楊月秋

(齊齊哈爾大學(xué)公共外語(yǔ)教研部，黑龍江 齊齊哈爾 161000)

在電影發(fā)展的一百多年間，電影的類(lèi)型不斷豐富，關(guān)于電影這一藝術(shù)門(mén)類(lèi)的獨(dú)立研究也越來(lái)越深入。從敘事風(fēng)格角度來(lái)說(shuō)，可區(qū)分為戲劇電影、悲劇電影、邪典電影、恐怖電影和驚悚電影等，其中本文所論述的驚悚片是從恐怖電影中分流出來(lái)的類(lèi)型電影。20世紀(jì)80年代以來(lái)，驚悚片迅速發(fā)展，其題材的廣度逐漸拓展，內(nèi)蘊(yùn)的深度也不斷深化，成為備受觀眾喜愛(ài)的類(lèi)型影片之一。

驚悚片重視通過(guò)懸念的設(shè)置、氛圍的營(yíng)造以及拍攝技巧的運(yùn)用來(lái)調(diào)動(dòng)觀眾的驚悚情緒，并通過(guò)相對(duì)更貼近現(xiàn)實(shí)的題材選擇來(lái)勾連起觀眾的日常生活所積累的情緒，從而帶來(lái)更深層次的驚悚心理體驗(yàn)。與恐怖片相同的是，驚悚片也以能夠帶來(lái)強(qiáng)烈感官刺激的影像為基礎(chǔ)，但其更注重對(duì)驚悚情感和想象力的調(diào)動(dòng)，側(cè)重引發(fā)更深層的心理恐懼感，從而易于容納更豐富的思想內(nèi)涵和文化價(jià)值。

一、宿命論與宗教信仰

2006年，由克里斯多夫·甘斯導(dǎo)演的影片《寂靜嶺》上映，該片中的“寂靜嶺”在美國(guó)確有其地，是位于西弗吉尼亞的小鎮(zhèn)，在這個(gè)小鎮(zhèn)上曾發(fā)生過(guò)丈夫?qū)ふ沂й櫰夼恼鎸?shí)故事，從此這個(gè)名為寂靜嶺的小鎮(zhèn)也被蒙上了一層神秘的色彩。在影片《寂靜嶺》中，一位名為莎朗的女孩患上一種無(wú)法治愈的精神疾病，她的母親羅斯在巨大的精神打擊下不顧丈夫的反對(duì)，帶著女兒來(lái)到了傳說(shuō)中神奇而黑暗的寂靜嶺來(lái)尋求治愈女兒的方法。

與《寂靜嶺》中的女主人公羅斯一樣，馳名全球的影片《死神來(lái)了》及其續(xù)集中的主人公們也試圖通過(guò)自己的努力在對(duì)抗個(gè)體力量之上的宗教力量，而這種對(duì)抗同樣以悲劇收尾。在影片《死神來(lái)了》中，男主人公艾利克斯在機(jī)場(chǎng)預(yù)見(jiàn)到了自己與朋友乘坐的飛機(jī)即將遇難，于是不顧眾人的反對(duì)，艾利克斯毅然帶著幾位同行的朋友走下了即將出發(fā)的飛機(jī)，而此后不久艾利克斯等人便目睹了飛機(jī)的爆炸，而飛機(jī)上的乘客也正如男主人公預(yù)知的畫(huà)面一樣無(wú)一幸免，但從此艾利克斯等人便因改變命運(yùn)而不斷遭遇死神的“問(wèn)候”。而艾利克斯也在《死神來(lái)了2》中被高樓窗臺(tái)上的花盆砸死。在《死神來(lái)了》全系列影片中，被死神選中的“該死者”雖然極力地反抗悲劇的命運(yùn)，一次又一次地從“該死之地”逃脫，但最終都以更加離奇和血腥的方式死去，無(wú)法逃脫死神的掌控，這一個(gè)體命運(yùn)的瀕死、逃離、死亡模式的反復(fù)演繹無(wú)疑成為宿命論在驚悚片中的經(jīng)典言說(shuō)。

二、拯救者與英雄主義

眾所周知，美國(guó)是一個(gè)十分崇拜英雄的國(guó)度，無(wú)論是在現(xiàn)實(shí)生活中，還是在藝術(shù)領(lǐng)域，英雄的故事始終被反復(fù)言說(shuō)，在美國(guó)不同類(lèi)型的電影中，都不乏拯救者這類(lèi)銀幕形象，通過(guò)塑造力挽狂瀾的拯救者形象彰顯出英雄主義精神，而驚悚片自然也不例外。上映于2007年的影片《三十極夜》由大衛(wèi)·斯雷德導(dǎo)演，講述了一個(gè)傳統(tǒng)的恐怖題材——吸血鬼，影片的故事發(fā)生在美國(guó)阿拉斯加北部的小鎮(zhèn)，這個(gè)名為巴羅的小鎮(zhèn)地處北極圈內(nèi)，每年都要經(jīng)歷長(zhǎng)達(dá)30天的極夜，極夜帶來(lái)的不僅是光明的缺失，還有吸血鬼的威脅。在又一次極夜來(lái)臨之際，小鎮(zhèn)治安官伊本得知馬洛等二十多個(gè)吸血鬼將至，為了保護(hù)未能及時(shí)撤離到南方的小鎮(zhèn)居民，伊本勇敢地站出來(lái)并將小鎮(zhèn)上有限的戰(zhàn)斗力量組織起來(lái)共同對(duì)抗來(lái)勢(shì)洶洶的吸血鬼。吸血鬼的強(qiáng)勢(shì)進(jìn)攻使只剩下老幼病殘的巴羅小鎮(zhèn)搖搖欲墜，在顛覆性災(zāi)難發(fā)生之前，伊本決定英勇就義，用自己的生命換來(lái)了小鎮(zhèn)居民生存的希望，在傳統(tǒng)的吸血鬼故事中譜寫(xiě)了一曲人類(lèi)英雄的贊歌。

