云南 馬永歡

閱讀與寫作相伴（外一篇）

云南 馬永歡

一天的晚上，我在家里看了電視劇《人民的名義》第一集，零星片段，有點印象。我不習慣看電視，只習慣看書。過了好幾天，我的一個同事說：“我正在看電視劇《人民的名義》，你喜歡看嗎？”我說：“不看，我看書，我的書多?！?/p>

當天的下午，我在手機上無意間看見一篇文章：《周梅森：我所做的僅僅只是追上了時代》，這篇文章原載于《文藝報》2017年4月21日?！皥猿脂F(xiàn)實主義創(chuàng)作，是我追求一生的藝術創(chuàng)作原則，也是我不變的文學信仰。寫作精神上不變，變化的是時代，是內(nèi)容。為什么20多年能一直寫下去不重復？最重要的就是因為我在生活中，生活每天都在變?！遍_卷有益，我趕緊收藏，待回家慢慢閱讀。

下午下班回家，我的第一件事便是閱讀這篇文章。周梅森說：“《人民的名義》這部作品，并沒有走到時代的前面，我所做的也僅僅只是追上了時代。但它也恰恰證明了文學必須要在場，應該對現(xiàn)實生活有認識、有思索、有反映?！鄙⑽膶懽鬟M入十二年的我，現(xiàn)實主義寫作已經(jīng)沉淀于心，不離不棄，已經(jīng)成為我散文寫作的重要指導思想。我始終認為，一個散文作者應有在場感，深入現(xiàn)實生活，并對現(xiàn)實生活有所認識，有所思索，有所反映。比如，前不久我從永平到大理趕三月街，體驗民族節(jié)，看熱鬧，買東西，品嘗天下美食，拍攝，采訪，回家后書寫耳聞目睹，進行認識上的提升，還進行深情地思索，閃光的與不足的。

周梅森說：“《人民的名義》結(jié)合了我這10年來的積累、反思的成果。這部作品最大的突破，就是第一次容納了這么多的社會思考，在這些問題上，觸到了老百姓生活中的痛處，和人民站在了一起?！眱?yōu)秀作品的呈現(xiàn)，是日積月累的成果，沒有量的艱苦積累，就沒有甜美的碩果，我堅持這樣的觀點，也毫不動搖地踐行。永平的一些文友說：“出書要出精品?！倍夷卣f：“我要出我寫過的作品，因為這些作品是我人生時光的點滴，因此，任何一篇作品都不能放棄，如同老百姓所說，手心手背都是肉啊?！彼麄兯^的“精品”論，就讓他們論吧，我搞我的春華秋實；優(yōu)秀作品的呈現(xiàn)，是反思的成果，而不是對現(xiàn)實的復制。我曾經(jīng)對永平的一個老文友說：“作為一個老作者，不要總是寫跟風的東西，去期待那點稿費，而應該對現(xiàn)實進行反思，對文化進行反思?！蔽疫@樣說，也這樣做，我的散文幾乎都滲透著反思的理念；優(yōu)秀作品的呈現(xiàn)，是對社會思考的結(jié)果，是觸到了老百姓生活中的痛處的再現(xiàn)，是和人民站在一起的姿態(tài)。我這樣說，也這樣做，我經(jīng)常走進鄉(xiāng)村采風，鄉(xiāng)村是一個社會的縮影，一個社會的圖景，充滿著反思的各種元素，只有懷著愛的反思，才能走進老百姓的生活，才能觸摸到老百姓的生活痛處，也才能和人民站在一起，書寫出偉大現(xiàn)實的作品。

