人物名片

徐圭遜，字伯言，師石齋、融弘堂主人。早年問道金陵陳大羽教授，1992年就讀于中央美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)書法、篆刻、繪畫專業(yè)，師從王鏞教授?，F(xiàn)為民進(jìn)中央開明畫院副院長(zhǎng)、民進(jìn)蘇州市委會(huì)副主委、蘇州市第十四屆政協(xié)常委、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)瓷畫研究院執(zhí)行院長(zhǎng)、中國(guó)鎖文化博物館館長(zhǎng)、蘇州市葉圣陶研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、蘇州當(dāng)代書畫藝術(shù)研究院院長(zhǎng)。作品曾獲全國(guó)首屆楹聯(lián)賽一等金獎(jiǎng)，2012年獲全國(guó)第四屆中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)入展佳作獎(jiǎng)。出版作品：《徐圭遜書法作品集》、《徐圭遜作品集》、《中國(guó)當(dāng)代書法名家新作：徐圭遜作品集》、《“硯田寸耕”——徐圭遜作品集》。1999年在中國(guó)美術(shù)館舉辦徐圭遜作品個(gè)展，2015年10月在蘇州美術(shù)館舉辦“硯田寸耕”徐圭遜作品個(gè)展，2016年參加“北京·北京”4人作品北京·龍口展覽，2017年9月24日，在香港舉辦“硯田寸耕”——徐圭遜書畫作品展。

作為一名民進(jìn)會(huì)員、藝術(shù)工作者，生活對(duì)我來(lái)說(shuō)很簡(jiǎn)約很平淡，簡(jiǎn)單其實(shí)就是人生健康的標(biāo)準(zhǔn)。平淡低調(diào)地過(guò)好每一天，是我的追求，除了藝術(shù)書法之外別無(wú)所求。今年喜逢國(guó)慶68周年、香港回歸祖國(guó)二十周年和中共十九大勝利召開之際，在民進(jìn)組織的重視關(guān)心下，“硯田寸耕”——徐圭遜書畫作品展2017年9月24日在香港榮寶齋舉行，此展覽旨在加強(qiáng)香港與內(nèi)地之間的廣泛交流學(xué)習(xí)和合作，弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。數(shù)十年來(lái)，東西往來(lái)，南北互通，同心同行，優(yōu)勢(shì)合融，硯田寸耕，結(jié)翰墨之因緣。

自2015年個(gè)展至今，又在生活中積累創(chuàng)作了數(shù)百件書畫作品，時(shí)間過(guò)得如夢(mèng)幻般一樣，在酷暑高溫達(dá)20多天之久，仍筆耕不輟，可喜的是今年9月接連安排了我三個(gè)展覽：江蘇徐州、山西長(zhǎng)治、香港，內(nèi)心依然忐忑。夫子說(shuō)：“志于道、據(jù)于德、依于仁、游于藝”，總而言之：“藝術(shù)來(lái)源生活”，樹高千丈扎根大地，河流萬(wàn)里情系源頭。我很難望古人之項(xiàng)背，僅僅以一顆酷愛水墨精神的“游藝”之心還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在硯田默然耕耘的同時(shí)，必須要有豐富的人文精神和生活情懷。蘇州自古為文化繁榮之地，一方水土養(yǎng)育著吳門畫派，無(wú)數(shù)的文人雅士、遷客騷人聚于此，古人的高尚襟懷與寬博之文化品格，還是離不開他們那種寧?kù)o無(wú)畏的生活，所以需要用心用力融合學(xué)習(xí)和創(chuàng)造藝術(shù)。為此，書法藝術(shù)是藝術(shù)之精華，唯有不斷地感悟生活、讀書學(xué)習(xí)才能完美人生，如此追求文人生活風(fēng)采，依舊令我向往。

