劉誠(chéng)龍

“我覺(jué)得，傳統(tǒng)國(guó)學(xué)應(yīng)該貫穿到我們的衣食住行當(dāng)中”，說(shuō)這話(huà)的，是成都一位叫李里的。李先生國(guó)學(xué)如何衣食住的，不提，單提其國(guó)學(xué)之行，甚是網(wǎng)紅。每天早晨，其國(guó)學(xué)造型是這樣的：李兄左手牽著牛，右手拿著鏟，他的娃背著小書(shū)包坐在牛背上，時(shí)不時(shí)朗誦詩(shī)歌，李兄與孩子與國(guó)學(xué)與牛（或驢）一路同行，一同走臺(tái)，不，是走街。他行走的不是鄉(xiāng)村，而是車(chē)水馬龍的成都街頭。按時(shí)下說(shuō)法，這叫作儀式感。

河南省平頂山市寶豐縣某中學(xué)也要擺弄國(guó)學(xué)，凌晨五點(diǎn)叫學(xué)生起床，整頓衣裳收斂容，齊聲背誦道德經(jīng)。這還不算出格的呢，據(jù)說(shuō)該校每天還弄一場(chǎng)國(guó)學(xué)節(jié)目，超有儀式感：操場(chǎng)上黑壓壓一片，向孔子行跪拜禮。

這事，若叫辜鴻銘先生來(lái)論，他也吃驚：監(jiān)生拜孔子，孔子嚇一跳；國(guó)人拜國(guó)學(xué)，國(guó)學(xué)要上吊。咱們?nèi)缃衽獓?guó)學(xué)，辦國(guó)學(xué)班，北大老板班是幾萬(wàn)幾十萬(wàn)；小學(xué)生呢，收費(fèi)是幾百幾千吧?？捉淘蝗?，孔班曰錢(qián)。孔子班，國(guó)學(xué)班，一門(mén)心思想從國(guó)人身上撈錢(qián)，非尊孔，非踐行國(guó)學(xué)。儒學(xué)曰仁，撈錢(qián)便是不仁。

牽著一頭牛，行走在街頭，貌似很?chē)?guó)學(xué)，其實(shí)國(guó)學(xué)愁。牛要拉屎街頭，兄弟可否當(dāng)環(huán)衛(wèi)工人？汽笛一聲牛發(fā)驚，兒子被甩下來(lái)怎么辦？實(shí)言之，牽著一頭牛，在街頭行走，只有儀式，并無(wú)實(shí)際，尤其不合文明之道。叫學(xué)生尊師尊孔，尊老尊祖，定然是對(duì)的，可是校長(zhǎng)先生，你叫學(xué)生下跪，這是教學(xué)生當(dāng)公民，還是教學(xué)生當(dāng)奴才？

國(guó)學(xué)曾被棄為敝屣，荒置多年，傳統(tǒng)文化有斷裂之虞；如今，傳統(tǒng)文化斷裂還有虞焉，新添一虞是怕斷現(xiàn)代文明。十多年前，曾出現(xiàn)一股退學(xué)讀經(jīng)熱，家長(zhǎng)不把孩子送學(xué)校，而把子女送私塾，不讓讀數(shù)理化生，只讓讀經(jīng)史子集。

走國(guó)學(xué)之路，要走正，莫走偏。偏偏是，很多國(guó)人走偏了，一是走偏了好內(nèi)涵（單重儀式感），二是走偏了精華線(xiàn)（拿糟粕當(dāng)醇酒），三是走偏了新文明（專(zhuān)去翻皇歷）。

（摘自《諷刺與幽默》）endprint