羅 昕

(暨南大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，廣東 廣州 510632)

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習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)輿論觀的思想來(lái)源、現(xiàn)實(shí)邏輯和貫徹路徑

羅 昕

(暨南大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，廣東 廣州 510632)

習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)輿論觀是一個(gè)內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密的思想體系，具有目的明確、中心突出、思路清晰、方法得當(dāng)?shù)奶卣?。馬克思主義新聞?shì)浾撚^、統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)理論、群眾路線(xiàn)理論是習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)輿論觀的思想來(lái)源。習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)輿論觀是基于當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)的現(xiàn)實(shí)邏輯而作出的理論思考，這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題包括輿論主體上的話(huà)語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪、輿論內(nèi)容上的紅灰黑較量、輿論心態(tài)上的負(fù)情緒傳染和輿論載體上的社會(huì)化動(dòng)員。針對(duì)這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，貫徹落實(shí)習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)輿論觀，輿論主體上要搶占互聯(lián)網(wǎng)主戰(zhàn)場(chǎng)制高點(diǎn)，輿論內(nèi)容上要做強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳，輿論心態(tài)上要包容并處理好網(wǎng)民意見(jiàn)，輿論載體上要加強(qiáng)新媒體社會(huì)動(dòng)員的管控。

習(xí)近平； 網(wǎng)絡(luò)輿論觀； 思想來(lái)源； 現(xiàn)實(shí)邏輯； 貫徹路徑

互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)是一個(gè)由人流、物流、信息流相互交織形成的流動(dòng)空間。人類(lèi)全部的社會(huì)生活、社會(huì)關(guān)系和社會(huì)事件正日益通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)展現(xiàn)出來(lái)?；ヂ?lián)網(wǎng)已不只是一個(gè)傳播媒介或工具，它更是一種新社會(huì)的組織與結(jié)構(gòu)方式，成為整個(gè)社會(huì)的操作系統(tǒng)。技術(shù)賦權(quán)下的社會(huì)資源、社會(huì)消費(fèi)、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)表達(dá)都在大規(guī)模而快速地被激活和整合。

面對(duì)這一歷史性的社會(huì)變遷，習(xí)近平清醒地認(rèn)識(shí)到新聞?shì)浾摴ぷ鞯膶?duì)象越來(lái)越轉(zhuǎn)移到互聯(lián)網(wǎng)上，知道“很多人特別是年輕人基本不看主流媒體，大部分信息都從網(wǎng)上獲取”，強(qiáng)調(diào)“把網(wǎng)上輿論工作作為宣傳思想工作的重中之重來(lái)抓”。網(wǎng)上輿論工作這個(gè)重中之重，為何會(huì)成為重點(diǎn)、重心？因?yàn)椤叭罕娫谀膬海覀兊念I(lǐng)導(dǎo)干部就要到哪兒去，不然怎么聯(lián)系群眾呢？”因此也要求“讀者在哪里，受眾在哪里，宣傳報(bào)道的觸角就要伸向哪里，宣傳思想工作的著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)就要放在哪里”。網(wǎng)上輿論工作這個(gè)重中之重，重要性何在？因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)成為輿論斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，能否打贏這個(gè)主戰(zhàn)場(chǎng)，直接關(guān)系到意識(shí)形態(tài)安全和政權(quán)安全；必須掌握這個(gè)主戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)，不能被邊緣化；用“鴕鳥(niǎo)心態(tài)”回避矛盾，就會(huì)喪失這個(gè)主戰(zhàn)場(chǎng)?？梢?jiàn)，習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)輿論觀具有鮮明的時(shí)代性。

一、習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)輿論觀的思想體系

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平在許多重要場(chǎng)合發(fā)表了有關(guān)網(wǎng)絡(luò)輿論的重要論述，提出了一系列新概念、新思想、新戰(zhàn)略，形成了新時(shí)期比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木W(wǎng)絡(luò)輿論工作思想體系。習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)輿論觀具有鮮明的系統(tǒng)性和創(chuàng)新性。

(一)目的明確

網(wǎng)絡(luò)輿論工作的目標(biāo)在于為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)而凝聚共識(shí)。習(xí)近平指出，“實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)，需要全社會(huì)方方面面同心干，需要全國(guó)各族人民心往一處想、勁往一處使”；“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”。如何通過(guò)網(wǎng)絡(luò)輿論工作來(lái)凝聚共識(shí)？一方面，要畫(huà)出“最大同心圓”。為了實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，網(wǎng)上網(wǎng)下要形成同心圓。什么是同心圓？“就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，動(dòng)員全國(guó)各族人民，調(diào)動(dòng)各方面積極性，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗?！绷?xí)近平強(qiáng)調(diào)，“網(wǎng)上網(wǎng)下要同心聚力、齊抓共管，形成共同防范社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)、共同構(gòu)筑同心圓的良好局面”。另一方面，要形成“最大公約數(shù)”。習(xí)近平指出，“確立反映全國(guó)各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀，關(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn)，關(guān)乎人民幸福安康”；“在中國(guó)社會(huì)主義制度下，有事好商量，眾人的事情由眾人商量，找到全社會(huì)意愿和要求的最大公約數(shù)，是人民民主的真諦”。

(二)中心突出

習(xí)近平指出，網(wǎng)信事業(yè)要發(fā)展，必須貫徹“以人民為中心”的發(fā)展思想，這是黨的十八屆五中全會(huì)提出的一個(gè)重要觀點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)輿論工作貫徹“以人民為中心”的發(fā)展思想，就是要做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“網(wǎng)絡(luò)空間天朗氣清、生態(tài)良好，符合人民利益。網(wǎng)絡(luò)空間烏煙瘴氣、生態(tài)惡化，不符合人民利益”；“我們要本著對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，依法加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)”；“如果一個(gè)社會(huì)沒(méi)有共同理想，沒(méi)有共同目標(biāo)，沒(méi)有共同價(jià)值觀，整天亂哄哄的，那就什么事也辦不成。我國(guó)有13億多人，如果弄成那樣一個(gè)局面，就不符合人民利益，也不符合國(guó)家利益”。習(xí)近平的網(wǎng)絡(luò)輿論觀，表現(xiàn)出對(duì)民意的高度敬重，在“一網(wǎng)情深”中體現(xiàn)了濃濃的“為民之情”。