幾十年來(lái)，一直不輟耕耘，古人云：“不耕硯田無(wú)樂事”，自己在工作之余，浸淫在翰藻詩(shī)文之中，簡(jiǎn)約的生活，還需用心用力去做，自知任重道遠(yuǎn)，還當(dāng)砥礪前行，才能參悟到真正的人生真諦，用自己的生活方式去沉靜于經(jīng)典的藝術(shù)之中，以耐心低調(diào)的生活參悟古人生活人格之境界。“九萬(wàn)里逍遙，恐怕逃不掉后人同樣漠視的眼光”?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，于是回想夫子“朝聞夕死”的仁慈教誨，生活與藝術(shù)之通達(dá)，才能有曲徑通幽之處。造化出自我之心靈，古人說(shuō)：“書法乃是玄妙之技藝，非通人而不能為之?！币虼?，古人有如此平淡情懷，有著通達(dá)之境界，我將自知以此樹為學(xué)習(xí)之目的，“生活滋養(yǎng)孕育文化藝術(shù)，經(jīng)典鋒杪含情己陟大千”，不忘初心、繼續(xù)前行、繼續(xù)攀登。哲人說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)家的范疇能蔓延到人類所意識(shí)到的一切，而藝術(shù)的根源是崇尚生活?！?/p>

名家點(diǎn)評(píng)

胡抗美（中國(guó)書法家協(xié)會(huì)原副主席）：

自古以來(lái)，蘇杭兩地，人杰地靈。當(dāng)代青年書家徐圭遜，生于杭州，長(zhǎng)于蘇州。其書法以“溫而厲，威而不猛……氣質(zhì)渾然，中和氣象”來(lái)形容并不為過(guò)，不僅集聚了蘇杭人溫文爾雅的靈質(zhì)，又見北方碑碣的端正樸厚，博雅而嗜古，走的是一條“中和美”的藝術(shù)道路。

圭遜篆隸楷行諸體皆備，而尤以篆隸勝之，且對(duì)篆隸書用字與用筆有著深刻的理解與探索。書法以用筆為上，“篆隸筆意”是通往古質(zhì)書意的必經(jīng)之路，一直以來(lái)都是眾書家所追求的。元人郝經(jīng)在《敘書》中說(shuō)：“凡學(xué)書須學(xué)篆書，識(shí)其筆意，然后為楷，則字畫自高古不凡矣 。”圭遜很早就意識(shí)到了篆隸書的重要性，他取法于金文與漢隸，字形古雅而不失靈動(dòng)；線條婉轉(zhuǎn)暢達(dá)而又含蓄簡(jiǎn)潔。圭遜對(duì)于古人所說(shuō)的“折釵股”、“錐畫沙”、“印印泥”等用筆技巧在其篆隸創(chuàng)作中有著深刻的體會(huì)，熟練駕馭這些傳統(tǒng)書寫方式是其情性流露自然而然的基礎(chǔ)，也是他書法創(chuàng)作情感與形勢(shì)統(tǒng)一的保障，在當(dāng)代能夠做到這一點(diǎn)是難能可貴的。

劉正成（著名書法家、國(guó)際書法家協(xié)會(huì)主席）：

圭遜吾友，書家也。雖從容于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，實(shí)戮力于書法一途，凡二十余年，書名播于書界。2015年在其故里蘇州舉辦個(gè)展，乃是其書藝才華之難得展現(xiàn)。因命為序，因俗務(wù)日忙，僅識(shí)數(shù)語(yǔ)為謝。徐君圭遜此展感言者三：

其一，傳統(tǒng)與師承之善擇。其書碑帖共取，于經(jīng)典中討生活。又師從王鏞先生二十余年，于王氏心法獨(dú)有心得，故筆墨中古意盎然。雖有個(gè)性表達(dá)之新意，卻始終有古法存焉。

其二，文化精神之善取。此回故鄉(xiāng)展乃其首次大型個(gè)展，其展示作品皆與故鄉(xiāng)歷史文化有關(guān)，此乃文化精神指向之靈魂展示。所書寫文字內(nèi)容選擇，為其書法藝術(shù)賦于了地域文化色彩和書家心性之文化品格。

其三，視覺空間之?dāng)U張放大。古人云：“致廣大而盡精微。”此回展覽有相當(dāng)多之鴻篇巨幅，與展廳巨大空間作了完美配合?；蛴袛?shù)公尺之大字，有極大視覺刺激力，然而細(xì)賞點(diǎn)畫生動(dòng)而細(xì)膩，與坊間用大帚作字拖泥帶水大相徑庭，正見其功力與藝術(shù)震撼力也！

