劉奇葆

湯顯祖是我國明代杰出的文學(xué)家、思想家，是享譽(yù)世界的戲劇大家。2015年10月，習(xí)近平總書記在訪問英國時(shí)談到，湯顯祖與莎士比亞是同時(shí)代的人，提議在2016年他們逝世400周年之際，共同紀(jì)念這兩位文學(xué)巨匠。今天我們紀(jì)念這位戲劇大師，研討他的創(chuàng)作思想、總結(jié)他的藝術(shù)貢獻(xiàn)，向其創(chuàng)作的偉大文學(xué)經(jīng)典致敬，是貫徹落實(shí)總書記要求的重大舉措，對(duì)于增強(qiáng)民族文化自信、推動(dòng)中華文化傳承發(fā)展、促進(jìn)中外文化交流互鑒，具有重要意義。

湯顯祖之所以能成為中國文學(xué)發(fā)展史上的一座豐碑，是跟他所處的歷史時(shí)代、所受的文化滋養(yǎng)以及他個(gè)人不懈的文學(xué)追求分不開的。湯顯祖生活的明代中晚期，是中國歷史上思想極為活躍、經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，被稱作中國資本主義萌芽和人文思想啟蒙的年代，這與莎士比亞、塞萬提斯所處的歐洲人文主義和啟蒙思想興起的時(shí)代有相近之處，被恩格斯稱之為“是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時(shí)代”。這樣的歷史背景，對(duì)湯顯祖的思想產(chǎn)生了深刻的影響。湯顯祖出生于書香門第，年少時(shí)追求功名、飽讀詩書，深受傳統(tǒng)文化浸潤。和歷代文人士大夫一樣，有著“修齊治平”的人生理想，為官時(shí)體恤民情、憂慮民生，始終葆有一顆赤子之心，始終對(duì)底層百姓的苦難飽含深刻的同情。但他不媚世俗、不攀援權(quán)貴、不隨波逐流的人格個(gè)性，注定為他所在的封建官僚集團(tuán)所不容，這恰好成就了他的文學(xué)理想。他轉(zhuǎn)而辭官歸鄉(xiāng)，潛心鉆研戲曲，創(chuàng)作并排演“臨川四夢(mèng)”，取得了巨大的藝術(shù)成就。歷代文學(xué)評(píng)論家普遍認(rèn)為，湯顯祖的“臨川四夢(mèng)”是時(shí)代的扛鼎之作，是中國古代戲曲的集大成之作，具有永不褪色的藝術(shù)價(jià)值。400多年來，以《牡丹亭》為代表的“臨川四夢(mèng)”，一直以不同的劇種、不同的聲腔、不同的藝術(shù)樣式，在中國和世界的舞臺(tái)上演，散發(fā)出璀璨的藝術(shù)光彩。

湯顯祖是中國文化藝術(shù)史上的耀眼明星，也是聯(lián)合國教科文組織評(píng)選出來的百位世界文化名人之一。在400年后的今天，我們紀(jì)念湯顯祖，回望歷史、重溫經(jīng)典，感知大師作品的藝術(shù)魅力和當(dāng)代價(jià)值，解讀其文化基因和美學(xué)密碼，對(duì)我們傳承中華文化、繁榮文學(xué)藝術(shù)，有很多深刻的啟示和積極的借鑒作用。

