韓慧彬

荷在心中，緣于周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》。出淤泥而不染，濯清漣而不妖。每當(dāng)念叨起這句話，一個(gè)溫暖親切的影子，一脈清新雅致的氣息便打馬疾馳而來(lái)。

身在江南水鄉(xiāng)，多了賞荷的機(jī)會(huì)。江南的荷塘，大多沒(méi)有白洋淀一望無(wú)際的視野，也沒(méi)有西湖 “接天連葉無(wú)窮碧”的壯觀，卻以她玲瓏秀美的姿色，安慰我這個(gè)北方人對(duì)她的一脈癡情。放眼開合卷舒隨天意的荷花，想起詠荷佳句 “一紅一綠一對(duì)俏，一笑一顰一春潮，一蝶一蜂一泓水，一花一葉一池嬌。玉蕊絲絲溢芳馨，仙葩瓣瓣不染塵。分明閬苑蓮花座，千古詩(shī)壇說(shuō)到今?！绷胰昭籽椎氖⑾模v足塘畔，綠荷撐起一片清涼，朵朵荷花傲然獨(dú)立，不妒群芳，或蓮動(dòng)芳歌，或細(xì)賞風(fēng)光，或聽魚軟語(yǔ)，無(wú)論何種風(fēng)姿，細(xì)細(xì)把玩，細(xì)細(xì)品味，都讓人浮想聯(lián)翩。

時(shí)常流連于煙雨蒙蒙的荷塘，樂(lè)此不疲?；孟牖?《聊齋志異》里的書生，被荷花三娘子深情相望。 “雨中紅蕊動(dòng)人韻，滿目花羞遮衣露”的荷花，撲面而馨的清香，使人為之銷魂。滿塘傘立著的千荷，在雨中綠衣遮皓，腕花處處含著迷人的皎顏，偏安一隅，張揚(yáng)著向天的生機(jī)，舒展著生命的活力，珍珠落玉般的雨滴似乎也在為荷的清高，為荷花那獨(dú)有的芳華歡欣鼓舞。

荷塘月色不容錯(cuò)過(guò)，層層疊疊的荷葉出水很高，像極了舞女的裙。綻放的荷花在朦朧的月色下，如初戀中的女孩嬌羞矜持。沉浸在朱自清筆下的 《荷塘月色》里留連忘返。

任何姿態(tài)的荷都是幸福的，這種幸福發(fā)自內(nèi)心。這多像我們自己，拋卻一切凡塵雜念，行走在陽(yáng)光下，漂泊在煙雨中，站在月夜里，思在靈魂的渡口，任憑歲月的風(fēng)聲一點(diǎn)點(diǎn)穿過(guò)身體，一遍遍撫摸自己，而后集結(jié)為思想的札記，懸掛在腦海里。

可惜在紅塵里顛簸，我們的身體越來(lái)越不屬于自己。我們無(wú)法指派任何一部分軀體像荷一樣光明磊落的晾曬，我們憚?dòng)趧e人的注視和議論。所以我們只能選擇黑夜，剝開自己。糾結(jié)于塵世的我們，懼怕審視自我，太多的顧慮如若荒野上的野草，有頑強(qiáng)的生命力。我見(jiàn)證著越來(lái)越多的我們，被世俗的大手盤剝，就像無(wú)法主宰自己命運(yùn)的某些蓮子，被一粒粒驅(qū)逐出母體，散落在塵世，各自演繹自己的故事。喜怒哀樂(lè)，身不由己。

我一直覺(jué)得，每個(gè)人出生時(shí)，都是一朵純潔的荷花，充滿喜悅，只是后來(lái)的遭遇，后來(lái)的習(xí)氣，生生把初心拉入塵世的泥淖中?！都t樓夢(mèng)》中描寫妙玉的詩(shī) “欲潔何曾潔，云空未必空。可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中”似乎在證明人生這個(gè)無(wú)奈的歷程。

荷在心中，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。與荷相知，不需要太多的表白，生怕自己膚淺的語(yǔ)言，說(shuō)不出荷的萬(wàn)分之一美，萬(wàn)分之一品格?！耙黄非嗌徣魹楣伲怙L(fēng)霽月伴清廉。世人都學(xué)蓮花品，官自公允民自安?！弊鋈颂幨喇?dāng)學(xué)荷之品，蓮之質(zhì)。

荷在心中，我更希望做一株有思想的荷，堅(jiān)守和見(jiàn)證幸福的秘密。

詩(shī)韻與酒香

我沒(méi)有喝酒的天賦，然而，這并不能說(shuō)明我會(huì)拒絕酒文化的滲透，酒文化的傳播。雖然隨意沾點(diǎn)酒就會(huì)頭暈，就會(huì)顯得很躁動(dòng)，只是我刻意把它隱藏起來(lái)罷了。在別人看來(lái)，酒后的我，依然是一個(gè)矜持安靜的人，習(xí)慣是危險(xiǎn)的，我刻意在讓自己避免習(xí)慣這種無(wú)法安靜的狀態(tài)，我需要安靜下來(lái)，唯一能想到的便是閱讀。