(三)理念清晰

黨的十八屆五中全會(huì)提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，這是在深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、深入分析國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上提出的，集中反映了我們黨對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。五大新發(fā)展理念是落實(shí)“以人民為中心”的科學(xué)方法論?！耙匀嗣駷橹行摹钡陌l(fā)展思想和五大新發(fā)展理念聯(lián)系在一起，實(shí)現(xiàn)了黨的執(zhí)政理念與發(fā)展規(guī)律新認(rèn)識(shí)的高度統(tǒng)一。習(xí)近平指出，“按照新發(fā)展理念推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)發(fā)展的總要求和大趨勢(shì)”，“我國(guó)網(wǎng)信事業(yè)發(fā)展要適應(yīng)這個(gè)大趨勢(shì)”，“在踐行新發(fā)展理念上先行一步”。同樣，網(wǎng)絡(luò)輿論工作也要體現(xiàn)五大新發(fā)展理念。一要?jiǎng)?chuàng)新改進(jìn)網(wǎng)上輿論工作?！皠?chuàng)新”一詞在習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)輿論觀中出現(xiàn)的頻率非常多，如“要順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展大勢(shì)，勇于創(chuàng)新、勇于變革，利用互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)理念、內(nèi)容、手段、體制、機(jī)制等全方位創(chuàng)新”。二要協(xié)調(diào)好自由與秩序、引導(dǎo)與監(jiān)督的關(guān)系。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“既要提倡自由，也要保持秩序。自由是秩序的目的，秩序是自由的保障。我們既要尊重網(wǎng)民交流思想、表達(dá)意愿的權(quán)利，也要依法構(gòu)建良好網(wǎng)絡(luò)秩序，這有利于保障廣大網(wǎng)民合法權(quán)益”。三要建設(shè)好網(wǎng)上綠色家園。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“修復(fù)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)”，使網(wǎng)絡(luò)空間“天朗氣清”、“風(fēng)清氣正”，“讓這個(gè)家園更美麗、更干凈、更安全”?！帮L(fēng)清”即清新、健康、和諧之風(fēng)，而不是充斥著色情、暴力、恐怖、低俗、惡搞、攻擊等烏煙瘴氣的“歪風(fēng)”。“氣正”即正能量充沛、主旋律高昂、核心價(jià)值觀挺立，而非顛倒黑白、蠱惑人心的“邪氣”?！懊利悺保环矫媸钦?、善、美，能以人類(lèi)優(yōu)秀文明成果滋養(yǎng)人心、滋養(yǎng)社會(huì)；另一方面是“各美其美，美美與共”，網(wǎng)上文化包容、多樣，不同文明和諧共處、交流互鑒?！案蓛簟?，指網(wǎng)絡(luò)空間不是“法外之地”、藏污納垢之所?！鞍踩?，即人們自由舒暢地享受互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展成果，而不必?fù)?dān)心受到輿論暴力、隱私泄露、錯(cuò)誤思潮的負(fù)面影響。四要堅(jiān)持開(kāi)放、包容的心態(tài)。對(duì)待新媒體，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持學(xué)習(xí)、開(kāi)放、包容的心態(tài)，深入研究利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、移動(dòng)終端，發(fā)揮新媒體的傳播特征，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維，把輿論引導(dǎo)工作由平面引向立體、由單向引向多維、由抽象引向鮮活”；對(duì)待網(wǎng)上那些出于善意的批評(píng)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“要多一些包容和耐心”；“我們不僅要?dú)g迎，而且要認(rèn)真研究和吸取”。五要共建共享網(wǎng)上良好生態(tài)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，互聯(lián)網(wǎng)“讓國(guó)際社會(huì)越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體”；“網(wǎng)絡(luò)空間是億萬(wàn)民眾共同的精神家園”?！凹覉@”，即網(wǎng)絡(luò)空間是長(zhǎng)久的棲居地，關(guān)乎人類(lèi)未來(lái)福祉，需要長(zhǎng)治久安、可持續(xù)發(fā)展，而不能不負(fù)責(zé)任地踐踏過(guò)后拂袖而去。人類(lèi)是這一家園的“主人”，也是建設(shè)者和守護(hù)者。

(四)方法得當(dāng)

習(xí)近平堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，強(qiáng)調(diào)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力解決我國(guó)改革發(fā)展基本問(wèn)題和關(guān)鍵議題。習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)輿論工作，不僅提出了新概念、新思想、新戰(zhàn)略，而且提出了諸多具體可行的方法措施，體現(xiàn)了辯證唯物主義世界觀和方法論的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。一要“運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律”，就是要把握網(wǎng)絡(luò)信息擴(kuò)散規(guī)律、線(xiàn)上線(xiàn)下互動(dòng)規(guī)律、新媒體動(dòng)員規(guī)律，把握好網(wǎng)上輿論引導(dǎo)的時(shí)度效。二要“遵循新興媒體發(fā)展規(guī)律”，就是要把握新媒體技術(shù)互補(bǔ)性、一體化、分眾化、差異化、智能化、移動(dòng)化等發(fā)展趨勢(shì)，遵循“優(yōu)勝劣汰”的媒介進(jìn)化規(guī)律。三要“強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維”，就是要具有用戶(hù)思維、極致思維、換代思維、流量思維、社會(huì)化/開(kāi)放互動(dòng)思維、大數(shù)據(jù)思維、平臺(tái)思維、跨界思維、場(chǎng)景思維等創(chuàng)新思維。四要“推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展”，就是要堅(jiān)持先進(jìn)技術(shù)為支撐、內(nèi)容建設(shè)為根本，推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體在內(nèi)容、渠道、平臺(tái)、經(jīng)營(yíng)、管理等方面的深度融合。

二、習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)輿論觀的思想來(lái)源

習(xí)近平的網(wǎng)絡(luò)輿論觀，是馬克思主義新聞?shì)浾撚^的重要組成部分，是習(xí)近平治國(guó)理政思想在網(wǎng)絡(luò)空間的具體運(yùn)用，也是馬克思主義新聞?shì)浾撚^在網(wǎng)絡(luò)空間中的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展，具有深厚的馬克思主義哲學(xué)思想淵源。

(一)馬克思主義新聞?shì)浾撚^

伴隨著19世紀(jì)工人運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，黨報(bào)的創(chuàng)建活動(dòng)迅速開(kāi)展起來(lái)，馬克思和恩格斯以報(bào)刊為陣地對(duì)敵對(duì)階級(jí)和各種機(jī)會(huì)主義派別的行為進(jìn)行揭露與駁斥，形成輿論斗爭(zhēng)和輿論監(jiān)督氣氛。馬克思指出：“報(bào)刊按其使命來(lái)說(shuō)，是社會(huì)的捍衛(wèi)者，是針對(duì)當(dāng)權(quán)者的孜孜不倦的揭露者，是無(wú)處不在的耳目，是熱情維護(hù)自己自由的人民精神的千呼萬(wàn)應(yīng)的喉舌?！倍鞲袼怪赋觯旱谝粡埲?qǐng)?bào)的出版，“這是它至少在報(bào)刊方面能夠以同等的武器同自己的敵人作斗爭(zhēng)的第一個(gè)陣地”。馬克思、恩格斯常用“喉舌”、“武器”、“陣地”、“政治中心”、“組織中心”、“堅(jiān)強(qiáng)中心”等革命語(yǔ)言形象地表述黨報(bào)性質(zhì)，這些革命語(yǔ)言也逐漸成為后來(lái)馬克思主義者常用的語(yǔ)體和隱喻。列寧的輿論觀，主要體現(xiàn)在社會(huì)主義輿論監(jiān)督的建設(shè)性原則、批判性原則和黨性原則三個(gè)方面。列寧指出要在報(bào)刊上開(kāi)辟“黑榜”，公開(kāi)揭露壞典型，在輿論宣傳上正反并用，“公開(kāi)報(bào)道這方面的情況，本身就是一個(gè)重大的改革，它能夠吸引廣大人民群眾主動(dòng)地參加解決這些與他們最有切身關(guān)系的問(wèn)題?！绷袑幷J(rèn)為輿論要服務(wù)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞事業(yè)，堅(jiān)持黨性原則，強(qiáng)調(diào)“寫(xiě)作事業(yè)應(yīng)當(dāng)成為整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)的一部分，成為由整個(gè)工人階級(jí)的整個(gè)覺(jué)悟的先鋒隊(duì)所開(kāi)動(dòng)的一部巨大的社會(huì)主義機(jī)器的‘齒輪和螺絲釘’”；黨報(bào)是“進(jìn)行黨的宣傳鼓動(dòng)工作的一個(gè)最重要的公開(kāi)喉舌”，要“讓群眾普遍知道中央機(jī)關(guān)報(bào)的名字，意識(shí)到中央機(jī)關(guān)報(bào)是自己的固定的報(bào)紙，知道它是自己的思想中心，知道能夠隨時(shí)向它求教”。