湯顯祖是歷史的，也是當(dāng)代的。我們要禮敬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化立場、延續(xù)中華文脈。在中華文明發(fā)展史中，文學(xué)藝術(shù)獨(dú)具魅力。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦到唐詩、宋詞、元曲以及明清戲劇和小說，產(chǎn)生了燦若星辰的文藝大家，留下了浩如煙海的文藝精品，展示著中華民族世世代代不懈的精神追求和獨(dú)特智慧，為中華民族繁衍生息、發(fā)展壯大提供了豐厚的精神滋養(yǎng)，也為人類文明進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。湯顯祖就是其中的杰出代表，成為中華文化的標(biāo)志性符號(hào)。他的作品講述是與非、善與惡、忠與奸的故事，褒揚(yáng)家國情懷、優(yōu)秀品格、善良人性，生動(dòng)傳遞中華民族的積極價(jià)值追求，幾百年來經(jīng)久不衰，具有穿越時(shí)空的永恒魅力?！赌档ねぁ飞钋槭惆l(fā)了熱愛自然、熱愛青春、追求幸福、追求美好的純真情感，具有深刻的思想穿透力，蘊(yùn)含著向上向善的價(jià)值觀念、獨(dú)特的美學(xué)精神，在今天仍然具有不可低估的時(shí)代價(jià)值。由蘇州昆劇院演出的“青春版《牡丹亭》”連續(xù)上演十多年、演出200多場，深受觀眾歡迎，最近來京演出一票難求，就很能說明問題。我們要堅(jiān)定中華文化自信，堅(jiān)守中華文化立場，深刻認(rèn)識(shí)中華文化涵育了中華民族特有的信仰追求、價(jià)值取向、道德品質(zhì)、審美情趣，成為中華民族生生不息、自立自強(qiáng)的精神家園。我們要傳承好先人創(chuàng)造的精神財(cái)富，傳承好中華文化的美學(xué)精神和藝術(shù)神韻，推動(dòng)中華文化血脈延續(xù)，把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來。

湯顯祖是高雅的，也是大眾的。我們要堅(jiān)守藝術(shù)理想，植根生活沃土、葆有人民情懷。湯顯祖深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和豐富的人生閱歷，使他的文學(xué)創(chuàng)作既不失高雅之韻，又接泥土芬芳。他的戲曲創(chuàng)作萃取詩詞歌賦之所長，具有大雅大美的特點(diǎn)；同時(shí)，他主張“天地之性人為貴”“因百姓所欲去留”，使他的創(chuàng)作始終關(guān)注百姓的喜怒哀樂，體現(xiàn)了真摯的人民情懷，特別是深刻體察百姓疾苦，理解封建禮教對(duì)人性的桎梏和對(duì)婦女的摧殘?！赌档ねぁ肪统浞址从沉俗非髠€(gè)性解放和美好愛情的時(shí)代心聲。他與民間藝人交朋友，反復(fù)揣摩“宜黃”唱腔，用心琢磨老百姓的生活用語，使他的戲曲作品念白和唱詞自然、樸素、真切，貼近群眾。他的“臨川四夢(mèng)”，無不雅中有俗、俗中有雅，深受廣大人民的喜愛。這表明，文藝要處理好“雅”和“俗”的關(guān)系，真正的雅，是接地氣的高雅，不能孤芳自賞、曲高和寡；俗是講品位的通俗，不能降格以求、刻意迎合，不能庸俗、低俗，精神不能退場。今天的作家藝術(shù)家要向前輩先賢學(xué)習(xí)，堅(jiān)守文藝?yán)硐?、?jiān)信文藝價(jià)值、堅(jiān)持文藝品位，傳承好傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)文質(zhì)兼美、意境高遠(yuǎn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，把真善美作為永恒的價(jià)值追求。要始終秉持人民情懷、植根生活沃土、保持現(xiàn)實(shí)溫度，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)“接地氣”“重生活”的優(yōu)良品格，走進(jìn)生活深處、走近大眾心靈，從人民群眾的審美需要中汲取靈感、提煉主題，使文藝創(chuàng)作獲得旺盛的生命力。

