□ 文/潘 新

《中國(guó)正在說(shuō)》：地方衛(wèi)視講好中國(guó)故事的四個(gè)維度

□ 文/潘 新

東南衛(wèi)視《中國(guó)正在說(shuō)》，以開(kāi)闊的視野、翔實(shí)的數(shù)據(jù)、動(dòng)人的故事，在講述中國(guó)故事，傳遞中國(guó)聲音，展現(xiàn)文化自信等方面進(jìn)行了有益探索，在熒屏內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛的影響。本文從“中國(guó)故事由誰(shuí)來(lái)講？”“中國(guó)故事講給誰(shuí)聽(tīng)？”“講什么樣的中國(guó)故事？”“如何講好中國(guó)故事？”等四個(gè)維度對(duì)其進(jìn)行了解讀分析，梳理出講好中國(guó)故事的若干要?jiǎng)t。

中國(guó)故事 傳播策略 地方媒體 中國(guó)正在說(shuō)

東南衛(wèi)視制作播出的電視公開(kāi)課《中國(guó)正在說(shuō)》自2016年11月4日起亮相東南衛(wèi)視，在熒屏內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響。按常理，地方衛(wèi)視做政論型節(jié)目是沒(méi)有多大優(yōu)勢(shì)的，但這次，東南衛(wèi)視卻專(zhuān)挑“燙手的山芋”，不僅將政論節(jié)目做得風(fēng)聲水起，而且引發(fā)了一個(gè)“現(xiàn)象級(jí)”的話(huà)題：在當(dāng)今“講好中國(guó)故事”的大傳播格局下，地方傳統(tǒng)媒體，只要敢于創(chuàng)新，勇于碰硬，是完全可以向世人講好中國(guó)故事的，是可以為提升國(guó)家文化軟實(shí)力作貢獻(xiàn)的。

一、中國(guó)故事由誰(shuí)來(lái)講？

長(zhǎng)期以來(lái)，新聞傳播習(xí)慣用高層路線(xiàn)、官方互動(dòng)的傳統(tǒng)模式去應(yīng)對(duì)復(fù)雜、多元的世界，來(lái)自“民間”的思想和觀點(diǎn)得不到有效傳播?！昂芏鄧?guó)外友人很難理解，為什么許多中國(guó)老百姓、青年人三言?xún)烧Z(yǔ)能夠講清楚的事情，有關(guān)部門(mén)講起來(lái)吞吞吐吐、遮遮掩掩，為什么本來(lái)可以輕松、靈活地雙邊交流，一正式起來(lái)就變得讓人昏昏欲睡、苦苦支撐？”[1]

《中國(guó)正在說(shuō)》在演講嘉賓的選擇上，打破常規(guī)，不走尋常路，讓更多元的主體參與到中國(guó)故事的講述中，改變以往官話(huà)套話(huà)泛濫的局面，讓受眾有一種煥然一新的感覺(jué)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截至目前，受邀走上屏幕的學(xué)者專(zhuān)家有：張維為（復(fù)旦中國(guó)研究院院長(zhǎng)）、王義桅（中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授）、溫鐵軍（中國(guó)人民大學(xué)可持續(xù)發(fā)展學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)）、韓毓海（北大中文系教授）、鄭若麟（原《文匯報(bào)》高級(jí)記者）、王蒙（作家）、羅援（中國(guó)戰(zhàn)略文化促進(jìn)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)）、戚發(fā)軔（神舟一號(hào)到五號(hào)飛船總設(shè)計(jì)師、中國(guó)工程院院士）、王夢(mèng)?。ㄖ需F隧道集團(tuán)副總工程師）等。

這些權(quán)威專(zhuān)家和精英人士視野開(kāi)闊，底蘊(yùn)深厚，話(huà)題緊貼當(dāng)代，數(shù)據(jù)信手拈來(lái)，用事實(shí)與案例說(shuō)話(huà)，將深?yuàn)W的宏大理論轉(zhuǎn)換成入腦入心的鮮活語(yǔ)態(tài)，話(huà)鋒不卑不亢，語(yǔ)義深入淺出，演講收放自如，起到了成風(fēng)化人，潤(rùn)物無(wú)聲的效果。

二，中國(guó)故事講給誰(shuí)聽(tīng)？

誰(shuí)在聽(tīng)你講中國(guó)故事？表面上看，這是個(gè)對(duì)象問(wèn)題，但在今天的世界輿論場(chǎng)，它卻是一個(gè)值得高度重視的問(wèn)題：受眾分化。

