●鄧忠強(qiáng)

辯證看華歆

●鄧忠強(qiáng)

華歆（公元157－231年），字子魚，山東高唐縣人。對(duì)這個(gè)三國時(shí)期的重要人物，我最初的印象并不見佳。劉義慶《世說新語》里有一篇《管寧割席》，講的就是華歆與管寧二人的故事，兩相比較，總覺得華歆艷羨權(quán)勢富貴，比管寧少了一些清高淡泊，品格志趣，雅俗不同。

這篇故事說，管寧和華歆年輕時(shí)是好朋友，他們一同讀書，一同勞動(dòng)。有一次兩人在菜園子刨地種菜，刨著刨著，不料刨出了一塊金子。面對(duì)這誘人的璀璨“片金”，管寧“揮鋤與瓦石不異”，照樣繼續(xù)鋤地，當(dāng)金子與瓦石一樣，看也不看；華歆卻“捉而擲去之”，把金塊檢起來，看了看，之后才把它扔掉。

還有一個(gè)情節(jié)是，兩人有一次同坐一張草席讀書，這時(shí)門外有大官乘軒（相當(dāng)于現(xiàn)在的高級(jí)轎車）經(jīng)過，馬鳴鳴，車轔轔，隨從鳴鑼開道，威風(fēng)八面，好不喧鬧。管寧聽到了毫不在意，依舊讀書不輟。華歆卻放下書卷，跑出去觀看（“寧讀如故，歆廢書出觀?！保４貋砗?，管寧拿把刀子將坐席分割成兩半，對(duì)他說：“你不配做我的朋友！”“割席”意味著決裂，二人從此分道揚(yáng)鑣?？梢姷啦煌幌酁橹\，在品德的高潔脫俗上，管寧似乎遠(yuǎn)在華歆之上。

及至后來讀了陳壽《三國志》中的《華歆傳》，方知自己孤陋寡聞，看人不免偏頗，失之簡單和武斷。原來，華歆這個(gè)人并不壞。他雖然愛做官，卻并不貪財(cái)。早年，他奉漢帝征召進(jìn)京，將要離吳（孫權(quán)）歸漢時(shí)，賓客故舊千余人給他送了數(shù)百金“程儀”，他都照收不誤，只是暗中在贈(zèng)金上一一做了標(biāo)記。到啟程那天，他搬出標(biāo)志分明的禮金對(duì)眾人說：“諸位送我程儀，我本沒有拒絕的意思，無奈單車遠(yuǎn)行，帶著這么多金銀財(cái)寶，懷璧為罪，也許會(huì)給我招來禍災(zāi)，所以還是請諸位給我想想辦法，幫幫忙吧?！北娙酥缓檬栈馗髯责佡?zèng)的禮金財(cái)物，心里暗自佩服他有高尚的君子之德。

后來，華歆的官越做越大，曹魏時(shí)官至司徒、太尉，拜相封侯，但他一直清廉自奉，生活儉約?！度龂尽とA歆傳》說：“歆素清貧，祿賜以振施親戚故人，家無擔(dān)石之儲(chǔ)?！蹦菚r(shí)，朝廷常把抄沒入官的罪人妻女，賞賜給公卿做奴婢，唯有華歆特立獨(dú)行，每得到這種賞賜，便將她們送出去嫁人。

作為曹魏重臣，華歆的治國主張主要是重農(nóng)非戰(zhàn)，重視文教德化。太和初年，魏明帝曹叡派曹真率兵，從子午谷伐蜀。此時(shí)已經(jīng)“老病日篤”的華歆，急上書諫阻道：“……聞今年征役，頗失農(nóng)桑之業(yè)。為國者以民為基，民以衣食為本。使（如果）中國（中原）無饑寒之患，百姓無離土（背井離鄉(xiāng)）之心，則天下幸甚！”明帝接受了華歆的規(guī)勸，表示“不忘所戒”，隨即詔令曹真引軍回朝，休兵罷戰(zhàn)。

再說管寧，他一直隱居山林，成了“含德高蹈”的名士。盡管他早年割席，不認(rèn)華歆為友，但華歆卻沒有忘記他。魏文帝曹丕在黃初年間曾命公卿推舉在草野的“獨(dú)行君子”，華歆就推舉了管寧。后來，魏明帝曹叡改拜華歆為太尉，華歆稱病告退，請求將自己的職位讓給管寧，可惜魏明帝沒有同意。

這樣看來，華歆不僅為官清廉，頗有作為，而且對(duì)朋友也講道義情誼?？梢哉f，華歆出將入仕，在治國平天下中體現(xiàn)了自己的人生價(jià)值；管寧雖然歸隱山林，躬耕田園，但他正心修身，克己愛人，也是他樂在其中的一種人生志趣。人各有志，管、華二人有各自的選擇，未可厚非。至于說到華與管的德行操守誰個(gè)更優(yōu)，文史家們盡可見仁見智，不必強(qiáng)求一律。

但是，有一點(diǎn)卻是值得注意的，那就是，切不可單憑一時(shí)一事、一言一行來給一個(gè)人的是非高下作定論。對(duì)古人是這樣，對(duì)今人也是這樣。在對(duì)待人的問題上，尤其是識(shí)別和考察干部，務(wù)必慎之又慎，多一點(diǎn)辯證法，少一點(diǎn)形而上學(xué)。要多看幾眼，察其言而觀其行，辨其表而考其實(shí)，不要一眼定優(yōu)劣，輕率下結(jié)論，犯了片面化的毛病。