顧素玄

蓮花不染心

顧素玄

義公習(xí)禪處，結(jié)宇依空林。戶外一峰秀，階前眾壑深。夕陽連雨足，空翠落庭陰。看取蓮花凈，應(yīng)知不染心。

—唐·孟浩然《題大禹寺義公禪房》

秋漸深，雨天也多起來。但我一直認(rèn)為，最適合看雨的季節(jié)不是秋天，而是盛夏。

接連的酷暑一旦被雨水中斷，天地就被洗出了另一番色彩。若是在綠蔭遍布的林間，人被翠色包圍起來，未干的葉子上泛出倒影，四面空靜，只剩下清透的曠意。這樣的感覺讓我想起孟浩然的禪詩。

孟浩然漫游吳越，結(jié)交了在大禹寺中參禪靜修的義公。禪房就坐落在山林深處，窗外孤峰秀挺，臺階前山谷縱深。一開始我迫切地想知道，詩人會在這位隱者處得到怎樣的真知灼見，卻沒料到他將與義公的交談悉數(shù)略去，不著一字。

他只是交代，正值久雨初停，幸運(yùn)地看到了夕照遍布林蔭、翠色一片深濃之景。那該是告別時分，從簡陋和雅的禪房中走出，光暈寸染，人立其間。也許是這樣的情境把所有聲音都淹沒了，他忽然發(fā)覺不用記下任何教誨與導(dǎo)悟，在這個地方，即使義公說得再多，也是希望他出門便忘吧。把自己的疑惑與長者的開示一并忘在幽邈山林中，輕身上馬，不攜一葉，如同蓮花出泥般凈然。

我這才知道，重要的不是對方說了什么，或是你聽到了什么?！翱慈∩徎▋?，應(yīng)知不染心”，這是他能給出的最意味深長的見解。

高明的隱者可以邀你一回，卻不會把你留下。如何留下呢？從大千世界來的凡眾，必將歸于大千世界，不論他懷揣著怎樣的目的跋山涉水，相逢此處，求佛問道也好，祈物解惑也罷，當(dāng)下的歆羨與解脫終究只能留在當(dāng)下。而孟浩然不過比他們幸運(yùn)些，修得一顆不染心，于是把帶來的疑慮與奢求也留在了當(dāng)下。

更多時候，我們的生命里各藏危機(jī)，無處安放層出不窮的哀愁與憂患。有些事可能無論如何也過不去，往事無痕大抵是不存在的。各人有各人的因遇，各人有各人的辛楚，你當(dāng)然可以說，也可以不說，可能放得下，又或許放不下。禪意悠遠(yuǎn)，與現(xiàn)實的凄風(fēng)苦雨皆無涉，才能成為某個瞬間的救贖。

以前我讀禪詩，總想尋到漂亮的箴言、驚艷的啟示，覺得那恍然大悟里隱藏了多少智者明達(dá)。但現(xiàn)在我不強(qiáng)求了，一禪一境，出了禪境，周遭喧嘩或寂靜仍是從前模樣。

怨不得誰不靈驗，也怨不得誰無慈悲。孟浩然沒有記錄下那些話語，只因他懂了，邁過眾山森綿，他要尋的絕不是簡單的言語慰藉，而是一番體驗，一種放空，言語在此時黯然失色。蓮花不染心，將言語都省去，只剩下端然自凈。

所有聽到的、想到的、執(zhí)求不悟的、使人煩憂的，都從心上被漂洗，那一刻，山林空寂，便是最深刻的禪意。

或許有些事無論如何也過不去，但遲早有一天會變得寡淡無礙，就像蓮花出于淤泥，落于清水；就像人來人往，終歸寧靜。

巴蜀才女，好山樂水。愛紅塵，喜文學(xué)，煮字慰一夢，天涯覓知音。浮生百戲，信仰與美好的一切相逢。