?陳鳳蘭

一棵樹(shù)說(shuō)了什么？

?陳鳳蘭

如何引導(dǎo)孩子們與跟一棵樹(shù)交流？

一棵樹(shù)，可以靜默，可以喧鬧，可以?xún)?nèi)斂，可以歡悅。一個(gè)孩子，可以?xún)?nèi)向，可以活潑，可以天真，可以聰慧。

一個(gè)孩子如何去讀懂一棵樹(shù)？

讓我們先引導(dǎo)他們叫出每一棵樹(shù)的名字吧，就像母親輕喚孩子的乳名。

孔子說(shuō)：“詩(shī)可以興，可以觀……多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！蹦芙谐雒恳豢脴?shù)名的孩子，他才能真正讀懂每一個(gè)名字深廣的外延。合歡樹(shù)，多么雅致的名字呀?；ńz如球，花色艷麗。每一朵花的綻放，就像是一團(tuán)粉紅色的火焰在風(fēng)中招搖。梧桐樹(shù)，多么清高的名字呀。樹(shù)干筆直如桅檣，葉片在雨中蕭然有聲。古代傳說(shuō)鳳凰“非梧桐不棲”，古人附會(huì)用作古琴的梧桐定是上天降臨的樂(lè)官，負(fù)責(zé)采集人間的天籟之音。白玉蘭樹(shù)，多么清秀的名字呀?；ò兹绱桑ň`如雪。二三月的某一個(gè)夜里，一樹(shù)白玉蘭花集體偷偷爆裂，像是一群鬧騰的白鴿，隨時(shí)準(zhǔn)備振翅“呼啦啦”地飛走……

認(rèn)識(shí)一棵樹(shù)后，我們得走近它，就像走近另一種生命形式。

顧城在8歲的時(shí)候，曾久久佇立于一棵楊樹(shù)旁。他的腦海中翻騰著這樣一個(gè)詩(shī)句：我失去了一只臂膀，就睜開(kāi)一只眼睛。在顧城眼中，那折斷的樹(shù)枝所留下的疤痕就像睜開(kāi)的一只眼睛，投射出清澈、睿智的眼神，穿透苦難、黑暗的迷障。也許孩子沒(méi)有如此詩(shī)心，但可以去仔細(xì)觀察一棵樹(shù)，觀察一棵樹(shù)在陽(yáng)光下如何明媚翠綠起來(lái)，觀察一棵樹(shù)在風(fēng)中如何歡欣雀躍起來(lái)，觀察一棵樹(shù)在雨中如何寂然慎獨(dú)起來(lái)……你在陽(yáng)光下，風(fēng)里，雨中，所感知到的溫暖、寒冷，一棵樹(shù)都有相似的同理心。套用王陽(yáng)明的話(huà)來(lái)說(shuō)：你未看此“樹(shù)”時(shí)，此“樹(shù)”與汝同歸于寂；你來(lái)看此“樹(shù)”時(shí)，則此“樹(shù)”顏色一時(shí)明白起來(lái)。原來(lái)，一切外在的生命涌動(dòng)，都悄悄潛伏于你的體悟與敏銳中。

認(rèn)識(shí)一棵樹(shù)后，你需要閉上眼睛，眼中無(wú)樹(shù)，心中有樹(shù)。

禪宗有三個(gè)境界。第一境界：“見(jiàn)山只是山，見(jiàn)水只是水?！钡诙辰纾骸耙?jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水。”第三境界：“見(jiàn)山還是山，見(jiàn)水還是水?！碑?dāng)我們眼中見(jiàn)到一棵樹(shù)，心中只呈現(xiàn)一棵樹(shù)時(shí)，我們便達(dá)到了最高的境界。莊子講“齊物”，觀物先得“忘我”，沒(méi)有偏執(zhí)的情緒，憎惡的癖好，一棵樹(shù)才能真正客觀存在。“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”，如此這般，我們才能敬重一棵樹(shù)，不在實(shí)用與功利的世俗欲求上去苛刻它，不在是非功過(guò)的眾說(shuō)紛紜中去猜忌它。你撫摸一棵樹(shù)粗糙的樹(shù)皮時(shí)，聆聽(tīng)一棵樹(shù)在夜風(fēng)中簌簌細(xì)語(yǔ)時(shí)，打量一棵樹(shù)偉岸或遒勁的身姿時(shí)，你感知到的猶如一朵花、一只鳥(niǎo)、一片云所傳達(dá)的所有的精神。只是它換了一個(gè)名字——樹(shù)，只是它以固定的姿勢(shì)執(zhí)著于存在的宿命。

我們似乎以為認(rèn)識(shí)并懂得每一棵生長(zhǎng)的樹(shù)，就像我們以為認(rèn)識(shí)并懂得那些嘰嘰喳喳的孩子們。我們仰望過(guò)越多的樹(shù)，見(jiàn)過(guò)越多的孩子，才會(huì)明白，所有的美好都在身側(cè)，所有的幸福都在身側(cè)，所有的禪悅都在身側(cè)。

孩子是最接近原始大道的“智者”，當(dāng)他們走近一棵樹(shù)，并準(zhǔn)確叫出一棵樹(shù)的樹(shù)名時(shí)，就像打開(kāi)了大自然的“達(dá)芬奇密碼”?？鬃诱f(shuō)：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”一棵樹(shù)也同樣沒(méi)有說(shuō)一句話(huà)，它以沉默，作為一切人類(lèi)困惑的答案。懂它的人，無(wú)須贅言；不懂它的人，說(shuō)了也無(wú)益。它以它的外形、顏色、光澤，甚至葉脈的走向與蟲(chóng)洞的殘缺來(lái)啟示人類(lèi)。

人類(lèi)有靈，萬(wàn)物皆有靈，包括一棵樹(shù)。

而我們要做的，就是領(lǐng)著孩子走向一棵樹(shù)，靠近一棵樹(shù)，走到一棵樹(shù)的能量氣場(chǎng)里，然后尋找到所有生命的真諦，所有蒙昧的頓悟，所有混沌的開(kāi)化。

一棵樹(shù)說(shuō)了什么？孩子們，安靜下來(lái)，傾耳諦聽(tīng)，智慧的跫音正從遠(yuǎn)方彳亍而來(lái)……

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