謝 穎

(四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)成都學(xué)院，四川 都江堰 611844)

多次改編，鑄就永恒經(jīng)典。2017年3月在全球上映的《美女與野獸》因?yàn)橥詰僭掝}早已經(jīng)未播先火，這對(duì)一直以來(lái)緊跟主流價(jià)值觀的迪士尼而言，是一次極大的嘗試與突破。此次真人版影片中所隱含的“性別平權(quán)”和對(duì)“同性”的包容，不僅是文化價(jià)值觀念變化的縮影，更深刻體現(xiàn)出童話改編所被賦予的時(shí)代內(nèi)涵。

一、故事的起源

《美女與野獸》是一個(gè)遠(yuǎn)古的童話故事。最為經(jīng)典的《美女與野獸》的版本為1756年法國(guó)教育家博蒙夫人所收集整理的。

童話之所以美好，在于用隱喻的方式講述了成人世界，又恰到好處地避免了現(xiàn)實(shí)的丑陋和逼仄。在《美女與野獸》中，你會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)細(xì)節(jié)與自己曾經(jīng)的想象契合而暗自驚喜，會(huì)因?yàn)榕c現(xiàn)狀的對(duì)比而默默悲哀，這是自己成長(zhǎng)的歷程，也是從不為迪士尼失望的原因，它是你的童年，你的未來(lái)。童話作家Kate Forsyth曾說(shuō)過(guò)：“童話不是停滯的，童話是一個(gè)自然生成物，包含了人類社會(huì)的方方面面?！?從故事開(kāi)始面向讀者那一刻開(kāi)始，盡管文化和語(yǔ)言不同，因其跨越了種族的不平等以及對(duì)真愛(ài)的勇敢無(wú)畏的追求，仍舊在各個(gè)國(guó)家流傳開(kāi)來(lái)，升華于現(xiàn)實(shí)生活的童話故事，給讀者以無(wú)限的想象空間，為他們帶去先進(jìn)的思想啟迪。

二、改編歷程

美法兩國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)拍出過(guò)為數(shù)不少的電影，以及更多的默劇、音樂(lè)劇、舞劇版本的《美女與野獸》，德國(guó)、日本甚至彼時(shí)還處于蘇聯(lián)統(tǒng)治下的捷克也曾拍攝過(guò)《美女與野獸》影視作品，其影響力超越了國(guó)家，超越了種族，超越了意識(shí)形態(tài)，而不同電影制作者對(duì)作品別出心裁的改編，也大大豐富了原作的內(nèi)涵，從而讓這一古老的文學(xué)瑰寶在百余年后，仍能釋放出全新的魅力。

1899年，法國(guó)先鋒藝術(shù)家百代兄弟便拍攝了第一部“美女與野獸”的舞劇；1908年，法國(guó)人進(jìn)行《美女與野獸》系列默劇的拍攝；1946年，法國(guó)電影公司DisCina拍攝歷史上第一部真正的《美女與野獸》電影，片中歷經(jīng)苦難重新涅槃的野獸王子，某種意義上正象征了彼時(shí)在廢墟中新生的法蘭西第四共和國(guó)，其對(duì)愛(ài)、美好、善意、信念的講述更是影響了一代法國(guó)人；2014年，由百代電影策劃，集結(jié)文森·卡索、蕾雅·賽杜以及法國(guó)最好的商業(yè)片導(dǎo)演之一的克里斯托弗·甘斯，合力打造出忠于原著的法國(guó)新版《美女與野獸》，但口碑并不如美國(guó)1991年的動(dòng)畫版。

1913年，美國(guó)人拍攝、環(huán)球影業(yè)發(fā)行的舞劇版《美女與野獸》，是現(xiàn)存最早并保存較為完整的影音資料；1962年，美國(guó)米高梅公司對(duì)《美女與野獸》進(jìn)行了改編，但除極少元素外，與原著相差巨大，最終以悲劇告終；經(jīng)歷了1962年的失敗后，美國(guó)電影公司又拍出了兩部(1976年版和1987年版)《美女與野獸》電影，雖然劇情重回原著，但仍然飽受差評(píng)；1991年，美國(guó)迪士尼堅(jiān)持其一貫作風(fēng)，將《美女與野獸》打造成了一部以喜劇元素為核心、以歡快明朗的音樂(lè)作為聯(lián)動(dòng)的幽默歌舞片。此次改編，顛覆了原著在大多數(shù)人心中的印象，乃至一提到反派，只知道加斯頓，而不知道貝兒的姐姐們；一提到貝兒的父親，只知道他是位瘋癲的科學(xué)家，而不知其實(shí)際應(yīng)該是位破產(chǎn)的商人。此次改編，成就了動(dòng)畫歷史上的經(jīng)典佳作，成為首個(gè)被提名奧斯卡獎(jiǎng)最佳電影的動(dòng)畫作品，并拿下了最佳原創(chuàng)音樂(lè)和最佳歌曲兩座奧斯卡獎(jiǎng)、三座金球獎(jiǎng)、四座格萊美獎(jiǎng)以及其他諸多榮譽(yù)。