美酒是一種藝術(shù)佳作，以其水的外形，火的性格，滲透在人類生活的每一個(gè)角落，人類文化的每一個(gè)方面。古代的詩(shī)人不是酒鬼，卻用一紙酒氣淋漓的紙箋讓后世多少好酒與不好酒的人為之沉醉。追溯歷史，從先皇始祖黃帝與岐伯討論五谷造酒，從 “何以解憂，唯有杜康”的曹孟德，到 “斗酒詩(shī)百篇”的李白，從項(xiàng)羽的 “鴻門宴”，到趙匡胤的“杯酒釋兵權(quán)”，酒在歷史上留下了一部部一段段成也酒，敗也酒，樂(lè)也酒，愁也酒，更有 “醉翁之意不在酒”的傳奇佳話。歲首佳節(jié)元旦酒，寒食清明悼念酒，五月端午避邪酒，八月中秋團(tuán)圓酒，九九重陽(yáng)長(zhǎng)壽酒，臘月除夕聚歡酒，婚宴喜慶酒，喪葬祭奠酒，迎賓接風(fēng)酒，送別踐行酒，出師壯行酒，凱旋慶功酒等等，展現(xiàn)的不僅僅是皇族爭(zhēng)權(quán)奪利的刀光劍影，宦臣權(quán)謀機(jī)變的勾心斗角，將士疆場(chǎng)拼殺的鐵馬金戈；還有外交場(chǎng)合的唇槍舌劍；長(zhǎng)亭古道的離情別恨，文人墨客的慷慨高歌，飲酒作樂(lè)的世井百態(tài)。喝酒是一種文化，是一種性情，更是一種交流的手段。

醉酒是一種精神，也是一種境界，以一份清澄明凈之心去品讀流水人生，鏡花水月，釀就了一種怎樣的淡泊恬靜之心?！懊谰骑嫿涛⒆砗螅没吹桨腴_時(shí)”，將醉不醉應(yīng)該是飲酒的最高境界。飲一杯酒，讀幾句詩(shī)，詩(shī)中暗涌的情感波瀾，沉淀的生命韻腳才能通透起來(lái)，照亮人心?！端疂G傳》中林教頭風(fēng)雪山神廟，悲愴中透著無(wú)限凄涼，想那雪地中教頭一步一嘆且行且飲，天地渾然一體，那酒，成了這幅圖畫中的突兀主題，“夢(mèng)里乾坤大，壺中日月長(zhǎng)”，那透明的涓涓細(xì)流進(jìn)入體內(nèi)，熱情就被激發(fā)了，即使醉眼迷離，即使胡言亂語(yǔ)，也是相互之間的親密，也是感情的升華，李白的 “天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”，酒醉之中可傲視王侯。辛棄疾“醉里挑燈看劍”的英雄豪氣，杜甫與鄭虔推杯換盞的忘形放縱，醉酒而成傳世佳作佳話的例子不勝枚舉。楊升庵的詩(shī)“一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”，證明喝酒的確可以讓人靜觀，達(dá)觀，樂(lè)觀。

從古代文人墨客的詩(shī)文中，總能嗅出酒香來(lái)，這是一種清香，一種讓人回味的香，通過(guò)想象與加工可以把它變成美麗的畫卷展現(xiàn)出來(lái)，不僅男人如此，就連柔情似水，雅致嫵媚的中國(guó)女性也往往寄情于酒，借酒銷愁。漢代女詩(shī)人班婕妤多才多藝，被漢武帝寵幸，后來(lái)皇帝移情別戀，遂作賦 “顧左右兮和顏，酌羽觴兮銷愁”，決然離開皇宮。唐代女道士兼女詩(shī)人魚玄機(jī)往往借酒銷愁：“旦夕醉吟身，相思又此春。雨中寄書使，窗下斷腸人。山卷珠簾看，愁隨芳草新。別來(lái)清宴上，幾度落梁塵”。宋代女詞人李清照 “常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”，更是演繹出一幅美好的醉女夜歸圖。

“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”綠油油的新釀濁酒，紅通通的泥火爐，陰沉沉的傍晚將要下雪，熱乎乎的喝上一杯如何？詩(shī)人特意準(zhǔn)備新熟家釀?wù)写笥?，還是偶爾想借此驅(qū)散孤居的冷寂凄涼？是風(fēng)雪之夜想起朋友的冷暖，還是平日里朋友之間的常來(lái)常往？信手拈來(lái)的生活側(cè)面，耐人尋味，引人想象。

酒，作為世界客觀物質(zhì)的存在，它是一個(gè)變化多端的精靈，它熾熱如火，冷酷似惡魔；它柔軟如錦緞，鋒利似鋼刀。它無(wú)所不在，放蕩無(wú)羈；它能叫人忘卻人世的痛苦憂愁，到絕對(duì)自由的時(shí)空中盡情翱翔；它也能叫人肆意妄為，沉淪到深淵的最底處，讓人丟掉面具，原形畢露，口吐真言。閑暇無(wú)事，找一兩個(gè)知己，弄點(diǎn)小菜，斟酒一杯，借著酒興再嚎上一曲，管它五音全不全，也不失人間一份閑情逸致，豈不也算是瀟灑至極，把凡塵往事都拋在腦后，安度一個(gè)灑脫人生。

歲暮清寒，于詩(shī)文中品味酒香，詩(shī)韻賽酒香，體味世間冷暖，心有所悟，情有所牽，冷暖自知。