崔 偉

2016年是袁世海先生誕辰100周年。先生近80年的舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐和對(duì)新中國(guó)京劇藝術(shù)全方位的巨大貢獻(xiàn)足以證明：袁世海先生是在京劇史上彪炳史冊(cè)，必然要留下輝煌一筆的杰出藝術(shù)家，是20世紀(jì)京劇發(fā)展高峰階段貢獻(xiàn)巨大的創(chuàng)造者，是推動(dòng)京劇花臉?biāo)囆g(shù)繼金、郝、侯之后邁上一個(gè)新臺(tái)階的赫赫功臣，更是新中國(guó)京劇繼承創(chuàng)新偉大藝術(shù)實(shí)踐的重要領(lǐng)軍人物。

袁世海先生身上具有著京劇前輩和同輩名家的許多共有的藝術(shù)天賦，走過(guò)了許多藝術(shù)家獲得成功必須跋涉的艱辛經(jīng)歷；但他更具有著前輩沒(méi)有的充滿時(shí)代感的創(chuàng)造理念和創(chuàng)新的天賦、本領(lǐng)、造詣。這種獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)和求索精神，支撐著袁世海先生能在前人成就的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代審美的變化和自身藝術(shù)理想與藝術(shù)條件的特點(diǎn)，在傳統(tǒng)上煥發(fā)出無(wú)窮的時(shí)代新意，在創(chuàng)新中體現(xiàn)出厚重的傳統(tǒng)底蘊(yùn)。我想，這既是他繼承創(chuàng)新成功的基礎(chǔ)，也是我們?nèi)魏稳讼胩岣呔﹦±^承創(chuàng)新的成功率不能不學(xué)習(xí)、研究和佩服他老人家的關(guān)鍵。

從京劇架子花臉表演的規(guī)律上看，不能不承認(rèn)其具有的程式化和形式感都是很鮮明和具像的。優(yōu)點(diǎn)是前人創(chuàng)造的行當(dāng)表演美感和精湛的手段足以讓后來(lái)人只要學(xué)到家，傳達(dá)出便可討俏，獲“好兒”。但同時(shí)也為心存高遠(yuǎn)，追求突破創(chuàng)造的有志者設(shè)置了不易逾越的難題。從這個(gè)角度說(shuō)，京劇花臉?biāo)囆g(shù)，特別是不是以唱為主的架子花臉表演，要根據(jù)生活和審美的時(shí)代變化，在新人物、新手段、新技巧上創(chuàng)造、出新，也就比有些行當(dāng)，甚至比銅錘花臉要難很多很多。袁世海先生的不凡，就在于能帶著傳統(tǒng)和行當(dāng)?shù)摹扮備D”舞動(dòng)出無(wú)窮的新意，并使原本束縛手腳的“鐐銬”還能成為為自己舞動(dòng)表演添光增彩的光環(huán)，為新提氣、提色。在傳統(tǒng)表演和特色的基礎(chǔ)上用他塑造的新人物煥發(fā)出的的確確的新亮點(diǎn)、新看點(diǎn)、新創(chuàng)造。這絕不是一般人能做到的！

梳理一下京劇花臉的劇目歷史會(huì)突然發(fā)現(xiàn)：袁世海先生創(chuàng)造的新劇目和新人物，而今成為經(jīng)典性保留劇目的數(shù)量真是多的令人驚奇。與花臉前輩更多是在繼z承基礎(chǔ)上點(diǎn)石成金不同，袁先生藝術(shù)生涯中新創(chuàng)的花臉經(jīng)典劇目成功率數(shù)量之多、獲得的承認(rèn)程度之高，僅從當(dāng)前京劇架子花臉演員上演的劇目選擇之集中和表演路數(shù)的普遍習(xí)學(xué)尊崇上就可得到明證！他新創(chuàng)與改編的如：《將相和》、《野豬林》、《九江口》、《李逵探母》、《黑旋風(fēng)李逵》、《響馬傳》、《桃花村》、《除三害》、《紅燈記》、《平原作戰(zhàn)》等；在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)造為私房獨(dú)具的如：《群英會(huì)》、《華容道》、《長(zhǎng)坂坡》、《青梅煮酒》的曹操，《連環(huán)套》的竇爾墩，《霸王別姬》的項(xiàng)羽；即使是傳統(tǒng)戲《蘆花蕩》張飛的“走邊”，又有哪個(gè)演來(lái)不是以袁先生這道“蔓兒”為范本和標(biāo)榜！是因?yàn)樗膭?chuàng)造與古人不同，時(shí)代性鮮明，觀眾歡迎，特色獨(dú)具，討俏傳神。可以說(shuō)，目前京劇架子花藝術(shù)無(wú)論是演出劇目，還是表演風(fēng)格，“袁派”藝術(shù)風(fēng)靡天下是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。從這個(gè)角度說(shuō)，袁先生當(dāng)之無(wú)愧地是一位既能革新傳統(tǒng)，又能創(chuàng)造新傳統(tǒng)的巨匠大家！