毛澤東把報(bào)紙看作意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的文化事業(yè)，指出(報(bào)紙)“是革命的有力武器……是革命總戰(zhàn)線(xiàn)中的一條必要和重要的戰(zhàn)線(xiàn)”。當(dāng)談到批評(píng)和自我批評(píng)時(shí)，毛澤東說(shuō)：“我們要把窗戶(hù)打開(kāi)，讓空氣流通，聽(tīng)聽(tīng)消息，聽(tīng)聽(tīng)輿論，有缺點(diǎn)有錯(cuò)誤的改正一下。這一條搞不好就不行?！?955年毛澤東提出“輿論一律”和“輿論不一律”思想，體現(xiàn)了專(zhuān)政與民主的相統(tǒng)一?！拜浾撘宦伞贬槍?duì)反動(dòng)分子，“不是用的民主的方法，而是用的專(zhuān)政即獨(dú)裁的方法，即只許他們規(guī)規(guī)矩矩，不許他們亂說(shuō)亂動(dòng)?！薄拜浾摬灰宦伞贬槍?duì)人民內(nèi)部，就是批評(píng)的自由，發(fā)表各種不同意見(jiàn)的自由。這種“不一律”，是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下的、民主集中制原則指導(dǎo)下的“不一律”。

針對(duì)改革開(kāi)放后我國(guó)的發(fā)展形勢(shì)，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)新聞媒體要把“促進(jìn)安定團(tuán)結(jié)”作為一項(xiàng)經(jīng)常性的、基本的任務(wù)，“要從各個(gè)方面共同努力來(lái)實(shí)現(xiàn)安定團(tuán)結(jié)……為社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)營(yíng)造良好的輿論環(huán)境?？傊?報(bào)刊、廣播、電視的基本任務(wù)就是促進(jìn)安定團(tuán)結(jié)，提高青年的社會(huì)主義覺(jué)悟，成為宣傳全國(guó)安定團(tuán)結(jié)思想的中心”。江澤民面對(duì)新的時(shí)代背景，提出了輿論導(dǎo)向福禍論，強(qiáng)調(diào)“輿論導(dǎo)向正確，是黨和人民之福；輿論導(dǎo)向錯(cuò)誤，是黨和人民之禍。黨的新聞事業(yè)與黨休戚相關(guān)，是黨的生命的一部分?？梢哉f(shuō)，輿論工作就是思想政治工作，是黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)所系的工作?！泵鎸?duì)新興的互聯(lián)網(wǎng)輿論場(chǎng)，江澤民又指出：“要高度重視互聯(lián)網(wǎng)的輿論宣傳，積極發(fā)展，充分運(yùn)用，加強(qiáng)管理，趨利避害，不斷增強(qiáng)網(wǎng)上宣傳的影響力和戰(zhàn)斗力，使之成為思想政治工作的新陣地，對(duì)外宣傳的新渠道?！苯瓭擅駥⑤浾搶?dǎo)向提升到“黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)所系”的高度，并首次闡釋了網(wǎng)上輿論的重要性，這是黨的歷史上從來(lái)沒(méi)有過(guò)的。二十一世紀(jì)初，面對(duì)我國(guó)網(wǎng)民數(shù)量持續(xù)快速增長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)，胡錦濤強(qiáng)調(diào)，“互聯(lián)網(wǎng)已成為思想文化信息的集散地和社會(huì)輿論的放大器，我們要充分認(rèn)識(shí)以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新興媒體的社會(huì)影響力”；“通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)來(lái)了解民情、匯聚民智，也是一個(gè)重要的渠道”；“加強(qiáng)網(wǎng)上思想輿論陣地建設(shè)，掌握網(wǎng)上輿論主導(dǎo)權(quán)，提高網(wǎng)上引導(dǎo)水平，講求引導(dǎo)藝術(shù)，積極運(yùn)用新技術(shù)，加大正面宣傳力度，形成積極向上的主流輿論”。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平高度重視黨的新聞?shì)浾摴ぷ鳌?016年2月19日，他主持召開(kāi)黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)并發(fā)表重要講話(huà)，提出了新的時(shí)代條件下黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞯闹匾匚弧⒙氊?zé)使命、黨性原則、全方位導(dǎo)向、基本方針、創(chuàng)新路徑、人才培養(yǎng)、組織領(lǐng)導(dǎo)，比較全面系統(tǒng)地構(gòu)建了新時(shí)期黨的新聞?shì)浾撍枷塍w系。當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)日益成為創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的先導(dǎo)力量，并深刻改變著人們的生產(chǎn)生活。習(xí)近平與時(shí)俱進(jìn)，強(qiáng)調(diào)“要把網(wǎng)上輿論工作作為宣傳思想工作的重中之重來(lái)抓”，并把互聯(lián)網(wǎng)看作是輿論斗爭(zhēng)的“主戰(zhàn)場(chǎng)”，并形成了一套邏輯嚴(yán)密的網(wǎng)絡(luò)輿論思想體系，充分體現(xiàn)了馬克思主義輿論觀在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的繼承與創(chuàng)新。

(二)馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)理論

為了鞏固和加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的內(nèi)部力量,馬克思、恩格斯提出了“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”的偉大口號(hào)。同時(shí)，消滅資本家的剝削和壓迫是工農(nóng)兩大階級(jí)的共同愿望和共同利益。農(nóng)民階級(jí)把負(fù)有推翻資產(chǎn)階級(jí)制度使命的城市無(wú)產(chǎn)階級(jí)看作自己的天然同盟者和領(lǐng)導(dǎo)者。工農(nóng)聯(lián)盟實(shí)現(xiàn)后，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命就會(huì)得到一種合唱，若沒(méi)有這種合唱，它在一切農(nóng)民國(guó)度中的獨(dú)唱是不免要變成孤鴻哀鳴的?！瘪R克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“共產(chǎn)黨人到處都支持一切反對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)制度和政治制度的革命運(yùn)動(dòng)?！瘪R克思、恩格斯雖然提出了統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的思想，但卻未出現(xiàn)“統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)”的概念，只是用“聯(lián)合”、“團(tuán)結(jié)”、“協(xié)作”、“聯(lián)盟”等詞進(jìn)行表述。列寧在《我們付出的代價(jià)太大了》一文中系統(tǒng)闡述了工人統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的問(wèn)題，并精辟地論述了工人運(yùn)動(dòng)內(nèi)部的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)問(wèn)題。面對(duì)蘇聯(lián)的革命問(wèn)題，列寧在《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》中強(qiáng)調(diào)，要戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人，必須“利用敵人之間的一切‘裂痕’，哪怕是最小的‘裂痕’”；要“利用一切機(jī)會(huì)，哪怕是極小的機(jī)會(huì)，來(lái)獲得大量的同盟者”，這些原則“對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以前和以后的時(shí)期，都是同樣適用的”。

中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命時(shí)，把馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的基本理論運(yùn)用到中國(guó)現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，形成了中國(guó)特色的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。早在1919年，毛澤東就在《民眾的大聯(lián)合》一文中提出了統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的問(wèn)題，認(rèn)為改造社會(huì)、匡救時(shí)弊，用“教育、興業(yè)、努力、猛進(jìn)、破壞、建設(shè)”等方法“固然是不錯(cuò)”，但最根本的方法還是“民眾的大聯(lián)合”。毛澤東提出統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)是黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命爭(zhēng)取勝利的“三大法寶”和“兩個(gè)基本武器”之一，強(qiáng)調(diào)“沒(méi)有統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，革命不能勝利，勝利了也不能鞏固”。新中國(guó)成立后，針對(duì)“要不要統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)”爭(zhēng)論，毛澤東強(qiáng)調(diào)，統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)“存在下去有好處還是沒(méi)有好處”，由“對(duì)勞動(dòng)人民事業(yè)，對(duì)走社會(huì)主義道路，有利益還是沒(méi)有利益”來(lái)決定，而黨和中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)則證明“有統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)比沒(méi)有要好”。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革時(shí)期，鄧小平再次強(qiáng)調(diào)，“在我國(guó)新的歷史時(shí)期……統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)仍然是一個(gè)重要法寶，不是可以削弱，而是應(yīng)該加強(qiáng)，不是可以縮小，而是應(yīng)該擴(kuò)大?！彼麆?chuàng)造性地豐富和發(fā)展了毛澤東思想關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的理論。統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)由過(guò)去四個(gè)階級(jí)的聯(lián)盟發(fā)展成為工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者組成的最廣泛的聯(lián)盟。江澤民提出了新時(shí)期統(tǒng)戰(zhàn)工作的基本要求就是“促進(jìn)集中各方面的力量把我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去”。面對(duì)社會(huì)利益結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整的新形勢(shì)，胡錦濤強(qiáng)調(diào)“新的社會(huì)階層人士是統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作新的著力點(diǎn)，要最大限度地把他們團(tuán)結(jié)在黨的周?chē)?，充分發(fā)揮他們的作用，不斷為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興凝聚新力量”。