1978年，捷克斯洛伐克拍攝了一部《美女與野獸》電影，該片基本還原了原著情節(jié)； 1988年,西德拍攝了一部采用了《美女與野獸》基本故事情節(jié)，但背景完全“現(xiàn)代化”的《美女與野獸》電視??； 1992年，日本在迪士尼版《美女與野獸》大熱之際，與美國(guó)影視公司合作，創(chuàng)作了一部短片動(dòng)畫版《美女與野獸》。

眾多改編中，法國(guó)參照原版進(jìn)行的改編，更多的是對(duì)人性本身的表達(dá)，并不符合大眾對(duì)童年美好生活的向往與追求。迪士尼1991年版對(duì)原著進(jìn)行的多維度改編，符合當(dāng)時(shí)的時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)與女權(quán)主義覺(jué)醒的時(shí)代脈搏，其對(duì)該童話的改編最為成功，也最能展現(xiàn)時(shí)代內(nèi)涵。隨著時(shí)代的進(jìn)步，迪士尼開(kāi)始將公主的形象不斷豐富，被賦予了新時(shí)代女性形象的公主都開(kāi)始有了自己的性格。從“純真善良”的白雪公主、灰姑娘、睡美人到“愛(ài)讀書”的美女貝兒，迪士尼1991年推出的《美女與野獸》無(wú)疑是進(jìn)步的。

雖然以往的影片中女主人公也帶有反抗精神，如《小美人魚》中的Ariel，但她的反抗精神來(lái)自于青少年的叛逆。同時(shí)期，《木蘭》《阿拉丁》及《風(fēng)中奇緣》中的公主們也都具備了自我覺(jué)醒意識(shí)，開(kāi)始對(duì)婚姻產(chǎn)生疑問(wèn)，并嘗試挑戰(zhàn)外界強(qiáng)加在她們精神和身體上的種種壓制。其中《木蘭》尤其優(yōu)秀，她是目前為止唯一一位出身寒門的女子，并且最后能有極高的政治地位。

而貝兒的反抗精神則來(lái)源于她的學(xué)識(shí)和對(duì)世界的理解。貝兒作為迪士尼第一位帶有“女權(quán)主義”意識(shí)的公主，具有跨時(shí)代的意義。此次真人版《美女與野獸》北美上映三天就攬下了1.7億美元的票房，創(chuàng)造了極具震撼性的開(kāi)局。該影片導(dǎo)演曾說(shuō)：“最近有不少電影，要么是對(duì)原作進(jìn)行了徹頭徹尾的重新演繹，抑或是從另一個(gè)角色的視角來(lái)進(jìn)行故事的詮釋，我們并沒(méi)有這樣。我們想要做的，就是把這個(gè)故事更多地融入現(xiàn)實(shí)，而不是創(chuàng)作一個(gè)新的故事?！闭鐚?dǎo)演所言，它高度還原了1991年版的動(dòng)畫電影，影片中的大反派從《美女與野獸》原著中美女貝兒的姐姐們，改編成了完全原創(chuàng)的角色“加斯頓”,老父親莫里斯先生的身份也不再是破產(chǎn)商人，而是一位異想天開(kāi)的發(fā)明家，貝兒也從莫里斯先生的小女兒變成了獨(dú)生女。唯一不同的是，此次影片的野獸擁有淵博的學(xué)識(shí)，與女主人公貝兒具有同等的文化層次和價(jià)值觀念，同時(shí)融入同性的愛(ài)情萌芽。一方面作為對(duì)《美女與野獸》原動(dòng)畫歌曲的歌詞作者霍爾德·阿什曼的紀(jì)念，另一方面展現(xiàn)出對(duì)如今同性情感的尊重與包容。