如果說(shuō)《九江口》中的張定邊、《李逵探母》中的李逵、《紅燈記》中的鳩山等更多體現(xiàn)為袁世海先生的新創(chuàng)造，那么他一系列代表作中曹操形象的生動(dòng)精美、細(xì)膩傳神則標(biāo)志著袁老在繼承傳統(tǒng)上那超人般的出神效果、出奇本領(lǐng)、出新貢獻(xiàn)；也可以說(shuō)這比那些新的形象創(chuàng)造更需要聰明智慧的靈思和出神入化的突破。不應(yīng)忘記，袁老之前就有黃潤(rùn)甫、郝壽臣、侯喜瑞等被譽(yù)為“活曹操”的先賢。他們塑造的人物和煥發(fā)的神采是京劇寶貴并永遠(yuǎn)珍視的財(cái)富，將架子花臉曹操?gòu)陌缦?、臉譜，到唱念格局，再到表演風(fēng)格效果都升華到一個(gè)藝術(shù)瑰寶的高度。袁老傳承的是郝氏一脈，固然郝氏“活曹操”凝重威嚴(yán)、頓挫鮮明的表演風(fēng)范，先天就賦予了曹操更大的氣魄與表演上的精致入微，但經(jīng)袁老幾十年的潛心揣摩、悉心體會(huì)、精心創(chuàng)造，又的確將曹操的這個(gè)“活”更賦予了美學(xué)和人物，包括京劇表演時(shí)代性發(fā)展、審美性升華的新高度。使袁世海這個(gè)“活曹操”美譽(yù)名副其實(shí)地在傳承前輩精華基礎(chǔ)上上到了一個(gè)新的藝術(shù)高度和個(gè)性化的創(chuàng)造，說(shuō)袁老大大發(fā)展了京劇100多來(lái)的曹操表演是恰如其分的。袁老的曹操形神攝人。那相貂紅蟒的扮相，聳肩瞇眼的神態(tài)，富有雕塑感的動(dòng)作，具有磅礴氣勢(shì)的唱念，迸發(fā)生動(dòng)性和喜劇感的效果，特別是他在《群英會(huì)》、《橫槊賦詩(shī)》、《燒戰(zhàn)船》、《華容道》、《長(zhǎng)坂坡》、《青梅煮酒論英雄論》等代表作中的精彩演繹，真正把這一誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)的人物演得活靈活現(xiàn)，入木三分，各具不同，各有美感。盡管，袁老是“人物派”的旗手，但他把人物演活演深，可不是用意念說(shuō)出來(lái)的，而是用扎實(shí)的傳統(tǒng)和過(guò)人的表演功力、生動(dòng)的表現(xiàn)手段京劇化、行當(dāng)化、流派化地完整再現(xiàn)的。因此他的曹操有人物更有美感，有深度更有趣味，有傳統(tǒng)更有新意，有整體更有個(gè)性。袁老塑造的曹操是其藝術(shù)的巨獻(xiàn)，也是近六十年來(lái)京劇人物和表演的高峰?？此幌盗胁懿傩蜗蟛荒懿蛔屓硕弥y忘，品之綿長(zhǎng)，我感到袁老的曹操不僅是京劇寶庫(kù)中的精品，而且為中國(guó)傳統(tǒng)表演文化的神品！

袁老的藝術(shù)氣質(zhì)和修養(yǎng)令人欽佩，但他從小入富連成科班，沒(méi)上過(guò)什么學(xué)；青年江湖奔波，更沒(méi)多少所謂書(shū)本的理論?？墒撬I(lǐng)悟傳統(tǒng)的透徹性，把握時(shí)代變化的敏銳性，鉆研人物戲理的穎悟力，化古為今的創(chuàng)造力，吸收別樣藝術(shù)的消化力，真是太超凡了。研究袁世海的成功經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)特色，不妨從三方面考量：他藝術(shù)肌體的血液中流淌的是純純粹粹的扎實(shí)傳統(tǒng)；他強(qiáng)勁律動(dòng)的藝術(shù)脈搏與時(shí)代的發(fā)展緊密相隨；他用不停歇的大腦可以聰穎敏銳將傳統(tǒng)精華和外來(lái)的營(yíng)養(yǎng)調(diào)和為全新而成熟的屬于自己的新的藝術(shù)面貌。這可不是任何一個(gè)演員都能做到的——包括有些成功的藝術(shù)家。但袁老就能！因此，今人或后人學(xué)習(xí)袁老，學(xué)習(xí)掌握他演什么、如何演？固然重要！但更重要的是要學(xué)習(xí)和研究揣摩他是從那里出發(fā)？以什么為創(chuàng)造支撐？又是怎樣才能成功出新的？

可見(jiàn)，沒(méi)有扎實(shí)的傳統(tǒng)學(xué)不了袁世海，沒(méi)有刻苦的恒心成不了袁世海，沒(méi)有政治的成熟趕不上袁世海，沒(méi)有淵博的腹笥比不了袁世海，沒(méi)有靈穎的悟性讀不懂袁世海。我驚嘆袁老緣于他那精彩奪人的劇目，我喜愛(ài)袁老緣于他塑造的美侖美奐的人物；但我真正崇拜他為一個(gè)聰明絕頂?shù)乃囆g(shù)大師，則緣于他關(guān)于現(xiàn)代戲中區(qū)別兩個(gè)日本鬼子人物的樸素定位——一句簡(jiǎn)單而樸素的話：“鳩山是狐貍，龜田是狼！”