多年來(lái)美國(guó)電影中的英雄都是男性，在驚悚片中更是如此，而女性或是充當(dāng)受害者的角色或是成為麻煩的制造者，甚至在一些影片中女性還被塑造為黑暗的化身。但隨著女性形象在世界影壇上的崛起，美國(guó)驚悚片中也逐漸出現(xiàn)了女性拯救者形象，其中較具代表性的就是著名影片《沉默的羔羊》中的女警探克里斯。在《沉默的羔羊》伊始，殘暴的連環(huán)殺人案就進(jìn)入了觀眾的視野，多位女性在遇害后被剝下了人皮，而當(dāng)?shù)氐木謱?duì)案件的偵破卻毫無(wú)頭緒。就在此時(shí)，女警探克里斯主動(dòng)請(qǐng)纓，加入到連環(huán)殺人案的偵破之中。為了尋找嫌疑人殺人剝皮的動(dòng)機(jī)，克里斯大膽地找到了多次用心理暗示致人自殺并因食人被關(guān)入監(jiān)獄的變態(tài)殺人狂漢尼拔，以給自己造成嚴(yán)重心理陰影的童年故事為籌碼，換取了漢尼拔對(duì)剝皮虐殺案嫌疑人的心理分析，并由此順藤摸瓜找到了嫌疑人比爾的住所，經(jīng)過(guò)與比爾的斗智斗勇成功射殺了比爾并救出了一位等待被剝皮的女孩，而克里斯也無(wú)疑成為整部影片中最鮮明的拯救者。在《沉默的羔羊》中，看似柔弱并始終被童年陰影所困擾的女警探克里斯成為彰顯英雄主義精神的承載，不僅帶給觀眾以更加強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力和更加新鮮的視聽(tīng)體驗(yàn)，同時(shí)也體現(xiàn)出英雄主義在美國(guó)驚悚片中的發(fā)展。

三、心理罪與人性之光

驚悚片致力于打造精神世界的恐懼，展現(xiàn)主人公恐怖的內(nèi)心世界，同時(shí)許多優(yōu)秀的心理驚悚片都善于在影片中貫穿制造恐怖的核心動(dòng)力——愛(ài)，以展現(xiàn)人性之光，緩解心理恐懼所帶來(lái)的絕望體驗(yàn)。由米凱爾·哈佛斯特朗姆導(dǎo)演的影片《1408幻影兇間》上映于2007年，影片男主人公麥克是一個(gè)恐怖小說(shuō)家，在長(zhǎng)期的恐怖故事的書(shū)寫(xiě)中，麥克成為堅(jiān)定的無(wú)神論者。為了尋找創(chuàng)作的靈感，麥克來(lái)到了海豚酒店尋找傳說(shuō)中的鬼魂之屋——1408號(hào)房，并不顧酒店經(jīng)理的極力勸阻住進(jìn)了1408號(hào)房間，但一系列令麥克意想不到的驚悚事件接連發(fā)生。在《1408幻影兇間》中，男主人公麥克在入住1408之前，不僅是一個(gè)無(wú)神論者，還是一個(gè)“無(wú)感情者”，他對(duì)于自己的親人、愛(ài)人都十分冷漠，只專(zhuān)注于自己的文學(xué)創(chuàng)作。在1408號(hào)房間中，麥克仿佛被鬼魂所牽引不斷地經(jīng)歷那些關(guān)于自己行為的不堪記憶，將父親丟棄在養(yǎng)老院，在女兒死后干脆離開(kāi)妻子以減少傷痛等，在自私的記憶映像中，麥克備受自責(zé)之心和羞恥之感的煎熬，狹小的空間和極端負(fù)面的情緒最終將麥克逼入精神崩潰的絕境之中。這部影片沒(méi)有血腥的場(chǎng)面，卻通過(guò)極端心理的呈現(xiàn)不斷刺激著觀眾的神經(jīng)，也引導(dǎo)著觀眾陷入人性的沉思之中。在影片的尾聲部分，1408號(hào)房間中的映像不再是麥克以往的自私之行，而是父慈子孝、夫妻和睦的美好畫(huà)面，麥克也終于意識(shí)到自己生活的真正意義并不僅僅在于自己本身，更多的價(jià)值是來(lái)自家庭的愛(ài)，通過(guò)相對(duì)圓滿(mǎn)的結(jié)局設(shè)置，《1408幻影兇間》也實(shí)現(xiàn)了驚悚片對(duì)社會(huì)生活剖析深度的提升和社會(huì)文化審美價(jià)值的升華。

作為恐怖片的亞類(lèi)型影片，驚悚片發(fā)展至今已擁有了大量的受眾，甚至在某種程度上看已超越了傳統(tǒng)的以視聽(tīng)刺激為主要審美價(jià)值的恐怖片，其原因在驚悚片的題材選擇范圍更加廣泛，加之精神分析與電影創(chuàng)作的深度融合，驚悚片能夠更好地探析社會(huì)生活中個(gè)體的內(nèi)心世界，對(duì)血腥場(chǎng)景及鬼怪事件等傳統(tǒng)表現(xiàn)方式的依賴(lài)程度較低，從而在驚悚外衣之下呈現(xiàn)出更為主流的文化價(jià)值。