此三者必與識(shí)者所會(huì)心。

言恭達(dá)（全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)原副主席）：

“人生永遠(yuǎn)追逐著幻光，但誰(shuí)把幻光看作幻光，誰(shuí)便沉入了無(wú)邊的苦海?！?/p>

——臧克家

傳有“姑蘇一俠”的徐圭遜熱情、率性、睿智、摯誠(chéng)，善交友、樂助人。屈指算來(lái)，與圭遜相識(shí)相知已二十余載。還是墨林八家晉京展上，不足而立之年的他就顯露出不凡的才華與能力。之后，圭遜負(fù)笈北上，就讀于中央美術(shù)學(xué)院，對(duì)書法藝術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)的專業(yè)學(xué)習(xí)。endprint

圭遜是個(gè)聰慧的人，他“追逐幻光”，都將“幻光”看成理想的光明點(diǎn)。他不沉湎于唐吉訶德式的夢(mèng)幻，卻正視走好腳下的每一步。二十多年來(lái)他走出了一條“藝商同步”的新路，一種書齋文質(zhì)兼修與社會(huì)服務(wù)兼?zhèn)涞碾p向設(shè)計(jì)“經(jīng)營(yíng)人生”的最佳選擇。這也為當(dāng)下青年學(xué)子的崇文尚藝、走向社會(huì)無(wú)疑創(chuàng)立了另一種有益的范式。這種范式啟示著人們：書法是千年以來(lái)中華民族生活方式的傳承，中國(guó)文化活著，書法才活著；藝術(shù)需要生活的提煉與感受，需要時(shí)代的感召與傳導(dǎo)。因此，書法不是單一的書齋藝術(shù)。今天的青年書家學(xué)藝之路應(yīng)該而且必須從校園、書齋相對(duì)時(shí)光的“極限訓(xùn)練”進(jìn)入社會(huì)生活“天地精氣”的育養(yǎng)。這種“藝術(shù)的成長(zhǎng)”必然會(huì)對(duì)每個(gè)青年學(xué)子帶來(lái)雙向的效能與收益。圭遜之路所呈現(xiàn)的“蝴蝶效應(yīng)”會(huì)給我們以文化意義的思考。

當(dāng)同道們對(duì)圭遜結(jié)束學(xué)院學(xué)業(yè)后的“階段性行動(dòng)”還存疑慮時(shí)，他已游刃自如地我行我素，勇敢地作出了與其他青年書家不同的規(guī)劃與選擇。目睹著他步步為營(yíng)、歲歲充裕的人生藍(lán)圖，我十分了解圭遜的心路歷程與修為導(dǎo)向。我看到，當(dāng)他在商道取得不凡業(yè)績(jī)時(shí)，他反哺社會(huì)，贏得心靈的平衡。多年來(lái)，他為民進(jìn)中央開明畫院作出了重大貢獻(xiàn)，主持了畫院多項(xiàng)工作與活動(dòng)的策劃、部署與實(shí)施。無(wú)論是推動(dòng)海峽兩岸文化交流的書畫赴臺(tái)展，還是“兩岸一家親”的春聯(lián)書寫活動(dòng)；無(wú)論是民進(jìn)全國(guó)書畫展的組織實(shí)施還是各省開明畫院的活動(dòng)指導(dǎo)，圭遜總在一線有條不紊地保證活動(dòng)的推進(jìn)，包括資金的籌措。尤其難得可貴的是他一手承接了馬敘倫故居的繕修工程，貢獻(xiàn)了一千多萬(wàn)元，讓民進(jìn)中央開明畫院有了新的固定院址……我以為，這種社會(huì)公益意識(shí)在年輕一代藝術(shù)家身上的滋長(zhǎng)是新時(shí)期文化春天里的新景象。這是圭遜在審美理想與人生價(jià)值的追尋中，藝商互動(dòng)、互補(bǔ)與互進(jìn)的成功范例。