湯顯祖是老派的，也是維新的。我們要遵循藝術(shù)規(guī)律，堅(jiān)持揚(yáng)棄繼承、不斷轉(zhuǎn)化創(chuàng)新。湯顯祖注重向前人學(xué)習(xí)戲曲創(chuàng)作，精心研習(xí)元雜劇，悉心傳承歷代戲曲大家的美學(xué)優(yōu)長，強(qiáng)調(diào)“填詞平仄斷句皆定數(shù)”，使他的創(chuàng)作與《西廂記》等經(jīng)典作品一脈相承，并站在巨人的肩上邁向新的高峰。湯顯祖主張借鑒傳統(tǒng)，但也強(qiáng)調(diào)要遵時(shí)知變、不拘繩墨，倡導(dǎo)曲律當(dāng)服從“詞人語意”。在這樣的創(chuàng)作理念指引下，他的“臨川四夢(mèng)”汲取傳統(tǒng)戲曲精華，淬煉時(shí)代精神，創(chuàng)新藝術(shù)形式，成為中國傳統(tǒng)戲曲現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的典范，也成為以昆曲為代表的南戲經(jīng)典劇目?？梢哉f，昆曲因湯顯祖而大放異彩、因“臨川四夢(mèng)”而傳之久遠(yuǎn)。任何一種文化藝術(shù)，都是在繼承前人基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，也都是靠創(chuàng)新創(chuàng)造煥發(fā)出持久生命力。今天我們傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，也要處理好“陳”和“新”的關(guān)系，揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，做到“陳中有新”、“新不離陳”。我們要在尊重傳統(tǒng)、保持底色、遵循藝術(shù)規(guī)律的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，因時(shí)而變、探索創(chuàng)造，觀照現(xiàn)實(shí)、服務(wù)當(dāng)代，從有利于回應(yīng)和解決現(xiàn)實(shí)問題、有利于助推社會(huì)發(fā)展、有利于培育時(shí)代精神和時(shí)代新人的取向出發(fā)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表現(xiàn)形式，更好地實(shí)現(xiàn)中華文化現(xiàn)代化。

湯顯祖是民族的，也是世界的。我們要推動(dòng)文化交流互鑒，彰顯中國風(fēng)格、展現(xiàn)獨(dú)特魅力。因?yàn)殚]關(guān)鎖國和語言的障礙，湯顯祖的作品很長時(shí)間只為中國觀眾所熟悉，直到上世紀(jì)初才為國外學(xué)者和觀眾所了解。資料顯示，1916年日本漢學(xué)家青木正兒最早把湯顯祖和莎士比亞相提并論，他認(rèn)為東西方同時(shí)代產(chǎn)生兩位偉大劇作家，是一個(gè)奇跡。湯顯祖一旦被世界所發(fā)現(xiàn)，就引起了極大關(guān)注。上世紀(jì)30年代到50年代，梅蘭芳應(yīng)邀到美國、蘇聯(lián)、日本等國家演出《牡丹亭》，引起巨大轟動(dòng)?，F(xiàn)在，《牡丹亭》已為越來越多國家的人民所熟悉和喜愛，多語種譯本紛紛出版，不同版本的劇作相繼上演，形成了一股湯顯祖熱。這表明，越是民族的就越是世界的，一個(gè)民族的偉大作品終究會(huì)穿越時(shí)空、跨越國界，閃射出奪目的光芒。但我們也要看到，與同時(shí)代的莎士比亞相比，世界對(duì)湯顯祖的認(rèn)知和理解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。莎士比亞作為英國的文化符號(hào)，已經(jīng)成為國家軟實(shí)力的重要組成部分。文化如水，是不同國家和民族相互了解和溝通的最好方式。今天，中國正大踏步走近世界舞臺(tái)的中央，世界渴望了解中國。我們要抓住有利時(shí)機(jī)，大力推動(dòng)中華文化走出去，積極促進(jìn)中外文化交流互鑒，把湯顯祖等最具標(biāo)志性的中華文化符號(hào)宣介出去，把中國戲曲、中國書法、中華武術(shù)、中華醫(yī)藥、中華傳統(tǒng)節(jié)日等最具代表性的中華文化載體推介出去，把諸子百家的思想智慧、詩詞歌賦的美學(xué)精神、四大名著的藝術(shù)價(jià)值傳播出去，充分展示中華文化的獨(dú)特魅力，讓世界了解一個(gè)文化的中國、多彩的中國、博大的中國。