●方鴻儒

我看『一碗水端平』

●方鴻儒

“一碗水端平”者，比喻處事公正，不偏不倚也。在當下一套普通住宅價值數(shù)百萬，膝下又是多子女，在處置自己的房產(chǎn)或遺產(chǎn)時，倘能“一碗水端平”的父母，實乃是公正、寬容與明智的父母也。

能“一碗水端平”的父母，深明“公正嚴明是做家長第一法”，故而在處置自己的房產(chǎn)（遺產(chǎn)）時，不持偏心——就像深懷“平常心”的卡特的母親所說“做總統(tǒng)的兒子和做農(nóng)民的兒子都值得驕傲”，無論是兒子還是女兒，平均分配。“一碗水端平”體現(xiàn)的正是做父母的“平等意識”與治家能力。

在分割自己的巨額財產(chǎn)時，做父母的不因為某個子女在贍養(yǎng)自己時精力或財力的付出相對少些，而是理解做子女的也有他們的苦衷，亦不因為某個子女曾在言語上冒犯過自己甚或不孝，便輕易地虢奪了他（她）的繼承權(quán)，依然一視同仁，該他的還是給他?！耙煌胨似健?，體現(xiàn)的正是做父母的博大心胸與寬容境界。

古人說：“消得家庭中嫌隙。便是大經(jīng)綸（大學問）?！蹦堋耙煌胨似健钡母改父菍ψ约荷砗笫掠兄逍训恼J識，明智的處理——欲指望自己百年后，子女們依然能和睦如初，唯有在生前“一碗水端平”分割好自己的財產(chǎn)，方可消弭子女彼此間的猜忌與紛爭。“一碗水端平”的父母才是真懂得齊家的“大經(jīng)綸”。

當然，亦頗有老年朋友對“一碗水端平”不以為然，以為“要求父母一碗水端平，等同于取消了父母的處置權(quán)”。其實，父母在“一碗水端平”時，行使的難道不正是自己對財產(chǎn)的“處置權(quán)”么？

曾見有報道：做父親的因“重男輕女”的舊思想作祟，在分割財產(chǎn)時，將房產(chǎn)全給了兒子，做女兒的毫無所得。正在照顧父親的小女兒聞訊后憤然離去。而得了房產(chǎn)的兒子也并不盡孝，讓臥床不起的老父親悔不當初。

有論者卻以為：“女兒即使分文不得，也應盡照顧父親的義務。”此論貌似占領(lǐng)了“道德制高點”，卻難以撫慰女兒受傷的心靈。像如此“一碗水”端不平的“處置權(quán)”，以筆者之見，不要亦罷！

也有老年朋友主張：父母處置自己的財產(chǎn)應與子女對自己的“盡孝”和照顧程度掛鉤——所謂“論功行賞”，多勞者多得。

筆者對此不敢茍同。父母與子女的血緣關(guān)系豈能等同于老板與員工之間的“雇傭關(guān)系”——以“勞動力價格”作為交易？難道唯有“金錢”才能維系父母和子女之間親情關(guān)系？

人生“三情”——親情、愛情、友情，“親情”最大，但也最傷不起。親情一旦被“金錢”撕裂，便很難痊愈。

其實，不幸的家庭有一個共同的不幸——即無論是做父母的還是做子女的，眼中只有“雪花銀”，而沒有“血緣情”！因為財產(chǎn)分割不均，溫情脈脈的親情關(guān)系便從此不復存在，他們的后代便亦斷了往來，家門從此衰落！

“一碗水端平”，是耶非耶，其實并非是個需要深研的“理論問題”，而是一個單看家庭紛爭的結(jié)局便可論定是非的“現(xiàn)實問題”！

如若不信，各位只要體會一下自己的父母在分割財產(chǎn)時的“端水法”，或觀察一下你周圍人家的遭際便能得出結(jié)論。“一碗水端平”之家庭，大都子女和睦，家族興旺；反之，大凡一碗水端不平的家庭，幾乎無一例外，兄弟反目，姐妹成仇，家中從此不得安寧矣——孰是孰非，一目了然！