點，張愛玲將這些謊言設置的環(huán)環(huán)相扣，即女主需要不斷用更多的謊言來圓每一個之前撒過的謊，最后逐漸在謊言中對自我產(chǎn)生疑惑，劇中的陳思真自己也感慨“我本不是一個愛編謊的人”，但在解放前的父權(quán)主流社會背景中，她精明的太太形象與社會背景產(chǎn)生了矛盾，在全片中，陳思真是一個受過教育，圓滑平靜不失善良的賢惠妻子，這是對女性的褒義形容，但將其放入儒家女性文化背景下，卻多了一層無奈與可憐之意，這便是張愛玲女性觀念中所體現(xiàn)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的二元對立。

縱觀影片，張愛玲將所有謊言全部設計給女性角色，而犯了錯的男性角色卻始終處于坦蕩蕩的狀態(tài)，而謊言又將女性形象逼入進狡猾，工于心計，不誠實的范疇中，這種反女性的蘊意是筆者認為《太太萬歲》所傳達的另一種女性觀，女性的本質(zhì)在全片中是父系社會的邊緣化產(chǎn)物，作者筆下的陳思真是不健全的，她雖然一度喊著要離婚可是結(jié)果還是回去了，6影片的結(jié)尾是女性的獨立向父系社會的屈服，全篇著重強調(diào)的是女性在獨立意識面前的掙扎的過程，然而這種掙扎也是處于一種“被動”的狀態(tài)，試想如果丈夫志遠不出軌，陳思真的謊言或許會繼續(xù)下去，女性在本片中狀態(tài)并不是激昂充滿活力的，而是被陰郁，狡詐以及無能為力的困惑所包圍著，片中不論是陳思真或是施咪咪都看似強悍實則優(yōu)柔寡斷，張愛玲將女性還原至社會普遍的認知狀態(tài)，太太就是為丈夫打理家務的主婦，這種不帶有感情色彩的認知或許是對于傳統(tǒng)意識形態(tài)的無奈，亦或者正如張愛玲所說“在《太太萬歲》里，我并沒有把陳思珍這個人加以肯定或袒護之意，我只是提出有她這樣的一個人就是了?！?

注文：

1 李少白 《中國電影史》 高等教育出版社2006 第149頁

2 張愛玲 《太太萬歲 題記》，《張愛玲全集.流言》 北京十月文藝出版社2009 第276頁

3 李歐梵 《上海摩登—一種新都市文化在中國1930—1945》 北京大學出版社2001 第6頁

4 《張愛玲依然大膽，寫太太萬歲以性來擄色瞇的朋友》，《戲世界》318期 第10頁

5 林幸謙 《荒野中的女體—張愛玲女性主義批評II>》廣西師范大學出版社2003 第16頁

6 柳浪 《電影編劇應如何取材：評“太太萬歲”“終身大事”》，《綜藝：美術戲劇電影音樂半月刊》1948第一卷第五期 第8頁

7 張愛玲 《太太萬歲 題記》，《張愛玲全集.流言》 北京十月文藝出版社2009 第277頁