黨的十八大以來(lái)，為推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，習(xí)近平高度重視統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)在凝聚共識(shí)中的作用。習(xí)近平強(qiáng)調(diào),“人心向背、力量對(duì)比決定事業(yè)成敗。我們提出堅(jiān)持正確處理一致性和多樣性關(guān)系的方針,就是著眼于形成最大公約數(shù),畫(huà)出最大的同心圓。發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)法寶作用,中國(guó)共產(chǎn)黨要發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用,各方面成員要共同使勁”。針對(duì)當(dāng)下新媒體迅猛發(fā)展的形勢(shì)，習(xí)近平在談到“黨外知識(shí)分子工作是統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工作”時(shí)，強(qiáng)調(diào)“要加強(qiáng)和改善對(duì)新媒體中的代表性人士的工作，建立經(jīng)常性聯(lián)系渠道，加強(qiáng)線(xiàn)上互動(dòng)、線(xiàn)下溝通，讓他們?cè)趦艋W(wǎng)絡(luò)空間、弘揚(yáng)主旋律等方面展現(xiàn)正能量”。統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作首次將“新媒體中的代表性人士”列為重點(diǎn)團(tuán)結(jié)對(duì)象。《中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作條例(試行)》已明確將他們作為新的社會(huì)階層人士的一部分納入統(tǒng)戰(zhàn)工作對(duì)象。習(xí)近平將統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象擴(kuò)大到“新媒體中的代表性人士”，是新時(shí)期對(duì)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作理論的繼承與創(chuàng)新。

(三)馬克思主義群眾觀

馬克思主義群眾觀是馬克思主義政黨對(duì)待人民群眾的根本立場(chǎng)和態(tài)度以及正確處理與人民群眾關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)，是共產(chǎn)黨人制定一切綱領(lǐng)、路線(xiàn)和政策等的理論基礎(chǔ)。人民群眾歷史主體論是馬克思群眾觀的基本內(nèi)涵，“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大”。在馬克思、恩格斯看來(lái)，人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者，是社會(huì)實(shí)踐的主體，是社會(huì)歷史發(fā)展的主要?jiǎng)恿Γ嗣駪?yīng)該成為國(guó)家的主人。列寧認(rèn)為，布爾什維克黨的力量來(lái)自于人民群眾，想要革命勝利、政權(quán)穩(wěn)定，就必須和人民群眾保持親密的聯(lián)系。只有這樣，“我們的事業(yè)才能成為真正不可戰(zhàn)勝的事業(yè)”。列寧一直強(qiáng)調(diào)，“工農(nóng)政權(quán)辦事首先考慮廣大人民群眾的利益”，“并且要隨時(shí)隨地仔細(xì)客觀地檢查：是否同群眾保持著聯(lián)系，聯(lián)系是否密切。這樣，也只有這樣，先進(jìn)隊(duì)伍才能教育和啟發(fā)群眾，代表他們的利益，教他們組織起來(lái)，使群眾的全部活動(dòng)沿著自覺(jué)的階級(jí)政策的道路前進(jìn)”。

群眾路線(xiàn)是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、政治優(yōu)勢(shì)和根本工作路線(xiàn)，是我黨把馬克思主義群眾觀的基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。毛澤東在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》中深刻闡述群眾路線(xiàn)的馬克思主義認(rèn)識(shí)論：“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來(lái)，到群眾中去。這就是說(shuō)，將群眾的意見(jiàn)(分散的無(wú)系統(tǒng)的意見(jiàn))集中起來(lái)(經(jīng)過(guò)研究，化為集中的系統(tǒng)的意見(jiàn))，又到群眾中去作宣傳解釋?zhuān)癁槿罕姷囊庖?jiàn)，使群眾堅(jiān)持下去，見(jiàn)之于行動(dòng)，并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見(jiàn)是否正確。然后再?gòu)娜罕娭屑衅饋?lái)，再到群眾中堅(jiān)持下去。如此無(wú)限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動(dòng)、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論?！编囆∑矫鎸?duì)著新時(shí)期的執(zhí)政形勢(shì)，強(qiáng)調(diào)“由于我們黨現(xiàn)在已經(jīng)是在全國(guó)執(zhí)政的黨，脫離群眾的危險(xiǎn)，比以前大大地增加了，而脫離群眾對(duì)于人民可能產(chǎn)生的危害，也比以前大大地增加了”；“一個(gè)革命政黨，就怕聽(tīng)不到人民的聲音，最可怕的是鴉雀無(wú)聲”。江澤民再次強(qiáng)調(diào)“黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。在任何時(shí)候任何情況下，都必須堅(jiān)持黨的群眾路線(xiàn)，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿”。胡錦濤高度重視“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”的執(zhí)政理念，強(qiáng)調(diào)“深入了解民情，充分反映民意，廣泛集中民智，切實(shí)珍惜民力，不斷實(shí)現(xiàn)民利”；“堅(jiān)持問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，從人民偉大實(shí)踐中汲取智慧和力量”。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平堅(jiān)持“以人民為中心”的發(fā)展理念，相信“人民群眾中蘊(yùn)藏著治國(guó)理政、管黨治黨的智慧和力量”，強(qiáng)調(diào)“讓群眾滿(mǎn)意是我們黨做好一切工作的價(jià)值取向和根本標(biāo)準(zhǔn)，群眾意見(jiàn)是一把最好的尺子”；“堅(jiān)持真開(kāi)門(mén)、開(kāi)大門(mén)，讓群眾參與，讓群眾監(jiān)督，誠(chéng)懇請(qǐng)群眾評(píng)判”；“讓人民支持和幫助我們從嚴(yán)治黨，要注意暢通兩個(gè)渠道，一個(gè)是建言獻(xiàn)策渠道，一個(gè)是批評(píng)監(jiān)督渠道”。在對(duì)待網(wǎng)絡(luò)民意上，習(xí)近平要求“各級(jí)黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會(huì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)走群眾路線(xiàn)……善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)了解民意、開(kāi)展工作，是新形勢(shì)下領(lǐng)導(dǎo)干部做好工作的基本功。各級(jí)干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部一定要不斷提高這項(xiàng)本領(lǐng)”?！巴ㄟ^(guò)網(wǎng)絡(luò)走群眾路線(xiàn)”這一新表述，體現(xiàn)了習(xí)近平在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代對(duì)馬克思主義群眾觀、黨的群眾路線(xiàn)的繼承與創(chuàng)新。

三、習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)輿論觀的現(xiàn)實(shí)邏輯

習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)輿論觀是基于強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題意識(shí)而做出的深思熟慮，他指出，“現(xiàn)在，媒體格局、輿論生態(tài)、受眾對(duì)象、傳播技術(shù)都在發(fā)生深刻變化，特別是互聯(lián)網(wǎng)正在媒體領(lǐng)域催發(fā)一場(chǎng)前所未有的變革”。輿論生態(tài)指輿論構(gòu)成要素之間相互作用形成的輿論環(huán)境，這些構(gòu)成要素包括輿論主體、輿論內(nèi)容、輿論心態(tài)、輿論載體等。良好的網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)是這些構(gòu)成要素的協(xié)調(diào)發(fā)展。如果網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)內(nèi)部各要素不能發(fā)揮其應(yīng)有的功能，或者出現(xiàn)某一部分的失調(diào)，整個(gè)網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)就會(huì)失衡，將影響互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)甚至現(xiàn)實(shí)社會(huì)的健康發(fā)展。

