上海 楊瑞福

制作荷葉炭的老人（外二章）

上海 楊瑞福

1

一部記錄中藥材制作的電視片《本草中華》，無意間挽留了老人瘦削的身影。

相信這一輩子，我們都無緣在熒屏之下相遇。讓我抬頭看清您清癯的臉就夠了。

您從朱自清才踏過的荷塘邊來，從《詩經(jīng)》里游進(jìn)陽光的魚兒身邊來，從楊萬里手中放飛的紅蜻蜓翅邊款款而來。

不為摘花，那是愛嬉鬧的少女才做的事。只為剪葉，把夏天懷抱的一池碧綠，化作長(zhǎng)長(zhǎng)久久的相思。

在才燃點(diǎn)起的火爐上，一個(gè)鐵鍋，小心翼翼放入一層又一層的荷葉。它們肯定哭泣過，老人心知任何的骨肉分離，都會(huì)忍不住悲哀和動(dòng)容。

四張雪白的紙，安放在緩緩升溫的鐵鍋旁，逐漸變黃。

老人知道，一念之間的成敗，已到需要揭蓋的時(shí)刻。

火候?qū)Q定這些荷葉的命運(yùn)，或成為炭，再磨成粉末之后，加入一劑良藥的行列：或成為灰，在拋棄的廢物堆中怨嘆宿命。

2

老人把荷葉終于烤成了炭。

他揭開蓋的剎那，是喜悅，還是遺憾？表情或許會(huì)被不住滴下的汗水沖刷，只有堅(jiān)毅能夠暫時(shí)停留臉上。

爐子里的火光，希望能把所有被風(fēng)吹涼的心焙熱。

荷葉不再是我們熟悉的綠色，那只能證明春花秋月已流逝，它們無需介意過去的活法。

如果借助爐火的高溫，從而獲得更久遠(yuǎn)的存在，但在贊美和誹謗之前不發(fā)一言，您同意這樣被迫的選擇嗎？

葉面上的脈絡(luò)如此地清晰，如同老人手上凸起的青筋，是不得不衰老，又不愿向歲月屈服的標(biāo)記。

有人說，這是骨肉之軀必須經(jīng)歷的火化，軀殼里暫時(shí)寄放的靈魂，是否都需要這樣一種舍命的煅燒，才能夠追求不愿輕易腐朽的永恒？

荷葉一身的黑色，似乎在表白，夜總與光明絕緣，又好像正懇求涅槃之后的浴火重生。

土爾扈特人的家園

1

在決心東歸的日子里，里海平靜的湖水突地卷起了怒濤。伏爾加河的下游，安靜放牧牛羊的土爾扈特人，在俄國失去了往日的安寧。

從此做一個(gè)順民吧，低著頭，安心度過匍匐在皮鞭之下的日子，而不必因?yàn)榘浩痤^，就必須時(shí)刻撫摸身上的條條血痕。

屈辱也會(huì)成為震撼天地的力量。烏拉爾河前的峽谷，注定是埋葬一切膽怯者的墳塋。

木制的精美宮殿，被自己親手點(diǎn)燃的一把火燒盡。

于是，往日并肩作戰(zhàn)的哥薩克騎兵，成為返鄉(xiāng)之路上道道難以逾越的埋伏。

圓月彎刀，并非砍向侵犯國境的敵人，而是決戰(zhàn)于辨別生死之門的不歸之途。

所以，一個(gè)民族的骨氣，必須以染一身的鮮血為代價(jià)，但這個(gè)代價(jià)是否過于昂貴？

當(dāng)十七萬人的隊(duì)伍，在曾經(jīng)逗留和生活的土地上，最終留下了十萬具遺骨，供親人們?cè)趬?mèng)中焚香祭祀。

2

二百年后，歷史昔日的傷口已經(jīng)結(jié)痂。

當(dāng)年殊死到達(dá)伊犁河的祖先，他們俯首親吻的土地，已長(zhǎng)滿了茂密的酥油草，不顧一切啃吃的牛羊，更懂得在飽食后仰頭歌唱感恩。

作為土爾扈特人的后代，他們牢記著：“草原之大，沒有存放私心的地方”。

作為土爾扈特人的傳承，他們必須把浴血的精神，編寫成永久傳唱的史詩。讓身邊的每一匹馬，都反復(fù)聆聽馬頭琴模擬的悲壯喊聲、鼓聲和風(fēng)聲。

即使在秋季轉(zhuǎn)場(chǎng)的時(shí)節(jié)，在拆下蒙古包重新出發(fā)的間隙，都不忘記提醒勒勒車：“又要遠(yuǎn)行了，向著東方，向著信仰，向著天鵝的鳴聲，向著奔涌河流的源頭”。

