李捷

開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)

黨的十一屆三中全會(huì)開(kāi)啟了改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，也開(kāi)創(chuàng)出中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)是怎樣開(kāi)創(chuàng)的呢？是在黨的十一屆三中全會(huì)開(kāi)啟的偉大歷史轉(zhuǎn)折中開(kāi)創(chuàng)的，是在完整準(zhǔn)確地理解和堅(jiān)持毛澤東思想科學(xué)體系中開(kāi)創(chuàng)的，是在全面撥亂反正、實(shí)事求是地糾正毛澤東同志晚年錯(cuò)誤、深刻汲取取“文化大革命”沉痛教訓(xùn)中開(kāi)創(chuàng)的，同時(shí)也是在改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中不斷研究新問(wèn)題、解決新問(wèn)題的過(guò)程中開(kāi)創(chuàng)的。正是在這樣的歷史過(guò)程中，中華民族偉大復(fù)興奏響了最為壯麗、最為輝煌的一個(gè)樂(lè)章——改革開(kāi)放樂(lè)章。這一樂(lè)章的首席指揮家正是鄧小平同志。

改革開(kāi)放極大地改變了中國(guó)的面貌，在華夏大地再一次掀起了一場(chǎng)前所未有的深刻革命，極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，創(chuàng)造出令世人驚嘆的中國(guó)奇跡。沒(méi)有改革開(kāi)放，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的真正實(shí)現(xiàn)。

30年前，鄧小平同志在黨的十二大開(kāi)幕詞中鄭重指出：“照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來(lái)不能得到成功。這方面我們有過(guò)不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！睆拇?，“中國(guó)特色社會(huì)主義”清晰地寫(xiě)在中國(guó)共產(chǎn)黨的旗幟上，成為一次又一次黨的全國(guó)代表大會(huì)的主題，成為一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而進(jìn)行一以貫之的接力探索、接力奮斗的偉大事業(yè)。在改革開(kāi)放的尋夢(mèng)歷程中，我們實(shí)現(xiàn)了三大轉(zhuǎn)變，即：從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的轉(zhuǎn)變，從人民生活水平基本溫飽到總體小康的轉(zhuǎn)變。

改革開(kāi)放新時(shí)期全部成就歸結(jié)到一點(diǎn)，就是開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立中國(guó)特色社會(huì)主義制度，分別以實(shí)現(xiàn)途徑、行動(dòng)指南、根本保障共同支撐著中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，形成了最鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。有了道路、理論、制度支撐的“中國(guó)夢(mèng)”距離我們不再遙遠(yuǎn)，它是必定實(shí)現(xiàn)的美好未來(lái)。

對(duì)于黨的十八屆三中全會(huì)啟動(dòng)的新一輪全面深化改革，世界貿(mào)易組織前任總干事帕斯卡爾·拉米認(rèn)為：“根據(jù)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，我感覺(jué)中國(guó)新一輪改革一定會(huì)成功，而且它會(huì)讓整個(gè)中國(guó)受益，也會(huì)讓全世界都受益?！?/p>

美國(guó)學(xué)者約翰·奈斯比特認(rèn)為：世界正在從以西方為中心轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄻O化世界。新的世界權(quán)力格局正在形成，新興國(guó)家的力量越來(lái)越強(qiáng)大，西方國(guó)家衰落越來(lái)越明顯。但西方衰落需要一個(gè)過(guò)程，還需要幾十年的時(shí)間。對(duì)于中國(guó)和中國(guó)人來(lái)說(shuō)，未來(lái)的機(jī)遇比以往任何時(shí)代都要大得多。

為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗

種種跡象表明，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，現(xiàn)在到了一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)上。我們必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，增進(jìn)中國(guó)共識(shí)，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)道路、中國(guó)話語(yǔ)、中國(guó)制度的民族自信心。

歷史是了解現(xiàn)實(shí)的一把鎖鑰。正如習(xí)近平總書(shū)記在2014年4月1日在西班牙布魯日歐洲學(xué)院的演講中所說(shuō)：“中華民族5000多年文明史，中國(guó)人民近代以來(lái)170多年斗爭(zhēng)史，中國(guó)共產(chǎn)黨90多年奮斗史，中華人民共和國(guó)60多年發(fā)展史，改革開(kāi)放30多年探索史，這些歷史一脈相承，不可割裂。脫離了中國(guó)的歷史，脫離了中國(guó)的文化，脫離了中國(guó)人的精神世界，脫離了當(dāng)代中國(guó)的深刻變革，是難以正確認(rèn)識(shí)中國(guó)的?！?/p>

從中國(guó)的文明史以及中國(guó)的革命、建設(shè)、改革史都可以看出，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”必須走中國(guó)道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。不僅中國(guó)近現(xiàn)代的歷史選擇可以證明這一點(diǎn)，就是從中華文明的文化基因也深種著追求平等公正大同的種子。如“大道之行也，天下為公”、“不義而富且貴，于我如浮云”、“等貴賤，均貧富”等，都深深地影響著中華民族的價(jià)值取向。

從中國(guó)的文明史以及中國(guó)的革命、建設(shè)、改革史都可以看出，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，只有物質(zhì)財(cái)富的極大豐富是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。沒(méi)有中國(guó)精神的繼承和發(fā)展，沒(méi)有公民道德高地和誠(chéng)信平臺(tái)的構(gòu)建，沒(méi)有中華文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過(guò)程。”

習(xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相傳的民族精神中來(lái)進(jìn)行基因測(cè)序?！睂?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要推動(dòng)中華文明時(shí)代化傳承、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。文明是由民族血脈和歷史傳承造就的，更是由時(shí)代脈搏和創(chuàng)新精神凝聚的。與中華民族偉大復(fù)興相伴隨，必定會(huì)推動(dòng)中華文明走向新輝煌?！懊褡遄员啊焙汀皻v史虛無(wú)”，是中華文明的腐蝕劑，在此基礎(chǔ)上不可能鑄就中華文明新輝煌。同樣，固步自封、抱殘守缺、孤芳自賞，也不可能有中華文明新輝煌。中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中，將緊緊把握時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展的脈搏，推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華文明同世界各國(guó)人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，譜寫(xiě)人類(lèi)文明多元、平等、包容發(fā)展的新篇章。endprint