三、現(xiàn)代文化內(nèi)涵

(一)女性主義的覺(jué)醒

迪士尼的作品一直以來(lái)都遵循著一個(gè)規(guī)則，從公主系列女性權(quán)利的逐漸演變，到《沉睡魔咒》中對(duì)真愛(ài)的顛覆，再到此次爭(zhēng)議巨大的《美女與野獸》同性戀情節(jié)，在對(duì)原有動(dòng)畫故事進(jìn)行改編，講好一個(gè)新故事的同時(shí)，融入具有全新價(jià)值觀的男主人公，既體現(xiàn)出現(xiàn)代人對(duì)精神生活的更高層次追求，又體現(xiàn)出迪士尼緊跟潮流、與時(shí)俱進(jìn)的原則。

在后續(xù)改編故事中，女主人公貝兒愛(ài)讀書，質(zhì)疑人們?nèi)杖绽淄纳?，追求她想要的?mèng)想與自由。導(dǎo)演曾說(shuō)，找來(lái)艾瑪·沃特森飾演女主角貝兒也是不無(wú)原因的，堅(jiān)強(qiáng)、勇敢而又獨(dú)立的貝兒和一直努力倡導(dǎo)女權(quán)的艾瑪非常契合。艾瑪同時(shí)也表示《美女與野獸》是她最喜歡的迪士尼故事：“從我四歲起，《美女與野獸》就是我的最愛(ài)，我記憶中的貝兒是一個(gè)有著好勝心并且敢于表達(dá)自我的年輕女性，她有理想、獨(dú)立并且渴望看看這個(gè)世界，她與野獸之間的關(guān)系是平等的，這是我在任何童話故事里都未曾見(jiàn)過(guò)的，所以這個(gè)角色找到我的時(shí)候，我一點(diǎn)沒(méi)有遲疑就答應(yīng)了?！卑敵搜輪T的身份外，她還是聯(lián)合國(guó)世界婦女親善大使，致力于推行性別平權(quán)。在2016年，艾瑪甚至為了全身心地投入性別研究和實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展宣布息影一年。

當(dāng)前社會(huì)女性權(quán)利的覺(jué)醒是一個(gè)巨大的進(jìn)步，也是社會(huì)觀念的重要轉(zhuǎn)變。從備受忽視到女性頂起半邊天，再到對(duì)男女平等越發(fā)強(qiáng)烈的訴求，這是這個(gè)時(shí)代的烙印，也是主流價(jià)值觀的重要轉(zhuǎn)變?！睹琅c野獸》是部關(guān)于內(nèi)在美和知性美的女權(quán)代表作品，貝兒代表女性主義的覺(jué)醒，她有理想，有追求，不滿足于衣食無(wú)憂和平平淡淡，而是急切地想走出去看一看這個(gè)世界。

(二)社會(huì)包容度的試金石

作為迪士尼的合家歡作品，真人版《美女與野獸》在海外的上映并不是那么一帆風(fēng)順，由于導(dǎo)演對(duì)原著劇情做出了一段重大改動(dòng)，將野獸的情敵加斯頓與他的手下樂(lè)福從主仆關(guān)系修改為同性戀，導(dǎo)致上映時(shí)引起了不小的風(fēng)波。使得影片上映前在美國(guó)、俄羅斯、中國(guó)香港、馬來(lái)西亞等地區(qū)引發(fā)不小的爭(zhēng)議。影片原定在馬來(lái)西亞上映，后來(lái)卻宣布延期重新審核，最終以道德和社會(huì)價(jià)值觀不符合為由決定對(duì)該電影進(jìn)行永久封殺。此次影片在中國(guó)上映相對(duì)順利，不像2001年上映的《藍(lán)宇》，雖然獲得了臺(tái)灣金馬獎(jiǎng)的許多獎(jiǎng)項(xiàng)，卻因題材敏感，未能在大陸上映。時(shí)隔16年，一部《美女與野獸》又一次成為檢驗(yàn)中國(guó)社會(huì)包容度的試金石，此次的順利上映是時(shí)代觀念的一大進(jìn)步。

