辛 拓

(吉林藝術(shù)學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130000)

在紀(jì)錄片這一“對(duì)真實(shí)事物做創(chuàng)意的處理”的藝術(shù)形式被引進(jìn)中國(guó)近60年的時(shí)間長(zhǎng)河里，已經(jīng)有很多學(xué)者對(duì)其進(jìn)行了不同方向的探索和研究。中國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展歷程采用歸納式的歷史分段是貼近我國(guó)時(shí)代發(fā)展特征最為直接而普遍的劃分依據(jù)：政治化紀(jì)錄片時(shí)期(1958—1977)、人文化紀(jì)錄片時(shí)期(1978—1992)、平民化紀(jì)錄片時(shí)期(1993—1998)、社會(huì)化紀(jì)錄片時(shí)期(1999—2004)，這樣的架構(gòu)顯然是對(duì)中國(guó)時(shí)代發(fā)展變遷的一個(gè)藝術(shù)景觀微縮。

迎合著中國(guó)紀(jì)錄片的發(fā)展軌跡，歷史人文紀(jì)錄片在起步初期就展現(xiàn)出詩(shī)一樣的浪漫主義民族文化特征。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，歷史人文紀(jì)錄片又以“欄目”作為新的形勢(shì)拉開了以平民化、個(gè)體化為主導(dǎo)視角的序幕。21世紀(jì)以來，歷史人文紀(jì)錄片經(jīng)歷了一段時(shí)間的停滯后，借鑒跨領(lǐng)域藝術(shù)的表現(xiàn)形式再一次以宏大的視角提升了自身的發(fā)展空間。故事化的表述進(jìn)入紀(jì)錄片的敘事視野，并逐漸顯現(xiàn)出敘事多元化的趨勢(shì)，對(duì)之后的創(chuàng)作具有一定的影響。中國(guó)紀(jì)錄片藝術(shù)價(jià)值、文獻(xiàn)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的總體實(shí)現(xiàn)指日可待。

一、歷史人文紀(jì)錄片的環(huán)境因素

21世紀(jì)是紀(jì)錄片創(chuàng)作逐漸走向社會(huì)化的時(shí)期，回歸主流社會(huì)成為其創(chuàng)作和理論研究的發(fā)展趨勢(shì)，而當(dāng)下的時(shí)代背景，主流話語(yǔ)才是真正讓紀(jì)錄片發(fā)揮自我的舞臺(tái)?！洞髧?guó)崛起》(2006)、《圓明園》(2007)等紀(jì)錄片通過其獨(dú)特的視聽語(yǔ)言，探索并解釋著中華五千年深層的文化內(nèi)蘊(yùn)。同時(shí)，在日益濃烈的全球化的挑戰(zhàn)下，中國(guó)紀(jì)錄片以更高的姿態(tài)重新審視著自身文化，搜索著更多的機(jī)遇。

(一)創(chuàng)作主體的本土化

歷史人文紀(jì)錄片的意義在于解釋歷史、挖掘深層的文化特征，使其茁壯生長(zhǎng)的天然營(yíng)養(yǎng)是中華五千年文明，是百家爭(zhēng)鳴的深厚文化底蘊(yùn)、是五十六個(gè)民族和諧共存的人文情懷。

不論出于何種訴求，歷史人文紀(jì)錄片越來越被創(chuàng)作者們所親睞，采用宏大敘事的大型紀(jì)錄片再一次進(jìn)入大眾視野，飽含著深厚歷史人文氣息的景觀與氣勢(shì)磅礴的文化建筑吸引著眾多創(chuàng)作者去反思?xì)v史、反觀中華民族偉大精神對(duì)當(dāng)下時(shí)代的作用和影響。