(一)輿論主體上的話(huà)語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪

與傳統(tǒng)媒體時(shí)代相比，互聯(lián)網(wǎng)空間在輿論主體上出現(xiàn)了多個(gè)與主流媒體爭(zhēng)奪話(huà)語(yǔ)權(quán)的格局。這些增量的輿論主體主要包括意見(jiàn)領(lǐng)袖、商業(yè)新媒體、境外媒體和普通網(wǎng)民。輿論主體由于利益訴求不同，在議題關(guān)注點(diǎn)上也呈現(xiàn)出了不同的價(jià)值取向。官方主流媒體為維護(hù)核心價(jià)值觀、凝聚共識(shí)，更關(guān)注重要、正面的議題。意見(jiàn)領(lǐng)袖作為新意見(jiàn)階層，為了提高人氣和聲譽(yù)而傾向于敏感、熱點(diǎn)議題。商業(yè)新媒體基于流量、利潤(rùn)邏輯，更傾向于娛樂(lè)、另類(lèi)議題。境外媒體尤其是西方媒體基于對(duì)中國(guó)固有的刻板成見(jiàn)，更可能關(guān)注負(fù)面議題。普通網(wǎng)民作為互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)的基礎(chǔ)性節(jié)點(diǎn)，在議題關(guān)注點(diǎn)上則顯得更為龐雜而斑斕，正如習(xí)近平所言，“網(wǎng)民大多數(shù)是普通群眾，來(lái)自四面八方，各自經(jīng)歷不同，觀點(diǎn)和想法肯定是五花八門(mén)的”。盡管普通網(wǎng)民在總體規(guī)模上占絕大數(shù)，但大部分網(wǎng)民是“吃瓜群眾”或沉默者。據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，在某個(gè)新聞的跟帖中，只有不到8%的人會(huì)點(diǎn)贊、評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)等，真正經(jīng)常發(fā)言的網(wǎng)民不超過(guò)2%，大多數(shù)網(wǎng)民是沉默的。

輿論主體的多元化使得網(wǎng)絡(luò)輿論形勢(shì)紛繁復(fù)雜。在國(guó)內(nèi)，微博大V、微信大號(hào)、網(wǎng)絡(luò)水軍(推手或段子手)、網(wǎng)紅具有強(qiáng)大的議題設(shè)置甚至議程設(shè)置能力。在2013年前100大熱點(diǎn)事件的傳播中，由網(wǎng)絡(luò)大V等首發(fā)或主導(dǎo)的占了近一半，傳統(tǒng)媒體首發(fā)或主導(dǎo)的不足三成。在國(guó)外，個(gè)別西方國(guó)家試圖通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)華搞文化冷戰(zhàn)和制造社會(huì)騷亂。國(guó)內(nèi)外各種反華勢(shì)力通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)相互交織串聯(lián)。2016年8月，翟巖民、胡石根、周世鋒、勾洪國(guó)等人顛覆國(guó)家政權(quán)案公開(kāi)開(kāi)庭審理并當(dāng)庭宣判。這一團(tuán)伙由“死磕派律師圈”、“地下教會(huì)圈”、“訪民圈”、“網(wǎng)絡(luò)推手圈”組成，表面各自獨(dú)立，一旦發(fā)生熱點(diǎn)事件如黑龍江慶安槍擊事件，就相互串聯(lián)，分工細(xì)密，有人去現(xiàn)場(chǎng)鬧事，有人拍照錄像，有人在網(wǎng)上發(fā)帖炒作，有人接受境外媒體采訪，各個(gè)圈子相互策應(yīng)，最終目的都是為了顛覆國(guó)家政權(quán)。習(xí)近平指出，“互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地。利用網(wǎng)絡(luò)鼓吹推翻國(guó)家政權(quán)，煽動(dòng)宗教極端主義，宣揚(yáng)民族分裂思想，教唆暴力恐怖活動(dòng)，等等，這樣的行為要堅(jiān)決制止和打擊，決不能任其大行其道”。

(二)輿論內(nèi)容上的紅灰黑較量

當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨活躍，主流的和非主流的同時(shí)并存，先進(jìn)的和落后的相互交織，社會(huì)思潮紛紜激蕩，習(xí)近平指出：“思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個(gè)地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守?。缓谏貛е饕秦?fù)面的東西，要敢于亮劍，大大壓縮其地盤(pán)；灰色地帶要大張旗鼓爭(zhēng)取，使其轉(zhuǎn)化為紅色地帶?！奔t色內(nèi)容宣傳的是黨和國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)，呼應(yīng)的是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳播的是正能量、主旋律。灰色內(nèi)容宣傳的是非主流意識(shí)形態(tài)，對(duì)應(yīng)的是多元利益訴求、多樣亞文化與各種社會(huì)思潮，雖不直接威脅主流意識(shí)形態(tài)，但如果不加以引導(dǎo)爭(zhēng)取，可能被黑色內(nèi)容所污染。黑色內(nèi)容宣揚(yáng)的是西方敵對(duì)勢(shì)力借以攻擊我們黨和國(guó)家基本制度的意識(shí)形態(tài)，放大制度缺陷和社會(huì)陰暗面，甚至制造傳播謠言。

習(xí)近平對(duì)“灰黑地帶”還有比較具體的描述：“在有些作品中，有的調(diào)侃崇高、扭曲經(jīng)典、顛覆歷史，丑化人民群眾和英雄人物；有的是非不分、善惡不辨、以丑為美，過(guò)度渲染社會(huì)陰暗面；有的搜奇獵艷、一味媚俗、低級(jí)趣味，把作品當(dāng)作追逐利益的‘搖錢(qián)樹(shù)’，當(dāng)作感官刺激的‘搖頭丸’；有的胡編亂寫(xiě)、粗制濫造、牽強(qiáng)附會(huì)，制造了一些文化‘垃圾’；有的追求奢華、過(guò)度包裝、炫富擺闊，形式大于內(nèi)容；還有的熱衷于所謂‘為藝術(shù)而藝術(shù)’，只寫(xiě)一己悲歡、杯水風(fēng)波，脫離大眾、脫離現(xiàn)實(shí)”。近十年來(lái)，中國(guó)的硬實(shí)力顯著增強(qiáng)，但軟實(shí)力的提升相對(duì)緩慢，話(huà)語(yǔ)權(quán)依舊十分有限。習(xí)近平指出：“國(guó)際社會(huì)對(duì)我們的誤解也不少，‘中國(guó)威脅論’、‘中國(guó)崩潰論’等論調(diào)不絕于耳，一些西方媒體仍然在‘唱衰’中國(guó)?！本W(wǎng)絡(luò)空間中的黑色內(nèi)容暗流涌動(dòng)，借助于互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)放匿名性，或改頭換面，或隱秘滲透，或公開(kāi)攻擊，中國(guó)對(duì)外宣傳面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。對(duì)此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“要深入開(kāi)展網(wǎng)上輿論斗爭(zhēng)，嚴(yán)密防范和抑制網(wǎng)上攻擊滲透行為，組織力量對(duì)錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)進(jìn)行批駁”。