周梅森說：“當代作家寫現(xiàn)實題材作品，一定要有勇氣面對生活。不管生活多么殘酷，也可能會惹來麻煩，但是作家必須要有勇氣，對老百姓講真話，不要去美化現(xiàn)實?！苯裉斓默F(xiàn)實就是明天的歷史，因此，一個真正的作家必須要對將來的歷史負責，寫出非虛構的優(yōu)秀作品。當然，要寫出這樣的現(xiàn)實作品，實屬不易，需要勇氣面對現(xiàn)實生活，直面生活的殘酷，直面可能會惹來的麻煩。勇氣，自己不僅要對老百姓講真話，而且要聽老百姓內(nèi)心的真話，以真心換真心，寫出真心文章，我經(jīng)常走村串戶，說真話，聽真話，寫非虛構的散文，老百姓閱讀后，感慨地說，“這是真的。”不要去美化現(xiàn)實，我感觸深深，因為有許多文學作品，雖然發(fā)表了，出版了，但都是美化現(xiàn)實的作品，我不感興趣，我感興趣的是《人民的名義》這類不美化現(xiàn)實的優(yōu)秀作品。

周梅森說：“文學不承擔解決具體社會事務的義務，但文學確實能夠影響世道人心，引導人們?nèi)リP注某一類問題，引導人們對世道人心做出自身的評價和判斷。”作家周梅森的這一心聲，震撼著我的內(nèi)心，我以前對這一問題不明晰，現(xiàn)在閱讀后醍醐灌頂了。

周梅森說：“就我個人而言，這么多年來，我只有真正被震撼了，有觸動了，才真正愿意寫，而不是為了任何人、任何組織去宣傳。”殊途同歸，英雄不問來處，只需大道相同。在這里，我所說的大道，就是寫作的目的，動機。我業(yè)余的寫作，不是為了稿費，也不是為了任何人、任何組織去宣傳，而是被某人某事某物某景象所感動，不得不發(fā)，真心實意地抒發(fā)自己內(nèi)心的感情。這樣的寫作，是自己的心愿，是自己的愿意，也只有這樣，寫出的作品才會受到廣大的老百姓歡迎。

周梅森說：“20年來，我一直堅定地走現(xiàn)實主義創(chuàng)作道路。從14歲認識了巴爾扎克開始，我的信念始終未變?？梢哉f，堅持現(xiàn)實主義創(chuàng)作，是我追求一生的藝術創(chuàng)作原則，也是我不變的文學信仰。”周作家寫作20年，我寫作12年；周作家14歲認識巴爾扎克，而我14歲時，又認識了什么？哦，認識了故鄉(xiāng)最美的山山水水。無論是巴爾扎克，還是山山水水，都有一個共同起點，那就是現(xiàn)實主義。信仰，從此開始，堅持，追求，既是我的不自覺的藝術創(chuàng)作原則，也是我不變的文學信仰。

周梅森說：“《人民的名義》這本書目前已經(jīng)發(fā)行了100多萬冊，而且仍然供不應求。老百姓之所以愿意看，是因為小說講的都是身邊的事，在這里，文學的認識和人民的認識實現(xiàn)了高度的契合。作為一個作家，我很欣慰，自己長期的堅守得到了老百姓的肯定，這比得任何獎都重要?！敝茏骷疫@一肺腑之言的感受，我受益匪淺，感動不已，也深深啟迪著我：“老百姓之所以愿意看，因為小說講的都是身邊事”，身邊的事，看得見摸得著，愛憎分明，情感冷暖，一目了然；“文學的認識和人民的認識實現(xiàn)了高度的契合”，這一高度的契合，是文學寫作認識論的最高境界，可以說，周作家抵達了，我呢，繼續(xù)攀登這一偉大高峰；周作家的欣慰，緣于長期的堅守得到了老百姓的肯定，肯定比任何獎都重要。俗話說，“金杯銀杯不如老百姓的口碑”，周作家實現(xiàn)了。

陽春三月，鳥語花香，電視劇《人民的名義》正在熱播，老百姓正在熱議；小說《人民的名義》正在熱銷，已經(jīng)發(fā)行了100多萬冊，仍然供不應求；《人民的名義》閱讀，在祖國的大江南北如火如荼。