在以往的對(duì)外傳播中，我們更多關(guān)注的是所在國(guó)的精英階層，側(cè)重于“影響有影響力的人”，相對(duì)忽視了普通大眾的訴求。事實(shí)上，“后發(fā)展國(guó)家”“發(fā)展中國(guó)家”“西方國(guó)家中的草根群體、非政府組織、全球社會(huì)運(yùn)動(dòng)”等受眾群體因其利益訴求及價(jià)值觀、利益點(diǎn)等更接近中國(guó)，更容易對(duì)“中國(guó)故事”產(chǎn)生共鳴點(diǎn)，其“中國(guó)觀”也更具可塑性。

所以，在受眾高度分化的今天，要講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)的價(jià)值觀，必須準(zhǔn)確瞄準(zhǔn)受眾，認(rèn)真研究其心理特點(diǎn)和接受習(xí)慣，以此為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行內(nèi)容的設(shè)計(jì)和風(fēng)格的設(shè)定，更有針對(duì)性地、更符合實(shí)際地講好中國(guó)故事，讓中國(guó)形象更加豐滿(mǎn)、扎實(shí)。

如2017年6月9日播出的《人類(lèi)命運(yùn)共同體》，清華大學(xué)李希光教授在節(jié)目中詳細(xì)解析了“一帶一路”這個(gè)詞的來(lái)由，他由一百多年前德國(guó)地理學(xué)家李?；魻杽?chuàng)造的一個(gè)詞silkroad說(shuō)起，分析了古絲綢之路和今天的一帶一路的不同內(nèi)涵，旁征博引，以古今中外的詳盡史料，向觀眾表達(dá)了這樣一個(gè)新表述：中國(guó)現(xiàn)在提出的建設(shè)一帶一路是側(cè)重于基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，目標(biāo)是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。這種創(chuàng)新式的表述，將中國(guó)詞語(yǔ)與全球價(jià)值觀相融合，更容易得到受眾的認(rèn)同，從而消解對(duì)中國(guó)的誤解。

三、講什么樣的中國(guó)故事？

過(guò)去我們講中國(guó)故事時(shí)，常在絲綢之路、玄奘取經(jīng)、鄭和下西洋等傳統(tǒng)故事、歷史人物上做文章，事實(shí)上，改革開(kāi)放三十多年來(lái)，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，每天都在演繹著精彩的故事。時(shí)代呼喚并要求我們用現(xiàn)代的故事、人性的故事和中外文化交織的故事，來(lái)發(fā)出最強(qiáng)的中國(guó)聲音?；谶@個(gè)信心，《中國(guó)正在說(shuō)》針對(duì)海內(nèi)外觀眾感興趣的話(huà)題和收視習(xí)慣及西方主流媒體的播出要求，聚焦近年來(lái)中國(guó)發(fā)展中遇到的重大議題，邀請(qǐng)思想文化領(lǐng)域知名專(zhuān)家、學(xué)者，展開(kāi)深入探討。嘉賓演講的主題都是“大”問(wèn)題、“熱”問(wèn)題，都是近年來(lái)乃至近期輿論熱議的話(huà)題，與黨和國(guó)家的路線(xiàn)方針政策密切相關(guān)。

如民族復(fù)興、文化自信、長(zhǎng)征精神、人民幣“入籃”、中美新型大國(guó)關(guān)系等，這樣的故事不僅中國(guó)人感興趣，西方觀眾也同樣關(guān)注。通過(guò)這些主題的演繹，《中國(guó)正在說(shuō)》向觀眾講清楚了中國(guó)獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、歷史命運(yùn)、基本國(guó)情，闡釋了中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度和中國(guó)文化。如在首期節(jié)目中，復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院院長(zhǎng)張維為教授以《中國(guó)，一個(gè)文明型國(guó)家的崛起》為題，分析解讀了當(dāng)今中國(guó)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在道路自信、理論自信、制度自信和文化自信等方面所具有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

四，如何講好中國(guó)故事？

（一）想講和想聽(tīng)相結(jié)合

收看《中國(guó)正在說(shuō)》你會(huì)發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的節(jié)目主題都是當(dāng)下海外觀眾最想了解的，如：中國(guó)外貿(mào)崛起，制造業(yè)產(chǎn)值世界第一，是不是占了全球化的便宜？經(jīng)過(guò)數(shù)十年發(fā)展，中國(guó)核電在世界上處于什么水平？如何實(shí)現(xiàn)從技術(shù)到安全的超越？面對(duì)腐敗這一世界難題，中國(guó)如何徹底解決腐敗問(wèn)題？廉潔拐點(diǎn)在哪里？中國(guó)倡導(dǎo)的一帶一路會(huì)給全球構(gòu)建一個(gè)什么樣的人類(lèi)命運(yùn)共同體……