(三)輿論心態(tài)上的負(fù)情緒傳染

從我國(guó)現(xiàn)階段網(wǎng)民的人口統(tǒng)計(jì)學(xué)結(jié)構(gòu)特征來(lái)看，我國(guó)網(wǎng)民的總體素質(zhì)仍然偏低。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)第39次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2016年12月，20～29歲年齡段的網(wǎng)民占比最高達(dá)30.3%，其中學(xué)生群體規(guī)模最大；初中學(xué)歷和高中/中專(zhuān)/技校學(xué)歷網(wǎng)民分別占比37.3%、26.2%，且繼續(xù)向低學(xué)歷人群擴(kuò)散；網(wǎng)民中的月收入在2000元以下的群體占42.5%，幾乎有一半網(wǎng)民的收入水平普遍偏低。一方面，年輕群體已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)民意的主要發(fā)聲群體。騰訊指數(shù)和中國(guó)社科院輿情調(diào)查實(shí)驗(yàn)室發(fā)布的《2016年網(wǎng)絡(luò)輿情生態(tài)研究報(bào)告》指出，熱點(diǎn)輿情事件中的主要發(fā)聲群體，19～27歲的群體占約四成，90后乃至00后正在成為輿論場(chǎng)中的重要群體。另一方面，“三低”特征(年齡低、學(xué)歷低、收入低)影響了網(wǎng)絡(luò)民意的理性表達(dá)。一些“網(wǎng)絡(luò)噴子”、“鍵盤(pán)俠”將互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)作發(fā)泄不滿(mǎn)情緒的平臺(tái)，在討論問(wèn)題時(shí)，斷章取義，胡攪蠻纏；言語(yǔ)粗俗，滿(mǎn)嘴臟話(huà)，甚至演變成網(wǎng)絡(luò)暴力。

網(wǎng)絡(luò)空間的負(fù)情緒主要有：一是炒作，以前是“不怕上告就怕上報(bào)”，現(xiàn)在是“不怕上報(bào)/上訪就怕上網(wǎng)”。一些標(biāo)題黨、網(wǎng)絡(luò)推手、網(wǎng)絡(luò)打手、網(wǎng)絡(luò)黑社會(huì)操縱網(wǎng)絡(luò)輿論，以所謂“我弱我有理”、“按鬧分配”(大鬧大解決/小鬧小解決/不鬧不解決)的行事邏輯，將某些事件或議題突出放大。二是暴力，主要有泄憤、謾罵、圍攻、人肉搜索等手段。三是起哄，主要有惡搞、圍觀、嘲弄、戲謔、跟風(fēng)、狂歡等手段。四是抹黑，主要有丑化、矮化、歪曲、否定、貼標(biāo)簽和高級(jí)黑等手段。五是質(zhì)疑，主要有吐槽、挑刺、發(fā)牢騷等手段，一些部門(mén)或特定人群陷入“塔西佗陷阱”。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)空間的情緒傳染比現(xiàn)實(shí)社會(huì)更為顯著，一個(gè)重要的原因是由微信朋友圈、微信群、QQ群、論壇、貼吧、微博等社交媒體形成的各圈子之間可以無(wú)縫鏈接。這些圈子少則幾個(gè)人，多則上千萬(wàn)人，形成互聯(lián)網(wǎng)傳播的“圈層藩籬效應(yīng)”、“回聲室效應(yīng)”。這些效應(yīng)營(yíng)造出的信息繭房、過(guò)濾氣泡，極易導(dǎo)致群體極化。在后真相語(yǔ)境下，訴諸情感的信息比客觀事實(shí)更能影響輿論。而為了迎合這種情感邏輯而非法理邏輯，通過(guò)制造謠言來(lái)使情緒“合法化”，便成了一種簡(jiǎn)單直接有效的手段。

(四)輿論載體上的社會(huì)化動(dòng)員

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)新應(yīng)用不斷發(fā)展，使互聯(lián)網(wǎng)的社會(huì)動(dòng)員功能日益增強(qiáng)”；“面對(duì)傳播快、影響大、覆蓋廣、社會(huì)動(dòng)員能力強(qiáng)的微客、微信等社交網(wǎng)絡(luò)和即時(shí)通信工具用戶(hù)的快速增長(zhǎng)，如何加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)和輿論引導(dǎo)，確保網(wǎng)絡(luò)信息傳播秩序和國(guó)家安全、社會(huì)穩(wěn)定，已經(jīng)成為擺在我們面前的現(xiàn)實(shí)突出問(wèn)題”。在境外，F(xiàn)acebook、Twitter、Youtube等社交媒體成為“顏色革命”、“街頭革命” 的重要?jiǎng)訂T工具。2011年的“阿拉伯之春、倫敦之夏、華爾街之秋、俄羅斯之冬”，香港“占中事件”、“旺角騷亂”，臺(tái)灣“太陽(yáng)花學(xué)運(yùn)”，“疆獨(dú)”、“藏獨(dú)”暴恐活動(dòng),以及國(guó)內(nèi)諸多網(wǎng)絡(luò)群體性事件，都留下了社交媒體參與社會(huì)動(dòng)員的濃重身影。如今微信、陌陌等私密社交媒體流行，網(wǎng)絡(luò)動(dòng)員將變得更加隱蔽和頻繁。此外，微視頻、惡搞圖片、表情包、流行語(yǔ)、段子、漫畫(huà)、動(dòng)畫(huà)、H5、VR等新媒體憑借短小、簡(jiǎn)潔、娛樂(lè)、直觀、形象等特點(diǎn)，社會(huì)動(dòng)員能力更加快速、強(qiáng)大。如2016年年初的“帝吧出征Facebook”事件中，大陸網(wǎng)民以“表情包”為動(dòng)員工具，向臺(tái)灣網(wǎng)民們傳播了大陸主流政治話(huà)語(yǔ)、美食、美景、傳統(tǒng)文化和發(fā)展成就的信息。

以互聯(lián)網(wǎng)為中介的動(dòng)員屬于一種“去組織化”行為。它有三個(gè)特征：去中心化、行動(dòng)上自我定位以及虛擬串聯(lián)。從行為結(jié)構(gòu)信息的進(jìn)化路徑看，根據(jù)行為者之間的組織性和行為傷害的顯著性逐步遞增的狀況，網(wǎng)絡(luò)動(dòng)員經(jīng)歷了四個(gè)階段的行動(dòng)躍遷：一是最低層次的對(duì)話(huà)性行動(dòng)，如點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論、網(wǎng)絡(luò)游說(shuō)；二是較高層次的抗議性行動(dòng)，如網(wǎng)絡(luò)動(dòng)員、網(wǎng)絡(luò)簽名、網(wǎng)絡(luò)結(jié)社、網(wǎng)絡(luò)串聯(lián)、網(wǎng)絡(luò)抗?fàn)?；三是中高層次的?duì)抗性行動(dòng)，如人肉搜索、惡搞、網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)造謠、網(wǎng)絡(luò)打手；四是最高層次的暴力性行動(dòng)，如快閃、游行示威、打砸搶燒等群體性事件。其中前三個(gè)層次的行動(dòng)多屬于線(xiàn)上行動(dòng)，最后一個(gè)層次的行動(dòng)多屬于線(xiàn)下行動(dòng)。每個(gè)層次之間并沒(méi)有截然區(qū)分，經(jīng)常相互膠合在一起。同時(shí)應(yīng)看到，并非每次網(wǎng)絡(luò)動(dòng)員都完整呈現(xiàn)了這四個(gè)層次，而是不同程度地在不同情境下達(dá)到某個(gè)行動(dòng)層次。

四、習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)輿論觀的貫徹路徑

習(xí)近平不僅認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)的主要問(wèn)題，而且提出了網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)建設(shè)的具體措施，實(shí)現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論與方法論的有機(jī)統(tǒng)一。這些具體措施，既有國(guó)家層面上的頂層設(shè)計(jì)，也有中觀層面的制度保障，更有微觀層面的工作要求。學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)輿論觀，需要著眼于當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)的主要問(wèn)題。

(一)輿論主體上要搶占主戰(zhàn)場(chǎng)制高點(diǎn)

馬克思認(rèn)為：“現(xiàn)在極其重要的是使我們的黨在一切可能的地方占領(lǐng)陣地，哪怕暫時(shí)只是為了不讓別人占領(lǐng)地盤(pán)。當(dāng)然，目前還必須慎重地利用這些陣地，但重要的是，為了決定性的時(shí)刻保證自己在各個(gè)據(jù)點(diǎn)的影響?！贝蜈A互聯(lián)網(wǎng)主戰(zhàn)場(chǎng)、搶占話(huà)語(yǔ)權(quán)制高點(diǎn)的一個(gè)重要國(guó)家戰(zhàn)略，就是推動(dòng)傳統(tǒng)媒體與新興媒體的融合發(fā)展。