(二)時(shí)代環(huán)境的關(guān)照

紀(jì)錄片進(jìn)入新世紀(jì)后，依據(jù)紀(jì)錄片功能逐漸顯現(xiàn)出三種不同的類型，即宣教型、審美型、消費(fèi)型。由于紀(jì)錄片在中國(guó)的發(fā)展較晚，加上電影、電視節(jié)目牢固的主流地位，使其一直處于邊緣化狀態(tài)。在“娛樂至死”的當(dāng)下，以紀(jì)實(shí)美學(xué)為主導(dǎo)構(gòu)建社會(huì)功能的紀(jì)錄片更是很難成為媒介焦點(diǎn)。但是，歷史人文紀(jì)錄片正是需要現(xiàn)實(shí)中的創(chuàng)作，用現(xiàn)代的意識(shí)去解釋歷史發(fā)展中寶貴的人文蘊(yùn)涵，用現(xiàn)代意識(shí)去深層挖掘文化的現(xiàn)代價(jià)值。

(三)新媒體環(huán)境的推動(dòng)

在遭遇以電影制作方式進(jìn)行拍攝的尷尬之后，20世紀(jì)90年代出現(xiàn)的紀(jì)錄片欄目化給予其更大的生存空間，但是很快又停滯下來。新媒體時(shí)代的到來，彰顯著數(shù)字化技術(shù)先進(jìn)的魅力，受大眾傳播方式影響下的紀(jì)錄片在完善著技術(shù)手段的同時(shí)，更重要的是拓寬了自身的傳播途徑。

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展與普及為紀(jì)錄片的傳播成就了新的平臺(tái)與渠道，電視產(chǎn)業(yè)化的運(yùn)營(yíng)使紀(jì)錄片頻道化成為一種必然的趨勢(shì)。平臺(tái)的廣闊給予紀(jì)錄片更多的傳播空間，尤其是中央電視臺(tái)紀(jì)錄片頻道的創(chuàng)辦及開播，更是為歷史人文紀(jì)錄片的創(chuàng)作與發(fā)展打下更堅(jiān)實(shí)的基奠。

(四)娛樂化推動(dòng)商業(yè)化

“收視率”是紀(jì)錄片進(jìn)入市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)后最重要的評(píng)價(jià)依據(jù)，這不僅影響了創(chuàng)作者的創(chuàng)作訴求，更直接地掀起了紀(jì)錄片的娛樂化風(fēng)暴。歷史人文紀(jì)錄片首先在選題上迎合著大眾的審美需求，其次在表現(xiàn)形式上更多地設(shè)置敘事上的可看性和娛樂性。正如陳曉卿說的：“往商業(yè)靠是大趨勢(shì)?！眾蕵坊騽⌒缘臄⑹乱呀?jīng)成為紀(jì)錄片不言而喻的一種美學(xué)方向，未來道路上的商業(yè)化發(fā)展是紀(jì)錄片生存發(fā)展的必然趨勢(shì)。

二、歷史人文紀(jì)錄片的本體因素

建立在20世紀(jì)環(huán)境因素發(fā)展的基礎(chǔ)之上，歷史人文紀(jì)錄片對(duì)于影像的呈現(xiàn)與記錄展現(xiàn)著新的視角與特征。

(一)重視細(xì)節(jié)

細(xì)節(jié)構(gòu)成事物的整體特征，暗示事物的內(nèi)在蘊(yùn)涵。歷史人文紀(jì)錄片對(duì)細(xì)節(jié)的重視已經(jīng)成為一種基礎(chǔ)性表述風(fēng)格，它放大了紀(jì)錄片的真實(shí)性，以一種還原現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)進(jìn)行著“演繹”。

對(duì)于宏大自然景觀的拍攝一直以氣勢(shì)磅礴的全景航拍模式展現(xiàn)，但是在歷史人文紀(jì)錄片《長(zhǎng)江》中，創(chuàng)作者卻選取了藏族家庭最為普通的日常生活為記述對(duì)象：一豎被風(fēng)吹動(dòng)的經(jīng)蟠、一群在可可西里高原上游走的羊、一碗熱氣騰騰的酥油茶……這些典型的普通生活景觀建構(gòu)出一個(gè)民族的特征與文化，細(xì)節(jié)的拼貼構(gòu)建出意義的所在，從而反映出敘事的主題。