這樣的節(jié)目主題，把握住了當(dāng)今國(guó)際社會(huì)的關(guān)注點(diǎn)、接通了與接受者的利益交匯點(diǎn)，既大大方方講了中國(guó)的實(shí)情，講中國(guó)對(duì)世界的好，有具體細(xì)節(jié)和典型事例，又主動(dòng)設(shè)置議題，引發(fā)共鳴，有思想交流和情感互動(dòng)，符合受眾的心理特點(diǎn)和接受習(xí)慣，把“我們想講的”變成了“受眾想聽(tīng)的”，把“受眾想聽(tīng)的”融進(jìn)了“我們想講的”，故事對(duì)路，所以也就獲得了人心。

（二）陳情和說(shuō)理相結(jié)合

“面對(duì)‘抹黑中國(guó)’的言論，《中國(guó)正在說(shuō)》用事實(shí)解說(shuō)道路，用邏輯分辨矛盾。華黎明用1980年和2014年的國(guó)民生產(chǎn)總值來(lái)說(shuō)明改革開(kāi)放以來(lái)的巨大成就，劉哲昕用農(nóng)作物播種量與收獲量之比來(lái)印證中國(guó)文明的歷史光榮，金燦榮用中國(guó)工業(yè)化的規(guī)模來(lái)說(shuō)明今天中國(guó)的實(shí)力……”[2]

這就是《中國(guó)正在說(shuō)》的“說(shuō)話(huà)”之道，道中包含陳情和說(shuō)理兩把利劍，其中，語(yǔ)態(tài)很重要。

“有位多年從事公共外交的學(xué)者講過(guò)一件趣事：一位南亞國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人到中國(guó)基層訪(fǎng)問(wèn)，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)長(zhǎng)介紹情況時(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格特別書(shū)面，‘?huà)D女解放事業(yè)是我們最重視的事業(yè)之一，并且取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步……’讓人聽(tīng)得直犯困。后來(lái)去鄉(xiāng)里考察，一位農(nóng)村大娘介紹自家的房子，哪間是兒子媳婦住的，哪間是我和老頭子的，客人突然發(fā)問(wèn)：怎么小兩口比老兩口住的大？大娘隨口說(shuō)，‘兒子是國(guó)家的寶貝，兒媳婦是我們家的寶貝，所以一定要住好的’?！盵3]

鄉(xiāng)長(zhǎng)和大娘都在說(shuō)話(huà)，但前者用的是政治話(huà)語(yǔ)，是在讀報(bào)告，而后者用的是大眾話(huà)語(yǔ)，是在講故事，二者的傳播效果截然不同。

因此，在對(duì)外傳播的敘事中，要像大娘那樣，少用抽象的概念，多從細(xì)小場(chǎng)景入手、多以故事情節(jié)開(kāi)路，以對(duì)話(huà)的姿態(tài)、溝通的訴求，用海外受眾易于接受和理解的大眾語(yǔ)言來(lái)陳述事實(shí)，說(shuō)明道理。

（三）自己講和別人講相結(jié)合

自己講是主體?！吨袊?guó)正在說(shuō)》在把握這個(gè)主體時(shí)，注意分寸感，把握關(guān)鍵點(diǎn)，使得這個(gè)演講主體顯得從容而自信。

比如，談中國(guó)自信，不妄自菲薄，也不夜郎自大，而是實(shí)事求是，有多少成績(jī)就談幾分成績(jī)，有問(wèn)題也不罔顧和回避，客觀實(shí)在，如在《廉潔拐點(diǎn)：世界難題與中國(guó)答案》中說(shuō)出了中國(guó)對(duì)“如何把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”的思考，也在《崛起中大國(guó)的國(guó)際戰(zhàn)略》中指出了狹隘民族主義的危害，點(diǎn)明了“國(guó)強(qiáng)必霸”心理的危險(xiǎn)，還在《消除貧困：一個(gè)國(guó)家的承諾》中直面中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)……

除了自己講以外，《中國(guó)正在說(shuō)》還注意借嘴說(shuō)話(huà)、借筒傳聲，在觀眾和嘉賓的選擇上，注意年齡、性別和國(guó)籍的差異，常有一些外籍嘉賓出現(xiàn)在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)，他們以外方視角，或演說(shuō)、或提問(wèn)，或參與，用第三方的語(yǔ)態(tài)傳播了中國(guó)價(jià)值觀，給中國(guó)故事賦予了新的意義。

【注釋】

[1]《講好中國(guó)故事到底難在哪里》,中青在線(xiàn),儲(chǔ)殷

[2]《〈中國(guó)正在說(shuō)〉的“說(shuō)話(huà)”之道》,光明日?qǐng)?bào),趙彤

[3]《善用“地方話(huà)”講好“中國(guó)故事”》,中國(guó)網(wǎng)-傳媒經(jīng)濟(jì),鐘飛鴻

（作者是廈門(mén)大學(xué)嘉庚學(xué)院副教授、福建省高等學(xué)?？蒲袆?chuàng)新平臺(tái)“兩岸語(yǔ)言應(yīng)用與敘事文化研究中心”成員）

編 輯 張 壘 leizhangbox@163.com