踏訪葡萄之鄉(xiāng)

賓川縣的葡萄，在大理州是出了名的，也名副其實。隨著美食文化的波浪起伏，美食已經(jīng)成為一個時代的主題，在賓川大地上應運而生“葡萄節(jié)”。這一節(jié)日，令我神往。

2017年6月16日，我和文友李光乾老師前往賓川。從永平到下關，又從下關到賓川，路程并不遙遠，一百多公里。雖然前往，但我有一個疑點，根據(jù)我們永平縣的葡萄自然成熟期，夏至前葡萄還不成熟，那么，賓川縣為何把葡萄節(jié)的開幕定于6月15日？葡萄開市？

旅游采風，從一個縣到另外一個縣，并不容易，因為陌生，因為我倆沒有開小車，人生地不熟，又如何踏訪葡萄之鄉(xiāng)？但我胸有成竹，因為賓川有我州民族中學的老同學。董志雄、馬朝富、王家美、楊鐘文，這四個同學的電話號碼我有，三十年同學聚會匯編成“同學通訊錄”。我跟董志雄一聯(lián)系，上午便在賓川縣城相遇。我尋覓葡萄節(jié)日張燈結(jié)彩的景象，卻沒見一點蹤影，便好奇地問：“你們?nèi)绾芜^葡萄節(jié)？怎么一點氣氛都沒有？”志雄說：“白天天氣十分炎熱，晚上唱歌跳舞，昨天早上舉行了車展活動?！蔽腋杏X賓川的氣候比我們永平熱得多，百里不同天。天氣熱，為葡萄的生長提供了有利的自然條件。

我說：“你們縣舉辦葡萄節(jié)，葡萄還不熟?！瘪R朝富笑著說：“熟了，我領你們?nèi)テ咸褕@看看?！?/p>

我們走近葡萄園長廊。熾熱的陽光下，令我驚喜，感慨連連，話嘮不息，“長廊：干凈、整潔、規(guī)范，果實累累，綠意盈盈，我看著舒服，得意忘形，賞心悅目?！蔽夷暢墒斓钠咸眩垧捵祓捫母?，可是長廊的葡萄，高高的，夠不著，只好望葡興嘆，吃不到葡萄說葡萄酸的寓言，瞬間浮現(xiàn)在我眼前。

我們走過長廊，走進賓川縣華僑莊園農(nóng)業(yè)科技開發(fā)有限公司、賓川縣金牛葡萄研究所，走進辦公室，與年輕的葡萄專家趙經(jīng)理聊聊葡萄。兩盤葡萄，擺在木桌上，我不斷地品嘗：“好吃，甜”，我吃著，贊美著。我品嘗著葡萄專家研究的成果。葡萄專家高興地說：“這葡萄是從外地、甚至美國引進來的，是本地土專家與外地洋專家合作研究的成果?！蔽殷@嘆地說：“這晶瑩剔透的葡萄是智慧的成果，了不起，讓我第一次目睹，第一次品嘗，感覺很好?！壁w經(jīng)理說：“土專家對土壤、氣候、海拔非常的熟悉，但在科技種植上難以突破，所以引進了洋專家，引進全國有名的十一個研究葡萄的專家。”我傾聽，我感悟，賓川縣為了做好葡萄之鄉(xiāng)，大刀闊斧地高瞻遠矚地描繪藍圖，并具體地實施，注入文化元素，讓葡萄成為葡萄文化。趙經(jīng)理拿出一個葡提果紙箱，給我介紹葡萄高端產(chǎn)品紙箱上的名句：“七彩云秘 圣山葡提果 結(jié)善緣得善果 有緣人吃葡提 ”，還給我介紹名句間的彩畫“雞足山的青山與寺塔”。我聯(lián)想，雞足山我游過兩次，很有意思。我恍然大悟，這高端的葡萄文化產(chǎn)品內(nèi)蘊雞足山佛教文化，高山的佛教文化之光照耀著山下的一望無際的葡萄之鄉(xiāng)。這一文化的照耀結(jié)晶，就是令人垂涎欲滴的葡提果，甜蜜的葡萄是一個民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展的典型例證，所以我品嘗葡萄，不僅品嘗著土地的甘甜，也品嘗著日月的精華，更品嘗著民族文化的厚重歷史。