習(xí)近平多次就推動(dòng)媒體融合發(fā)展作出深刻闡述，形成了一套較為完善的媒體融合思想體系。一是媒體融合發(fā)展的根本宗旨，在于“鞏固宣傳思想文化陣地、壯大主流思想輿論”；“更好地傳播黨和政府聲音，更好地滿(mǎn)足人民群眾的信息需求”。二是媒體融合發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)和總體要求，就是要“著力打造一批形態(tài)多樣、手段先進(jìn)、具有競(jìng)爭(zhēng)力的新型主流媒體，建成幾家擁有強(qiáng)大實(shí)力和傳播力、公信力、影響力的新型媒體集團(tuán)，形成立體多樣、融合發(fā)展的現(xiàn)代傳播體系”。其中，“競(jìng)爭(zhēng)力”、“強(qiáng)大實(shí)力”是總體目標(biāo)；“傳播力”、“公信力”、“影響力”是具體指標(biāo)?！皞鞑チΑ笔乔疤釛l件，“公信力”是核心資源，“影響力”是效果檢測(cè)。三是媒體融合中需恪守的基本原則：要遵循新聞傳播規(guī)律和新興媒體發(fā)展規(guī)律；要強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維；要堅(jiān)持傳統(tǒng)媒體和新興媒體優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、一體發(fā)展；要一手抓融合，一手抓管理，確保融合發(fā)展沿著正確方向推進(jìn)。四是媒體融合發(fā)展的具體實(shí)現(xiàn)路徑，就是要推動(dòng)“在內(nèi)容、渠道、平臺(tái)、經(jīng)營(yíng)、管理等方面的深度融合”。推進(jìn)媒體融合發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)工程，不是簡(jiǎn)單疊加，而是“化學(xué)反應(yīng)”、“轉(zhuǎn)基因工程”。

搶占主戰(zhàn)場(chǎng)制高點(diǎn)，不僅主流媒體要提升自我議題設(shè)置、抓準(zhǔn)核心關(guān)鍵議題的能力，還要尋求不同輿論主體的交集和共識(shí)度，以求出“最大公約數(shù)”、畫(huà)出“最大同心圓”。一方面強(qiáng)化主流媒體對(duì)邊緣媒體的共鳴效應(yīng)，使邊緣媒體認(rèn)同并主動(dòng)跟隨主流媒體的議題設(shè)置；另一方面發(fā)揮邊緣媒體對(duì)主流媒體的溢出效應(yīng)，使主流媒體發(fā)現(xiàn)議題偏差或缺位并主動(dòng)調(diào)整議程設(shè)置。此外，還要加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，增強(qiáng)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)。一在宣傳內(nèi)容上，“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”，“闡釋好中國(guó)特色”，要解決“有故事沒(méi)中國(guó)”、“有中國(guó)沒(méi)故事”的問(wèn)題，將“中國(guó)觀”內(nèi)涵和國(guó)際通約性表達(dá)巧妙嫁接起來(lái)。二在宣傳方式上，“著力打造融通中外的新概念新范疇新表述”，“發(fā)揮好新興媒體作用，增強(qiáng)對(duì)外話(huà)語(yǔ)的創(chuàng)造力、感召力、公信力”；“要多用外國(guó)民眾聽(tīng)得到、聽(tīng)得懂、聽(tīng)得進(jìn)的途徑和方式，……讓世界對(duì)中國(guó)多一分理解、多一分支持”。三在宣傳媒體上，“優(yōu)化戰(zhàn)略布局，著力打造具有較強(qiáng)國(guó)際影響的外宣旗艦媒體”。四在宣傳主體上，利用一切可能的民間資源加強(qiáng)對(duì)外傳播，如積極培育一批具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的國(guó)內(nèi)非政府組織和文化企業(yè)打造網(wǎng)上文化交流互鑒平臺(tái)，廣泛動(dòng)員華人華僑、社會(huì)各界群眾共同參與國(guó)家形象傳播，充分借助在華外國(guó)人、外國(guó)主流媒體和國(guó)際友好人士利用新媒體講好中國(guó)故事，以有效降低外國(guó)受眾的陌生感和距離感。

(二)輿論內(nèi)容上要做強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳

要強(qiáng)化正能量主旋律的內(nèi)容。習(xí)近平指出，“我國(guó)社會(huì)正處在思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代，出現(xiàn)了不少問(wèn)題。其中比較突出的一個(gè)問(wèn)題就是一些人價(jià)值觀缺失，觀念沒(méi)有善惡，行為沒(méi)有底線(xiàn)，什么違反黨紀(jì)國(guó)法的事情都敢干，什么缺德的勾當(dāng)都敢做，沒(méi)有國(guó)家觀念、集體觀念、家庭觀念，不講對(duì)錯(cuò)，不問(wèn)是非，不知美丑，不辨香臭，渾渾噩噩，窮奢極欲?，F(xiàn)在社會(huì)上出現(xiàn)的種種問(wèn)題病根都在這里。這方面的問(wèn)題如果得不到有效解決，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)就難以順利推進(jìn)”。針對(duì)這些問(wèn)題，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，做強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳，培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀和人類(lèi)優(yōu)秀文明成果滋養(yǎng)人心、滋養(yǎng)社會(huì)，做到正能量充沛、主旋律高昂，為廣大網(wǎng)民特別是青少年?duì)I造一個(gè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間”；“如果我們用西方資本主義價(jià)值體系來(lái)剪裁我們的實(shí)踐，用西方資本主義評(píng)價(jià)體系來(lái)衡量我國(guó)發(fā)展，符合西方標(biāo)準(zhǔn)就行，不符合西方標(biāo)準(zhǔn)就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，那后果不堪設(shè)想！最后要么就是跟在人家后面亦步亦趨，要么就是只有挨罵的份”。

要?jiǎng)?chuàng)新正面宣傳的方法。習(xí)近平深刻地認(rèn)識(shí)到，當(dāng)今做好輿論工作要順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展大勢(shì)，發(fā)揮新媒體的傳播特征，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維和網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，把握好網(wǎng)上輿論引導(dǎo)的時(shí)度效。其中，時(shí)度效是新聞傳播規(guī)律之一，也是正面輿論引導(dǎo)的關(guān)鍵。時(shí)，指要及時(shí)、適時(shí)、全時(shí)，第一時(shí)間搶先報(bào)道，第一落點(diǎn)權(quán)威發(fā)布,爭(zhēng)奪“第一定義權(quán)”，把握話(huà)語(yǔ)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)主動(dòng)權(quán)，重在解決“何時(shí)說(shuō)”問(wèn)題。度，指根據(jù)傳播規(guī)律和傳播情景，拿捏好傳播的尺度和分寸(如高度、厚度、深度、廣度、態(tài)度、力度、強(qiáng)度、溫度、角度、進(jìn)度、巧度、能見(jiàn)度、精準(zhǔn)度、配合度)，做到關(guān)鍵時(shí)刻不“失語(yǔ)”、重要關(guān)頭不“遲語(yǔ)”、敏感問(wèn)題不“亂語(yǔ)”，重在解決“怎么說(shuō)”問(wèn)題。效，指通過(guò)“講故事”和話(huà)語(yǔ)表達(dá)創(chuàng)新，為群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)，要入眼、入腦、入心，重在解決“說(shuō)得如何”的問(wèn)題。時(shí)、度、效三者密切關(guān)聯(lián)，有機(jī)統(tǒng)一，使正面輿論引導(dǎo)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

(三)輿論心態(tài)上要包容并處理好網(wǎng)民意見(jiàn)