姑蘇墨林八家晉京展時(shí)，圭遜曾俏皮地對(duì)我說(shuō)：我已選擇好了一個(gè)終身伴侶！我明白他已將此生托付給書法藝術(shù)。他的個(gè)性內(nèi)蘊(yùn)著他生其自來(lái)的民族性。多少年來(lái)，他對(duì)書法藝術(shù)的癡迷，對(duì)中華文化的敬畏與對(duì)“道”的堅(jiān)守是讓人十分感動(dòng)的。僅從今天的微信“日課”已說(shuō)明他的“求道溫度”……圭遜善行草，植根晉唐，斂宏肆于矩矱之中，鏤骨力于風(fēng)神之際。其書碑帖相融、沉麗深醇、率性自然、窮妍盡態(tài)，清健縱逸。藝術(shù)的高貴使他獲得精神的自由與解放。筆墨是靈魂，如何將個(gè)性融入藝術(shù)創(chuàng)作中去形成風(fēng)格？這是圭遜在夜深人靜的書桌前常常思考的命題。風(fēng)格不是習(xí)氣，藝術(shù)家的風(fēng)格不是與生俱來(lái)的，不是隨心所欲設(shè)計(jì)出來(lái)的，都是長(zhǎng)期的審美心理、習(xí)慣、素養(yǎng)直至精神的結(jié)晶體。學(xué)會(huì)合理的自我調(diào)節(jié)，正是逐步實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)到個(gè)性的“有它無(wú)我”、“有它有我”，最后達(dá)到“無(wú)它無(wú)我”的自然演變。

藝術(shù)家須堅(jiān)守初心，堅(jiān)守文化品格的精神世界。他的可貴之處在于他能做到并不在乎自己的作為有多少影響社會(huì)的意義，將“意義”看淡，只在乎自己心靈的修為。

梁漱溟先生談人生有三種態(tài)度，即“逐求”、“厭離”與“鄭重”。我想，圭遜采取了“鄭重生活”——“不反觀自己時(shí)，向外用力；回頭看自家時(shí)，向內(nèi)用力”。在藝商的道路上，圭遜歷經(jīng)艱辛，也贏得快樂。他以他的執(zhí)著與堅(jiān)毅講述著經(jīng)營(yíng)人生的故事……

行者無(wú)疆，他始終奔波在路上……只有起始，沒有終結(jié)。藝術(shù)是這樣，人生也是這樣！

朱曉進(jìn)（江蘇省政協(xié)副主席、民進(jìn)江蘇省委會(huì)主委）：

姑蘇自古厚文重商，徐圭遜先生在這樣的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)下成長(zhǎng)起來(lái)，自幼投身硯田，寒暑易節(jié)，筆耕不輟，終能大成，成績(jī)亦復(fù)斐然。

徐圭遜先生是民進(jìn)的一員，懷著對(duì)民進(jìn)前輩人格魅力的無(wú)限敬仰，他汲取豐富的教益和動(dòng)能，誠(chéng)信為人，愛國(guó)愛會(huì)，提升境界，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

觀徐圭遜法書，最深的感受就是他作品的入古出新，有了屬于他自己的藝術(shù)語(yǔ)言，滿眼未有雕琢的痕跡，品味出險(xiǎn)絕與淡然；我們?cè)诜窒硭乃囆g(shù)作品和古樸格調(diào)的同時(shí)，又本乎江南意蘊(yùn)中無(wú)時(shí)不在的靈動(dòng)和交融的意境。通篇?dú)忭嵙鲃?dòng)著古今之變的胸臆、旁通無(wú)滯、率真平實(shí)的雅致。如今，距他在1999年中國(guó)美術(shù)館舉辦徐圭遜作品個(gè)展已有十多個(gè)年頭，在他的藝術(shù)創(chuàng)作道路上，孜孜以求的執(zhí)著、付出和收獲，也讓我們對(duì)他未來(lái)的藝術(shù)成就抱有更大的期待。

作為書法家和企業(yè)家，徐圭遜先生不忘自己的社會(huì)責(zé)任。他設(shè)立了自己的伯言藝術(shù)獎(jiǎng)學(xué)金，為邊遠(yuǎn)地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校捐贈(zèng)書畫作品和電腦，為民進(jìn)中央支邊助貧的“同心·彩虹行動(dòng)”捐資助學(xué)，同時(shí)他積極參加兩岸文化藝術(shù)交流等活動(dòng)。他為發(fā)揚(yáng)“開來(lái)而繼往，明道不計(jì)功”和“惟愿文教敷，遑顧心力瘁”的開明精神，做了大量有益的工作。我們?yōu)樗倪@份赤子情懷熱情點(diǎn)贊。

水隨天去秋無(wú)際，最是橙黃橘綠時(shí)。我們祝愿他本次展覽圓滿成功，祝愿他在為理想而追求的道路上走得更遠(yuǎn)，收獲更多。endprint