看過(guò)這一版《美女與野獸》的觀眾都知道，影片中并沒(méi)有直白的同性情節(jié)。導(dǎo)演此前也曾解釋，此次的同性戀角色是為了紀(jì)念《美女與野獸》原動(dòng)畫歌曲的歌詞作者霍爾德·阿什曼，并希望傳達(dá)給青少年觀眾一種包容的態(tài)度。2017年3月27日的《時(shí)代》表明，美國(guó)社會(huì)的性別與取向之變不再只是在“男與女”“同性戀與否”中做出選擇，越來(lái)越多的人稱單一選項(xiàng)不適合他們，也許兩者皆有，也有可能兩者皆非。這種個(gè)性表達(dá)并非什么新鮮事，但這樣的聲音正從社會(huì)邊緣走向主流地位。擁有超過(guò)10億用戶的Facebook，其用戶認(rèn)證的性別選項(xiàng)已超過(guò)60種。這種社會(huì)變化的出現(xiàn)并非波瀾不驚，政客為奧巴馬頒布的“廁所法令”吵得面紅耳赤，也出現(xiàn)了很多有關(guān)性別認(rèn)同的法律訴訟案件。

雖然亞洲并未有法律承認(rèn)這一現(xiàn)象，但實(shí)際上當(dāng)下青年人對(duì)此事的看法、觀念，極具包容度與開(kāi)放的接受心態(tài)，排斥相對(duì)減少，此次迪士尼影片中加入公開(kāi)的同性戀角色是社會(huì)進(jìn)步的巨大體現(xiàn)。無(wú)論一個(gè)社會(huì)對(duì)同性戀采取什么態(tài)度，它都只會(huì)在小部分人中發(fā)生，人們看到同性戀增多，認(rèn)為是社會(huì)引導(dǎo)的結(jié)果，但其實(shí)只是這個(gè)群體的可見(jiàn)度提升了，他們?cè)谝粋€(gè)多元包容的社會(huì)中，更加能夠認(rèn)識(shí)自己，更加敢于做自己。

時(shí)代發(fā)展表明，當(dāng)今社會(huì)對(duì)同性群體的接受程度日漸加深，進(jìn)步總不可能是一蹴而就的，觀念的轉(zhuǎn)變也需要時(shí)間。此次的改編正是對(duì)當(dāng)下主流價(jià)值觀念變化的揭示，也是對(duì)多個(gè)國(guó)家社會(huì)包容度的極大考驗(yàn)。

(三)現(xiàn)代愛(ài)情觀念的深入轉(zhuǎn)變

《美女與野獸》這部影片的核心——真愛(ài)無(wú)關(guān)外貌、性別等外在因素，而只關(guān)乎內(nèi)心的喜歡。這是《美女與野獸》最善良核心的體現(xiàn)，同時(shí)也代表著已經(jīng)維持了一個(gè)世紀(jì)并將長(zhǎng)久傳承下去的人類最正確的愛(ài)情觀。

此次上映的真人版忽略了很多1991年動(dòng)畫版美女與野獸相愛(ài)的細(xì)節(jié)，動(dòng)畫版的野獸就只是一個(gè)不懂讀書認(rèn)字的、野蠻的獸類，是貝兒?jiǎn)酒鹆宋拿鞯哪莻€(gè)自己；而真人版的野獸則是一個(gè)雖然擁有野獸外表，但學(xué)識(shí)淵博的文明人類，貝兒也變成一個(gè)思想獨(dú)立、追求理想、向往自由的獨(dú)立女性。真人版《美女與野獸》中，艾瑪塑造的貝爾帶著很不羈、很熾熱的性格，她不同于以往的貝兒，這里的她是一個(gè)新時(shí)代的女性，出身貧寒卻不故步自封，靈巧睿智又極具女性人格魅力。這里的貝兒喜歡的是那個(gè)能接上莎士比亞詩(shī)句的、有文化、有品位，能讓人感受到骨子里的貴族氣質(zhì)的野獸，這是貝兒愛(ài)上野獸的關(guān)鍵。對(duì)比動(dòng)畫版貝兒因?yàn)橐矮F溫柔善良的內(nèi)心而愛(ài)上他這種真正的童話式愛(ài)情來(lái)說(shuō)，電影改編更多了一種兩人價(jià)值觀上的相符，可以說(shuō)是很現(xiàn)代的愛(ài)情觀念。

離婚率越來(lái)越高的今天，婚姻中的精神共通便顯得極為重要。一些人因物質(zhì)走到一起，最終分離于精神的不協(xié)調(diào)、不一致，價(jià)值觀念的不同決定了不同的人生道路，當(dāng)下人們對(duì)婚姻生活中的精神追求越發(fā)深入，更加希望靈魂的契合，而非僅僅是物質(zhì)的保障，這是我們這個(gè)時(shí)代觀念的深刻轉(zhuǎn)變。