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袁江《驪山避暑圖》與袁耀《巫峽秋濤圖》

2017-11-10 01:49:49葉渡

中國(guó)書畫 2017年8期

◇ 葉渡

袁江《驪山避暑圖》與袁耀《巫峽秋濤圖》

◇ 葉渡

[清]袁江驪山避暑圖軸

224cm×134cm 絹本設(shè)色 1702年首都博物館藏

款識(shí)：驪山避暑圖。壬午壯月以南宋人筆意擬之。邗上袁江。

鈐印：袁江之?。ò祝?文濤（朱）

首都博物館的“翰墨載情·丹青傳心—首都博物館典藏精品書畫”展覽中，展出了清代畫家袁江與袁耀的作品各一幅，這兩幅作品是他們的代表作，畫作展現(xiàn)出的高超畫技，令人嘆為觀止。

袁江、袁耀是清代著名的界畫大師。所謂“界畫”，是指使用尺子輔助畫直線的一種技法，多用于宮宇樓閣、車船等景物的描繪，線條工整細(xì)密，是中國(guó)畫中別具特色的一個(gè)畫種?！敖纭敝附绯?，是畫格子直線的工具。唐懿德太子李重潤(rùn)墓道西壁的《闕樓圖》是現(xiàn)存最早的大型界畫。宋代界畫名家有郭忠恕、李嵩、趙伯駒等。

袁江的生平，畫史中記載不多，清代康熙至乾隆時(shí)人，生卒不詳〔1〕。據(jù)《國(guó)朝畫徵錄·續(xù)錄》《揚(yáng)州畫舫錄》等書的記載得知，袁江字文濤，江蘇江都（揚(yáng)州）人，善界畫，雍正時(shí)，曾召入宮廷為祗候。從一些畫作上的印章得知，他號(hào)南溟子。袁江是職業(yè)畫家，在揚(yáng)州及江浙一帶創(chuàng)作生活，曾受揚(yáng)州的山西鹽商的聘請(qǐng)，到山西作畫。袁江是否曾經(jīng)入宮當(dāng)宮廷畫家這個(gè)事，存在疑問?！秶?guó)朝畫徵錄·續(xù)錄》中說：“憲廟召入祗候?！薄?〕但袁江留下的作品中未見到“臣”字款的，在清宮內(nèi)務(wù)府造辦處的如意館檔案中也并未見到袁江的活動(dòng)痕跡，袁江很可能沒有當(dāng)過宮廷畫家〔3〕。

袁江畫山水，取法兩宋，曾學(xué)明代仇英，擅長(zhǎng)青綠畫法。畫石多用鬼面皴、斧劈皴。樓閣界畫學(xué)五代畫家郭忠恕，工整嚴(yán)密。中年“得無名氏所臨古人畫稿，技遂大進(jìn)”〔4〕。他將雄偉壯闊的山色與富麗堂皇的樓閣，很好地融為一體，既精細(xì)入微，又氣勢(shì)磅礴，有力地提高了“界畫”的表現(xiàn)能力，被推為清代“界畫”第一。所畫界畫山水，筆法工致嚴(yán)整，爐火純青，把界畫技法精整細(xì)密的特點(diǎn)，發(fā)揮到極致。他筆下的建筑，結(jié)構(gòu)繁復(fù)，壯麗宏偉，設(shè)色明麗。他創(chuàng)作的界畫作品代表了清代界畫的最高水平。此外，他兼擅花鳥，風(fēng)格別具。