水草豐美的巴音布魯克草原，才是勇士一生的最終歸宿嗎？

請(qǐng)到承德的“普陀宗乘之廟”，門前的兩塊巨大的石碑上，去勘查四種文字銘刻的真相……

3

一個(gè)原本驍勇的民族，是怎樣在歲月的風(fēng)霜銹蝕之中，失去了以往的銳利？

躲藏在皮鞘里的箭，已經(jīng)迷失了發(fā)射的目標(biāo)。

悲哀和悲壯僅是一個(gè)字的差別，卻相隔天和地的距離。

不希望仇恨如奶牛的乳汁一樣豐盈，但應(yīng)該記住，草原上蒼鷹盤旋的雄姿。

我們不能阻止羽毛的飄落，但愿它在新的土地上發(fā)芽情歌。

身前流過的每一條河，從此張嘴便唱出悠揚(yáng)的長(zhǎng)調(diào)；輪子碾過的每一條路，都是父親胸脯上永不折斷的肋骨。

南潯的舊日風(fēng)光

張石銘舊居

在嫵媚的江南，隨意找一個(gè)小鎮(zhèn)寄放鄉(xiāng)愁，并不難。

隋代開掘的京杭大運(yùn)河，緩緩流過南潯的身邊，似乎這里注定要傳承千年以來的傳統(tǒng)，復(fù)制出唐宋明清一代代的文化底蘊(yùn)。

張石銘說了一聲：不！

活在眾人的眼中，你應(yīng)該算一位難得的儒商和收藏家了。太多的木雕、磚雕、石雕和從法國進(jìn)口的玻璃雕，必須以恢弘的樓宇來容納嗎？

這么容易在搖搖欲墜的清末，感覺到世事即將的巨變。你可能會(huì)覺得，如果無法指點(diǎn)江山，還不如退守家園，把中西文化的結(jié)晶和精華，盡情收羅到手邊把玩。

因此，你生前所建的244間樓房，用來供家眷居住太過奢華，用來儲(chǔ)存普天下之寶物，興許局促。

是功，是德，姑且待死后任人評(píng)說，你聽不見。

嘉業(yè)藏書樓

江南外在的風(fēng)貌也需要風(fēng)雅內(nèi)涵的襯托，比別家的藏書樓幸運(yùn)，多了一塊清朝末代皇帝親筆所題的九龍金匾，匾上的題字“欽若嘉業(yè)”，堂而皇之贈(zèng)送了南潯藏書樓，一個(gè)無比顯赫的名字。

和別的水鄉(xiāng)并排在一起選秀，它們不選河，不選園，也不選如雀鳥掠過的的眾多名人，有嘉業(yè)藏書樓在，南潯便獨(dú)多一份書卷之氣，足以傲視天下。

在民間蜂擁而建的藏書樓中，它修得最晚，但可以炫耀自己，曾經(jīng)60萬卷、18萬冊(cè)的最多藏書，其中包含的秘籍和珍本，是如何看花了世人的眼。

宋代和元代的刻本，如今靜靜躺臥在手無法觸及的玻璃柜里。仿佛它們的一生，注定要隔絕人們?cè)谑褂弥蟮馁p析。

因此，這些感覺冷冰冰的玻璃柜，越發(fā)像極了玻璃棺，棺里所藏的“鎮(zhèn)館之寶”，在白天游人參觀時(shí)絕不出聲，在無人的夜間走動(dòng)幽靈。

楊瑞福，男，1946年生于上海，原籍浙江寧波。上海市作協(xié)會(huì)員，正高級(jí)高工。在四川三線工廠從事發(fā)電設(shè)備的技術(shù)工作三十八年，汶川大地震后回歸上海故里。1979年開始寫詩和散文詩，有詩和散文詩發(fā)表在多種詩歌報(bào)刊上。主要代表作有詩集《把陽光貼在窗欞》；獲得過上海和國內(nèi)多次詩歌比賽的獎(jiǎng)項(xiàng)。