李零

說(shuō)起讀古書，港臺(tái)人常說(shuō)，大陸人不讀古書，不重傳統(tǒng)，除了考古，一無(wú)是處。這是中了“五四”的毒、“文革”的毒。大陸的人聽了，也跟著起哄，說(shuō)是呀是呀，千不該萬(wàn)不該，我們就是吃了這個(gè)虧。臺(tái)灣、香港我去過，他們的傳統(tǒng)文化怎么樣？研究水平怎么樣？我心里清楚，沒必要這么吹。

今天說(shuō)“五四”，我還是充滿敬意。

五四運(yùn)動(dòng)，是啟蒙運(yùn)動(dòng)。啟蒙啟蒙，啟什么蒙？關(guān)鍵是確立西學(xué)或新學(xué)的主導(dǎo)地位。當(dāng)時(shí)對(duì)孔子，不管說(shuō)過什么過頭話，都要從當(dāng)時(shí)的環(huán)境來(lái)理解。中國(guó)的現(xiàn)代化，是揍出來(lái)的現(xiàn)代化，只有招架之功，沒有還手之力，不把華夏傳統(tǒng)的小巧玩意兒擱一邊，就無(wú)法擺脫被動(dòng)局面。這一步，非走不行。不走，不能迎新；不走，不能保古。更何況，孔子當(dāng)圣人，他

依托的科舉制，這張皮都沒有了，毛將焉附？大家把孔子從圣人的地位上請(qǐng)下來(lái)，讓他與諸子百家平起平坐，有什么不好？無(wú)形中，這等于恢復(fù)了孔子的本來(lái)面目。

“五四”挽救了孔夫子，挽救了傳統(tǒng)文化。我一直這么看，今天也沒有變?，F(xiàn)在，大家喜歡講大師，他們都是怎么來(lái)的？你們不妨查一查，他們有幾個(gè)是純粹土造、原汁原味？還有，海峽那邊，史語(yǔ)所是怎么來(lái)的？臺(tái)大是怎么來(lái)的？胡適、傅斯年是什么人？蔣介石罵“五四”，胡適為什么反對(duì)？新學(xué)舊學(xué)，孰優(yōu)孰劣？一切都清清楚楚。

傳統(tǒng)中斷，是危言聳聽。

孔子只是符號(hào)。

大陸不是傳統(tǒng)文化，臺(tái)灣、香港也不是。所謂傳統(tǒng)文化，都是以現(xiàn)代化為前提的，都是現(xiàn)代化的邊角料，只有擺脫現(xiàn)代化的壓力，才能騰出手來(lái)保一保，就像孔子說(shuō)的，“行有余力，則以學(xué)文”。過去，中國(guó)大陸的現(xiàn)代化，孤立無(wú)援，基礎(chǔ)薄弱，態(tài)度最激進(jìn)，水平最低下，西化不強(qiáng)，保古不力，乃環(huán)境使然，現(xiàn)在喘過一口氣，不要忘乎所以。

80年代，大家罵中國(guó)太傳統(tǒng)，現(xiàn)在又罵中國(guó)太不傳統(tǒng)，到底哪個(gè)說(shuō)法對(duì)？自己抽自己耳光，到底能抽幾回？?jī)煞N危言聳聽，都高估了傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)就是過去，沒必要當(dāng)祖宗供著。

（摘自《企業(yè)觀察家》 圖/傅樹清）