[清]袁江蓬萊仙島圖軸

絹本設(shè)色故宮博物院藏

款識(shí)：蓬萊仙島。戊子涂月，邗上袁江畫。

鈐印：袁江之?。ò祝?文濤（朱）

[清]袁江觀濤圖軸

紙本設(shè)色 1710年上海博物館藏

款識(shí)：庚寅端月，邗上袁江畫。

鈐?。涸。ò祝?文濤（朱）

袁江山水界畫面貌特色非常明顯，多用深遠(yuǎn)構(gòu)圖，景象遼闊。山石畫法重勾勒，有北宋李成、郭熙筆意；皴法取南宋筆法，但筆觸較小而疏朗。用這種筆法疏朗的山石與細(xì)密精致的界畫樓閣組合在一起，形成袁江山水界畫最大特點(diǎn)。這種面貌可能直接來自于李寅的影響。李寅也是揚(yáng)州畫家，字白也，號(hào)東柯，揚(yáng)州人。清順治、康熙年間在揚(yáng)州以賣畫為生，工山水，善摹北宋人山水，往往亂真，也擅長(zhǎng)畫界畫。故宮博物院藏有他繪制的《盤車圖》。袁江畫法與李寅接近。畫史中雖然沒有記載，但從畫風(fēng)上比較，應(yīng)是有密切的聯(lián)系。李寅生活時(shí)期比袁江早一些，同是揚(yáng)州人，袁江應(yīng)是受李寅的影響。此種學(xué)南宋風(fēng)格的小筆觸皴法在明初王履所繪《華山圖》中也可見到。

袁江所作此幅《驪山避暑圖》，規(guī)模宏大，內(nèi)容豐富，將富麗堂皇的樓臺(tái)建筑與巍峨壯闊的山川景色巧妙結(jié)合，精致華美，氣象雄偉。畫面右下角為宮墻及打開的宮門，一隊(duì)人馬正悠閑地進(jìn)入；宮門至前殿的道路，被畫面下方正中的一簇高聳的山巖擋住了絕大部分，豐富了畫面的層次感；畫幅左側(cè)，前殿外成群站立的、集體翹首望向畫面右方的人物，交代了兩組人群之間的關(guān)系；前殿為重檐歇山式建筑，殿前正中的牌匾上有篆書“九成宮”三個(gè)字；前殿之后是建于數(shù)層高臺(tái)之上的主殿，似乎是更為復(fù)雜的十字脊重檐歇山式建筑。畫家在每個(gè)建筑的屋頂處，均使用了極為濃艷的石青、石綠顏色進(jìn)行平涂式著色，兼之建筑的復(fù)雜與精巧的結(jié)構(gòu)，使得這些建筑在山水景色中異常醒目與突出。主殿后傍依高山，山勢(shì)巍峨峭拔。一座華美的亭橋和一個(gè)較小的宮殿在山中若隱若現(xiàn)。主殿右側(cè)則是險(xiǎn)峻山峰下的一片平靜廣闊的湖水，大面積的湖水上煙云彌漫，銜接著遠(yuǎn)處輪廓淺淡的遠(yuǎn)山。這種以虛當(dāng)實(shí)的表現(xiàn)手法，著筆不多，卻營(yíng)造出寥廓的空間感。在右上角的天空處，畫家自題：“驪山避暑圖。壬午（康熙四十一年，1702）壯月（八月），以南宋人筆意擬之。邗上袁江。”

袁江在畫中前殿的匾額上題寫“九成宮”三字，意為畫中所畫是唐代避暑離宮—“九成宮”。九成宮始建于隋文帝時(shí)，原名“仁壽宮”，唐太宗貞觀五年（631）修復(fù)擴(kuò)建，更名為“九成宮”，意為“九重”或“九層”之意，宮址在杜水之北的天臺(tái)山中（今寶雞市麟游縣）。著名的唐代書法家歐陽詢有《九成宮醴泉銘》碑，碑文作者為宰相魏征，其中記載了唐太宗在九成宮尋找水源的事件。唐玄宗之后，九成宮因無人居住而逐漸荒蕪，在唐代末年毀于洪水，今日已不復(fù)存在。九成宮是著名建筑群，畫史中有許多以它為題材的畫作。如傳唐李思訓(xùn)畫《九成宮紈扇圖》，傳五代郭忠恕《九成宮圖》，傳宋趙伯駒《九成宮圖》等。袁耀也畫有《九成宮圖》。

袁江在畫幅右上自題畫名為“驪山避暑圖”，而九成宮并不在驪山，這是何原因呢？

“驪山避暑”一詞，多是指唐玄宗與楊貴妃故事。杜牧詩(shī)《過華清宮》寫道：“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！卑拙右住堕L(zhǎng)恨歌》中有詩(shī)句：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無人私語時(shí)。在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。”唐代小說家陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》：“昔天寶十載，侍輦避暑于驪山宮。秋七月，牽牛織女相見之夕……時(shí)夜殆半，休侍衛(wèi)于東西廂，獨(dú)侍上。上憑肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，愿世世為夫婦。”都寫的是唐玄宗與楊貴妃故事，流傳很廣。有以此為題的畫作。例如，日本大阪市立美術(shù)館藏，傳郭忠恕畫《明皇避暑宮圖》。元代王惲《秋澗先生大全集》也記錄了他曾經(jīng)見到的郭忠恕《明皇驪山避暑宮圖》摹本。

