中國書法家協(xié)會第四、五屆理事中央直屬機(jī)關(guān)書畫協(xié)會主席

學(xué)書心得（八）

中國書法家協(xié)會第四、五屆理事中央直屬機(jī)關(guān)書畫協(xié)會主席

百花園內(nèi)花千朵，姹紫嫣紅自從容。牡丹封王乃俗事，魏紫姚黃孰為雄？

植物園中的各色花卉正值盛開季節(jié)，觀后有此四句順口溜，由此想到書壇。

書法是藝術(shù)，當(dāng)然要以追求美為最終目的。

然而，書法之美，因人而異。書家自以為美是一回事，觀者以為美是一回事，收藏家以為美又是一回事。以上三者當(dāng)然有不可分割的聯(lián)系，但又確實不是一回事。于是便有了他以為是你以為非，或你以為是我以為非，或你我以為是他以為非的書家和作品。有史以來，被所有人一致肯定的書家?guī)缀鯖]有，包括書圣王羲之以及顏真卿、蘇軾這樣的巨匠在內(nèi)。而這恰是書法藝術(shù)的多樣性特征與獨(dú)特魅力之所在。書法也正是這樣不斷地在比較與淘汰中、在肯定與否定中發(fā)展的。從這個意義上說，中國書法史即是一部包容史，不包容則不會有今天如此美麗的景色！

包容是胸懷，也是一種品質(zhì)—中華文化的品質(zhì)。

任何優(yōu)秀的文化在長期不斷吸收新成分的過程中，隨著時間的推移，都逐漸形成了一種強(qiáng)大的自我凈化功能，即好東面沉淀下來歸于傳統(tǒng)，壞東西則被淘汰成為垃圾。這是中華文化之所以能悠久不衰的理由，當(dāng)然也是書法能悠久而不衰的理由。因此，包容不是藏污納垢，更不會是逆淘汰—讓壞東西膨脹，好傳統(tǒng)消亡。我相信，中華文化的自我凈化功能絕不會出現(xiàn)這種情況。

文化自我凈化或文化自身的免疫力，即是批評的實行與強(qiáng)化。遺憾的是，當(dāng)今書壇的批評早已邊緣化多時了。書法理論家不少，理論成果豐碩，但批評家極少，嚴(yán)肅的高水平的批評則更少。于是，在當(dāng)今書壇，會寫倆字即是“大師”，形成世上無大師，人人是“大師”的奇葩現(xiàn)象。

嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)批評之于文化，就像免疫細(xì)胞之于人體，為維持生命活力不可或缺。缺乏批評的書壇已變?yōu)橐环浇?08條好漢各顯神通，最終也只是圖個熱鬧而已。

有人說社會的浮躁、急功近利的淺薄是深層原因，此言信矣!于是有不少人開始遠(yuǎn)離喧囂，靜心向?qū)W，以古為師，為自己辟一條實實在在的習(xí)書之路。我想，在這條路上不管走多遠(yuǎn)，都是腳踏實地，內(nèi)心充滿耕作的愉悅，而收獲或大或小也總會有的。

武春河 行書《學(xué)書心得》手稿

責(zé)任編輯：劉光