輿論心態(tài)是人們現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活狀況的映射。在當(dāng)今“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的大背景下，“互聯(lián)網(wǎng)+群眾路線(xiàn)”也必然成為黨密切群眾、調(diào)適網(wǎng)民情緒的重要方略?；ヂ?lián)網(wǎng)是黨同群眾交流溝通的新平臺(tái)，是黨了解群眾、貼近群眾、為群眾排憂(yōu)解難的新途徑，是黨發(fā)揚(yáng)人民民主、接受人民監(jiān)督的新渠道。

領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會(huì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)走群眾路線(xiàn)。如今群眾上了網(wǎng)，民意也就上了網(wǎng)，黨的領(lǐng)導(dǎo)決策要適時(shí)向“從網(wǎng)上來(lái)，到網(wǎng)上去”轉(zhuǎn)變，這是關(guān)乎領(lǐng)導(dǎo)路徑方法的重大問(wèn)題。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要“學(xué)會(huì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)走群眾路線(xiàn)”，要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部“經(jīng)常上網(wǎng)看看，潛潛水、聊聊天、發(fā)發(fā)聲，了解群眾所思所愿，收集好想法好建議，積極回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)切、解疑釋惑”。這一論述既體現(xiàn)了馬克思主義的群眾觀，也貫徹落實(shí)了“以人民為中心”的發(fā)展思想，是黨的群眾路線(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)網(wǎng)上群眾路線(xiàn)要做到六個(gè)“及時(shí)”：“對(duì)建設(shè)性意見(jiàn)要及時(shí)吸納，對(duì)困難要及時(shí)幫助，對(duì)不了解情況的要及時(shí)宣介，對(duì)模糊認(rèn)識(shí)要及時(shí)廓清，對(duì)怨氣怨言要及時(shí)化解，對(duì)錯(cuò)誤看法要及時(shí)引導(dǎo)和糾正?！贝送?，傾聽(tīng)網(wǎng)絡(luò)民意，“要多一些包容和耐心”，“不能要求他們對(duì)所有問(wèn)題都看得那么準(zhǔn)、說(shuō)得那么對(duì)”。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“對(duì)網(wǎng)上那些出于善意的批評(píng)，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)督，不論是對(duì)黨和政府工作提的還是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人提的，不論是和風(fēng)細(xì)雨的還是忠言逆耳的，我們不僅要?dú)g迎，而且要認(rèn)真研究和吸取”。但網(wǎng)絡(luò)民意表達(dá)不能超越憲法法律界限。習(xí)近平指出：“形成良好網(wǎng)上輿論氛圍，不是說(shuō)只能有一個(gè)聲音、一個(gè)調(diào)子，而是說(shuō)不能搬弄是非、顛倒黑白、造謠生事、違法犯罪，不能超越了憲法法律界限?！?/p>

輿論監(jiān)督與正面宣傳是相統(tǒng)一的。習(xí)近平指出：“要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，一個(gè)重要手段就是發(fā)揮輿論監(jiān)督包括互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)督作用”。要保障網(wǎng)絡(luò)輿論的有效監(jiān)督，需要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督的制度建設(shè)，既要懲治公權(quán)力對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督的阻擾甚至打壓，也要打擊商業(yè)力量對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督的操縱與扭曲。正如習(xí)近平所言：“辦網(wǎng)站的不能一味追求點(diǎn)擊率，開(kāi)網(wǎng)店的要防范假冒偽劣，做社交平臺(tái)的不能成為謠言擴(kuò)散器，做搜索的不能僅以給錢(qián)的多少作為排位的標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

(四)輿論載體上要加強(qiáng)新媒體社會(huì)動(dòng)員的管控

以互聯(lián)網(wǎng)為中介的社會(huì)動(dòng)員不僅僅是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)空間安全的問(wèn)題，還是一個(gè)社會(huì)公共安全問(wèn)題，必須引起國(guó)家和社會(huì)的高度關(guān)注。以互聯(lián)網(wǎng)為中介的社會(huì)動(dòng)員，蘊(yùn)含了社會(huì)生活中復(fù)雜而深刻的社會(huì)關(guān)系和結(jié)構(gòu)，網(wǎng)絡(luò)動(dòng)員能力的大小很大程度上取決于該群體的互動(dòng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)狀況。隨著大數(shù)據(jù)挖掘分析技術(shù)和復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)動(dòng)力學(xué)研究的進(jìn)展，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)群體行為事件中的網(wǎng)絡(luò)日志信息，群體行為中的社會(huì)結(jié)構(gòu)特征及其演化規(guī)律能被研究者所感知和描述。不同的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)應(yīng)用具有不同的技術(shù)功能設(shè)計(jì)特征，形成不同的網(wǎng)絡(luò)群體行為關(guān)系網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，對(duì)不同情境下的網(wǎng)絡(luò)動(dòng)員具有重要的影響。如貼吧、論壇的群體行為多是一種平等的散點(diǎn)型關(guān)系網(wǎng)絡(luò)；明星類(lèi)博客/貼吧/微博中的群體行為更容易形成焦點(diǎn)型關(guān)系網(wǎng)絡(luò)；突發(fā)事件的微博輿論中，群體行為常常是多中心型關(guān)系網(wǎng)絡(luò)；微信群/朋友圈的群體行為更可能是一個(gè)相關(guān)連接的連環(huán)型關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。根據(jù)不同的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)拓?fù)鋱D及其相關(guān)復(fù)雜性理論，我們能科學(xué)感知事態(tài)發(fā)展的基本趨勢(shì)，為有效調(diào)控或牽制網(wǎng)絡(luò)群體行為提供重要的決策參考。

當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)動(dòng)員管控的難點(diǎn)在于微信群/朋友圈等私密社交媒體。和微博、博客等開(kāi)放社交媒體相比，私密社交媒體在社交關(guān)系上具有強(qiáng)關(guān)系、強(qiáng)連接和信任度高等特征，所形成的群體行為也具有自身的傳播特征。由于私密社交媒體的信息大多處于封閉狀態(tài)中，特別是一些私密社交媒體還具有“閱后即焚”的功能，因此私密社交媒體的群體行為一般不為社會(huì)公開(kāi)所知，一旦個(gè)別私密信息被群內(nèi)“越軌分子”發(fā)布于開(kāi)放社交媒體上，將會(huì)迅速引發(fā)熱點(diǎn)話(huà)題。私密社交媒體的社會(huì)動(dòng)員特征，首先是在傳播過(guò)程上“悄無(wú)聲息”；其次是在傳播內(nèi)容上更能獲得信任感；再次是在傳播關(guān)系上更具有情緒傳染性。當(dāng)前，私密社交媒體越來(lái)越成為公共輿論的發(fā)源地和傳播場(chǎng)。如何監(jiān)控私密社交媒體的動(dòng)員能力，成為今后一段時(shí)期的重要研究議題。

[責(zé)任編輯 王 桃 責(zé)任校對(duì) 李晶晶]

2016-06-10

羅 昕(1973—)，男，江西吉安人，暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授，博士，主要研究互聯(lián)網(wǎng)治理、網(wǎng)絡(luò)輿情、媒體融合。

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目《提升中國(guó)政治話(huà)語(yǔ)體系的國(guó)際影響力研究》(批準(zhǔn)號(hào)：15ZDA042)； 國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目《十八大以來(lái)新聞?shì)浾撛谥螄?guó)理政中的作用機(jī)制研究》(批準(zhǔn)號(hào)：16AZD051)； 廣東省哲學(xué)社科規(guī)劃項(xiàng)目《十八大以來(lái)習(xí)近平互聯(lián)網(wǎng)治理思想研究》(批準(zhǔn)號(hào)：GD16TW14-4)； 廣州市哲學(xué)社科規(guī)劃項(xiàng)目《習(xí)近平互聯(lián)網(wǎng)管理思想視閾下的社會(huì)輿情引導(dǎo)機(jī)制研究》(批準(zhǔn)號(hào)：2016MZXY10)。

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1000-5072(2017)07-0022-12