什么叫本土美食文化？賓川的葡提果是。我們口口相傳的土特產(chǎn)，一個地區(qū)生產(chǎn)的獨特農(nóng)產(chǎn)品，比如食品，隨著物質(zhì)生活水平的日益提高，科技的快速發(fā)展，文化的興起，傳承與創(chuàng)新的并舉，土特產(chǎn)的說法仿佛成為過往，取而代之的是美食，美食成為時代流行的新詞，美食文化成為文化時代的一枝奇葩，芳香大地。

品嘗了葡萄，我們走進葡萄種植展示區(qū)，感受科技栽培葡萄的魅力，感受展示區(qū)獨有的溫度，溫度比外面的高，不僅有陽光的照耀，還有太陽能的注入。盡管有如此的溫度，我都受不了，但葡萄喜歡這樣的高溫。因喜歡，所以蓬勃生長，我滿眼都是綠色的世界。綠葉間是一串串飽滿的葡提果，有深紅的，有淺紅的，有紫紅的，有翠綠的，在陽光照耀下，在綠葉輝映下，五彩繽紛，美輪美奐，如詩如畫，令我贊不絕口，浮想聯(lián)翩。

我們又走進實驗區(qū)，走進“賓川縣出口農(nóng)產(chǎn)品種植基地質(zhì)量安全示范區(qū)”，內(nèi)心的困惑釋然，因為樹立了一塊鐵牌：“禁用農(nóng)藥清單”。我來之前，就經(jīng)常聽說，現(xiàn)在市場上的葡萄幾乎都有農(nóng)藥，哪怕盛產(chǎn)葡萄之鄉(xiāng)的賓川也不例外，吃著不放心，病從口入。聽聞不如一見，我看著鐵牌，看著無土栽培的葡萄，內(nèi)心的困惑瞬間釋然。無土栽培的試驗是同學馬朝富告訴我的，并指給我看，眼見為實。一串串高品質(zhì)的葡萄，是高科技的強大力量的結(jié)晶，是葡萄研究專家智慧的碩果，是出口的優(yōu)質(zhì)現(xiàn)代農(nóng)產(chǎn)品。我怱然生發(fā)聯(lián)想，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)一經(jīng)注入高科技元素，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)將步入現(xiàn)代農(nóng)業(yè)?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)的呈現(xiàn)，意味著農(nóng)業(yè)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)結(jié)構的巨變，因地制宜，調(diào)整農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的方式，因而，賓川成為葡萄之鄉(xiāng)，是歷史的必然，也是脫貧致富奔小康的重要之途。所以說賓川的葡萄種植，就是我視野中的典范，我感觸深深，從而，我內(nèi)心的農(nóng)業(yè)觀念也發(fā)生深刻變化。

我在葡萄世界里瀏覽，流連忘返，葡萄的品種有：葡提果、紅星、香妃、等等。我欣賞著葡萄，熱戀葡萄的情愫情不自禁地在我心田生發(fā)，在熾熱的夏天生長，生長成一幅絢麗之畫，讓我仰望，讓我銘記。

馬永歡，男，回族，職中教師，云南省作家協(xié)會會員，中國散文學會會員，散文集《神奇美麗的博南》《永平記憶》《四美如春》先后榮獲大理州2013年、2014年、2015年度公開出版優(yōu)秀圖書獎，作品榮獲第二屆中國散文佳作二等獎，榮獲《北極光》首屆“美麗海棠谷”最美田園全國文學征文大賽三等獎，文學成就入選《中國回族文學通史》。