九成宮在后世的詩(shī)畫中，僅是一個(gè)藝術(shù)題材，畫家、詩(shī)人并不深究地點(diǎn)在哪里。九成宮是避暑夏宮，因此與“驪山避暑”相混。清代陳文述詩(shī)《讀詔寄都下諸侍御》，其中就有“唐室方熾昌，驪山九成出”這樣的語句。

袁耀，一作袁曜，字昭道，江蘇揚(yáng)州人。袁江之子（一說為袁江之侄），擅畫山水樓閣，與袁江同為清代界畫大師。畫風(fēng)與袁江相同，曾隨袁江到山西作畫。畫史對(duì)袁耀記載較少?！稉P(yáng)州畫苑錄》（作者汪鋆，1883年）轉(zhuǎn)引《春草堂筆記》記載說：“袁耀，字昭道，江都人，工山水，頗宗宋元人法。嘗收所作‘雞聲茅店月，人跡板橋霜’，月色昏黃，風(fēng)聲蕭瑟，寫出早行光景?！庇钟小稉P(yáng)州畫舫錄》記載：“賀園始于雍正間，賀君召創(chuàng)建?！是〖鬃印技纳椒?、子云亭、嘉蓮?fù)な?，征畫士袁耀繪圖，以游人題壁詩(shī)詞及園中扁聯(lián)，匯之成帙，題曰《東園題詠》?！庇涗浟嗽趽P(yáng)州的一些創(chuàng)作活動(dòng)，但僅半爪鴻泥，不能不令人遺憾。

[清]袁耀擬秋稔圖

絹本設(shè)色 1754年安徽省博物館藏

款識(shí)：甲戌清和，擬秋稔圖意。邗上袁耀。

鈐?。涸。ò祝?文濤（朱）

展覽中所展出的《巫峽秋濤圖》，以工筆水墨畫法畫巫峽景色，景物刻畫精細(xì)，水墨渲染層次豐富，充分體現(xiàn)出墨分五色之妙。畫中內(nèi)容非常豐富，山景的主體是自右下角向左上突出的山崖，占據(jù)了畫面的大半，突兀尖峭的崖頂及其周圍犬牙交錯(cuò)的峰巒，有很強(qiáng)的視覺沖擊力，營(yíng)造出了緊張、險(xiǎn)峻的氣氛。山中峰路盤曲，棧道險(xiǎn)峻。畫面的左下部分，畫家用白描的手法細(xì)致勾繪浪花與船身、人物，惟妙惟肖地表現(xiàn)了峽中江流湍急，浪花激岸，船夫在急流中劃槳行船的驚險(xiǎn)場(chǎng)景。同時(shí)，近岸的院落與遠(yuǎn)處的江亭又給人悠閑靜謐的感受。山石用鬼面皴，樹法取宋人意趣，筆精墨妙，堪稱佳作。畫家在畫面右上方題道：“巫峽秋濤。時(shí)乙丑（乾隆十年，1745年）小春。邗上袁耀畫。”