(二)口述方式的介入

口述方式在紀(jì)錄片中的運(yùn)用是其具有文獻(xiàn)價(jià)值重要的因素，在關(guān)于價(jià)值的討論上,學(xué)者何蘇六認(rèn)為,“紀(jì)錄片的社會(huì)價(jià)值源于它的影響力,紀(jì)錄片的生命力則往往體現(xiàn)在它的文獻(xiàn)價(jià)值方面”。它通過對(duì)事件當(dāng)事人的采訪或者親歷者的口述，加上現(xiàn)場(chǎng)的歷史文獻(xiàn)資料以及時(shí)過境遷后的畫面表述,表現(xiàn)出個(gè)體在歷史變遷中的命運(yùn)課題。

在紀(jì)錄片《再說長(zhǎng)江》中，鏡頭下是普通的船夫家庭，他們?cè)谟H身經(jīng)歷了三峽庫(kù)區(qū)大移民后講述著自己的故事，這種個(gè)體記憶代替了傳統(tǒng)的旁白和解說，使歷史變得鮮活、人物變得豐盈。而以小人物為主的故事化敘事，使人變成敘事的載體,使生活變成了歷史變遷的縮影。以細(xì)節(jié)化為手段、以故事化為形式，展現(xiàn)出時(shí)光的流轉(zhuǎn)、文化的延伸。

(三)高科技的介入

科學(xué)技術(shù)與紀(jì)錄片的結(jié)合給予其更廣闊的發(fā)展空間。在科技環(huán)境下，人們已經(jīng)不再糾結(jié)于對(duì)紀(jì)錄片“真實(shí)性”的探討，更多的是在滿足紀(jì)錄片相對(duì)真實(shí)的前提下，如何提升其觀賞性。高清攝像機(jī)、后期制作、數(shù)字特效等手段使紀(jì)錄片獲取著優(yōu)質(zhì)的圖像素材和完美的影像資料。

(四)立足當(dāng)代解讀

不同于陳舊的歷史主義敘事方式, 歷史人文紀(jì)錄片以宏大歷史文化為主題,以細(xì)節(jié)為切入點(diǎn)，關(guān)注歷史中的個(gè)體、歷史中被遺忘的事件。運(yùn)用故事化的敘事語(yǔ)言讓歷史照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，給歷史以鮮活生動(dòng)的姿態(tài)立足于當(dāng)代供人們品味。將宏大的歷史主題與當(dāng)代個(gè)體相結(jié)合，讓真相更加貼近真實(shí)。比如紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》(2006)，就是以宏觀的敘事對(duì)時(shí)間長(zhǎng)河中的世界進(jìn)行展現(xiàn)，折射出創(chuàng)作者意在表達(dá)中國(guó)在全球化浪潮中的態(tài)度，意在展示一種開放的視野。

歷史文化紀(jì)錄片經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展與探索，終于在新世紀(jì)到來之時(shí)通過新形式的敘事與傳播手段，為自己贏得了更廣闊的發(fā)展空間。當(dāng)然，這與歷史文化紀(jì)錄片所處的時(shí)代環(huán)境因素，與其自身影像實(shí)踐的本體因素是分不開的。這些實(shí)踐與探索為我國(guó)今后的紀(jì)錄片創(chuàng)作提供了強(qiáng)勁的動(dòng)力，而我國(guó)紀(jì)錄片的創(chuàng)作者更是為中國(guó)紀(jì)錄片的國(guó)際化發(fā)展一步一個(gè)腳印地進(jìn)行著敘事上的探索，尋找著文化價(jià)值的傳播途徑。

注釋：

① 英國(guó)紀(jì)錄片之父約翰·格里爾遜在1926年評(píng)論紀(jì)錄片《摩阿拿》(

Moana

)時(shí)提出的關(guān)于紀(jì)錄片的定義。

② [美]尼爾·波茲曼：《娛樂至死》，章艷譯，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2011年版，第10頁(yè)。