醬香老范

口頭禪原指和尚常說(shuō)的禪語(yǔ)或者佛號(hào)，本意指把未經(jīng)證悟的經(jīng)言或公案掛在嘴邊。宋詩(shī)中有：“平生不學(xué)口頭禪，腳踏實(shí)地性虛天?！薄恫烁T》說(shuō)：“講學(xué)不尚躬行，為口頭禪?！笨梢?jiàn)該詞原是貶義。現(xiàn)指一個(gè)人在有意或無(wú)意間，時(shí)常掛在嘴上的習(xí)慣性語(yǔ)句，大體上是中性詞。曾有180多萬(wàn)名網(wǎng)民票選中國(guó)人“十大口頭禪”，榜首是“隨便”，還有“不是吧”“真的假的”“我暈”“沒(méi)意思”等入選。

口頭禪看似未經(jīng)大腦思考就脫口而出，其實(shí)背后隱含著某種心理投射功能，或多或少揭示了說(shuō)話(huà)者的內(nèi)心。以“說(shuō)真的”“老實(shí)說(shuō)”“不騙你”為口頭禪的人，常擔(dān)心對(duì)方誤解自己，在意別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。喜歡說(shuō)“好的呀，好的呀”的女生，大多性格爽朗，但缺乏主見(jiàn)。一個(gè)常把“沒(méi)勁”“無(wú)聊”掛在嘴上的人，不太會(huì)勵(lì)精圖治。相反，如把“Nothing is impossible”（一切皆有可能，“耐克”廣告語(yǔ)）作為口頭禪，當(dāng)是有志者。

從口語(yǔ)到書(shū)面語(yǔ)，統(tǒng)計(jì)語(yǔ)言學(xué)有一種“語(yǔ)言指紋鑒定技術(shù)”，曾用以刑偵（美國(guó)有這方面成功的案例）。從不同文案措辭的相似性中尋找破案線(xiàn)索，以鎖定作案者，其依據(jù)就是當(dāng)事人運(yùn)用實(shí)詞、虛詞和短語(yǔ)的習(xí)慣。而口頭禪更是顯而易見(jiàn)的口語(yǔ)指紋，正好授人以柄。

口頭禪雖未必都帶來(lái)消極或負(fù)面的效果，但大多數(shù)乏善可陳，而且容易令聽(tīng)者不爽，故基本上可視為一種負(fù)面語(yǔ)言。動(dòng)輒說(shuō)別人“神經(jīng)病”或“有病啊”，顯然不是與人為善的人。以“你知道嗎”為口頭禪，哪怕無(wú)主觀故意，客觀上也顯得對(duì)他人缺乏尊重（潛臺(tái)詞：我比你知道得多）。領(lǐng)導(dǎo)即興講話(huà)時(shí)，“啊、呀”或“這個(gè)、這個(gè)”迭起，意味著語(yǔ)匯少或思維慢。某女生在青春期時(shí)，動(dòng)不動(dòng)回應(yīng)父母“莫名其妙”，既反映其叛逆心理，也顯示了代溝和代際交流的缺乏。本人的口頭禪是“無(wú)妨的”和“種種可能性都是有的”，貌似平和、寬容、忍讓、不爭(zhēng)，其實(shí)透露的是人生的無(wú)奈和不“一根筋”。

為減少負(fù)面的認(rèn)知體驗(yàn)或消極的情緒暗示，有四類(lèi)口頭禪當(dāng)加克服。一是過(guò)于否定、貶低自我的（反之，過(guò)于肯定、抬高自己的亦是）。二是對(duì)社會(huì)、他人有偏見(jiàn)的。三是明顯宣泄負(fù)面情緒的。四是粗俗或不文明的。

當(dāng)然，也有口頭禪不乏正能量。如某友口頭禪是“還不錯(cuò)嘛”，可見(jiàn)是樂(lè)觀主義者。

有的口頭禪折射了人物身份和特性。如李蓮英在“老佛爺”面前的“奴才遵命”，唐三藏的“善哉善哉”，花和尚魯智深的“壞了，灑家誤了大事了”，魯迅筆下“九斤老太”的“一代不如一代”，小說(shuō)《圍城》中那位教育部官員張口閉口“兄弟我在英國(guó)的時(shí)候”。有的電視劇人物的口頭禪還成了風(fēng)靡的熱句，如“元芳，你怎么看”。

如果是“大人物”，其口頭禪會(huì)影響公共形象，故其“言論或表達(dá)的自由”多少要受些限制。而我等小老百姓，口頭禪之事雖然會(huì)有負(fù)面性，但只要不是太離譜，沒(méi)啥大不了——“無(wú)妨的”。

（摘自《聯(lián)誼報(bào)》 圖/陳明貴）