[清]袁耀山雨欲來圖軸

絹本設(shè)色 1759年故宮博物院藏

款識(shí)：山雨欲來風(fēng)滿樓。己卯暢月，邗上袁耀擬意。

[清]袁耀漢宮春曉圖軸 1767年故宮博物院藏

[清]袁耀漢宮秋月圖軸天津博物館藏

袁耀此圖并不是界畫，但在構(gòu)圖與山石、樹木的造型方面，體現(xiàn)了與袁江作品一脈相承的特征。此圖采取了俯瞰的視角，表現(xiàn)深遠(yuǎn)的景象，但畫面的左上角，卻用意明顯地留了相當(dāng)大幅的空白，使得幽深的峽江景色幾乎失去常理。這種半幅繁密緊湊、半幅大面積留白的構(gòu)圖方式，在袁江中年時(shí)期的作品中較為常見，如前文提到的《驪山避暑圖》、《蓬萊仙島圖》（作于康熙四十七年，1708年，故宮博物院藏）、《觀濤圖》（作于康熙四十九年，1710年，上海博物館藏）。大概由于這種構(gòu)圖的面貌鮮明，袁耀也經(jīng)常性地使用，如《秋稔圖》（作于乾隆十九年，1754年，安徽省博物館藏）、《山雨欲來圖》（作于乾隆二十四年，1759年，故宮博物院藏）、《漢宮春曉圖》（作于乾隆三十二年，1767年，故宮博物院藏）、《漢宮秋月圖》（天津市藝術(shù)博物館藏）等。誠(chéng)然，這種構(gòu)圖方式也被同時(shí)期的一些其他畫家所使用，但是在“二袁”的畫作中，這種疏與密的對(duì)比感與構(gòu)圖上一張一弛的節(jié)奏感是如此鮮明和強(qiáng)烈。而且就題材的選擇而言，袁江與袁耀更傾向于選擇人們所熟知的、具有歷史典故的題材來進(jìn)行創(chuàng)作，在這種創(chuàng)作中，二人都會(huì)在基本用筆方面使用他們標(biāo)志性的藝術(shù)語言，對(duì)景物的刻畫精細(xì)而到位，從而形成了他們作品中那種奇異而壯麗的獨(dú)特景觀和個(gè)性氛圍。在他們的這一類作品中，經(jīng)常使用一種奇特的宮殿造型，這種造型很像是在十字脊重檐歇山頂?shù)纳喜坑旨恿艘粋€(gè)四脊攢尖頂，在上面提到的畫作中幾乎都有出現(xiàn)。而觀察自宋以來的界畫，不見這種建筑造型，這是袁江首創(chuàng)還是參考了前人粉本，有待進(jìn)一步考證。

注釋：

〔1〕根據(jù)袁江現(xiàn)存最早作品年款（康熙二十七年，即1688年）與最晚作品年款（乾隆十一年，即1746年）推測(cè)其生年約在康熙十年（1670）之前，卒年在乾隆十一年（1746）之后。聶崇正：《袁江、袁耀及其繪畫藝術(shù)》，《中國(guó)書畫》2005年第9期，第4—5頁(yè)。

〔2〕[清]張庚《國(guó)朝畫徵錄續(xù)錄》：“袁江字文濤。江都人。善山水樓閣。中年得無名氏所臨古人畫稿遂大進(jìn)。憲廟召入祗候”。

〔3〕聶崇正：《袁江、袁耀及其繪畫藝術(shù)》，《中國(guó)書畫》2005年第9期，第4—5頁(yè)。

〔4〕[清]李斗《揚(yáng)州畫舫錄》：“袁江，字文濤，江都人。善山水樓閣，初學(xué)仇十洲，中年得無名氏臨古人畫，遂大進(jìn)?！?/p>

（作者為首都博物館研究館員）

責(zé)任編輯：劉光

[明]米萬鐘行草詩(shī)軸

136.5cm×40.5cm 絹本首都博物館藏

釋文：竹鮮月好陰個(gè)個(gè)，蕭碧寫窗夢(mèng)初破。美人不來秋入吟，云際一鴻聲遠(yuǎn)墮。勺園碧鮮寮秋懷，書似它石詞丈正之。米萬鐘。

鈐?。好兹f鐘字仲詔（白）海淀漁長(zhǎng)（朱）

[明]陳繼儒行草書七言詩(shī)軸

212cm×54cm 絹本 1638年首都博物館藏

釋文：南望關(guān)門瑞氣臨，湖山仙島盡謳吟。齊眉案有長(zhǎng)春酒，洗耳庭無昏夜金。黃素心傳世德，紫泥丹詔捧綸音。舞衣五彩雙星曜，莫引安車駟馬尋。東兗成聘君堅(jiān)辭薦辟不出，元配以恭儉佐之，中白公司榷南關(guān)，清白播于朝野。歸裝廉眉道人寄之雙壽詩(shī)以代琴鶴。丁丑八十翁陳繼儒請(qǐng)教。

鈐?。宏惱^儒?。ò祝?眉公（朱）