周煜翔

摘 要：眾所周知，漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)目的就是學(xué)習(xí)高品位的審美觀，提高學(xué)習(xí)者感受美和鑒賞美的能力。但是，在以前的文學(xué)作品學(xué)習(xí)的過程中，教師關(guān)注的僅是基本知識技能的掌握以及作品想要傳遞的中心思想，以期在考試中順利地解答出相關(guān)的題目?？墒菦]有時間和機會對文學(xué)作品中“美”進行體悟，導(dǎo)致作品價值根本得不到充分展現(xiàn)。所以，在日常的閱讀時，除了閱讀理解文本中所包含的思想感情之外，還會通過多角度的解讀和思考來感受不同文本中的“美”，目的就是要在感受和體驗“美”中豐富精神生活，提升生命品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：文學(xué)作品；美；古代文學(xué)作品；影視文學(xué)作品

作為一名高中生，面對各種考試，特別是最終的高考，老師、家長都常常勸說應(yīng)該將更多的時間放在完成試卷、各種練習(xí)題上，提高解題能力。但我認為閱讀文學(xué)作品與提高語文考試成績之間不存在沖突，甚至有效的閱讀有助于考試能力的提高，尤其是解讀能力的提高，所以，在日常的閱讀中，我們常常通過解讀人物、故事情節(jié)來感受作品中蘊含的“美”，感受作品存在的價值。這樣不僅能夠在美的熏陶中幫助我們形成正確的審美觀念，也能自由地與作品、與作者甚至與作品中的人物進行思想的碰撞，進而使我們在感悟中獲得良好的發(fā)展。因此，本文我就說一說我從哪些作品中感受到不同的“美”。

一、讀“古代文學(xué)作品”感悟“美”

中華五千年文化博大精深，作品中有展現(xiàn)“人物美”的、有“景物美”的、有“情節(jié)美”的、有“情感美”的、有“愛情美”的等等，可謂是美不勝收。讓我印象最深刻的就是“人物美”，尤其是古代文學(xué)作品中的人物美。也許是因為他們與我們時空跨度大，我們需依靠想象來將這一人物形象化，將所有貼切的詞匯都與相關(guān)的人物結(jié)合在一起，從而使人物有跨越時間的生命力，再現(xiàn)于千年之后的現(xiàn)在。而這是現(xiàn)代一些作品所達不到的效果。因為我們在現(xiàn)實生活中找不到人物原型，只能從相關(guān)的影視劇中尋找點滴影子，再加上文字的刻畫來真正提高學(xué)生的審美能力。

比如：我喜歡閱讀“神話”，不同的神話人物都有自己的特點，但很多時候，我們都會將其認為是人面獸身、三頭六臂，總之是一些“丑八怪”的造型。但在我看來，他們都是“美”的，因為他們都用自己的法力、法器為四海八荒做出了貢獻，他們的精神是美的，他們的行為是值得贊賞的。比如：“夸父逐日”，這一故事我們小時候就聽過，但我們應(yīng)該閱讀文言文，一來能夠鍛煉我們的文言文翻譯能力，二來從中能更為深刻地感悟夸父身上的精神。記得第一次閱讀這一作品時，它是以故事的形式呈現(xiàn)出來的，那時我應(yīng)該還沒有上學(xué)，媽媽告訴我這個故事表達了人類戰(zhàn)勝自然的決心和雄心壯志。這時期我沒有自己的想法，也沒有多大的印象；第二次讀是在小學(xué)課本上，老師告訴我們要學(xué)習(xí)夸父身上的精神品質(zhì)，感受夸父逐日的艱辛。這一次我死記硬背地將這一道理記下了。但上了初中，和其他同學(xué)交流時，我聽到了不同的意見，有同學(xué)說他愚蠢、有同學(xué)說他自不量力、有同學(xué)說他堅持、有同學(xué)說他不畏困苦等等。不同的學(xué)生有不同的意見，當然，我也有了我自己的看法，那時我堅定不移地認為夸父就是傻，追上太陽能怎樣，追不上又能怎樣。叛逆期的我們總是那樣劍走偏鋒。到了現(xiàn)在，我無意中又看到了這篇小故事，此時，我則認為夸父是“美”的，他的精神是美的，就像小學(xué)我死記硬背過的道理是一樣的，他身上的堅持、無畏不正是我們這一代年青人身上所缺少的嗎？其實神話故事就是將抽象的道理形象化地直觀地展示給我們，讓我們在感受人物美、精神美的過程中形成正確的情感態(tài)度和價值觀。

二、讀“影視文學(xué)”體悟“美”

影視文學(xué)是一個相對寬泛的概念，包括相關(guān)的劇本、文字性腳本等等。而且，影視文學(xué)的學(xué)習(xí)和閱讀也是我們中學(xué)生最喜歡的文學(xué)形式之一。但是，不論是閱讀作品還是觀看影視劇，我們都應(yīng)該學(xué)會發(fā)現(xiàn)“美”，而非簡單地為了看熱鬧、為了趕潮流而看。這樣是發(fā)揮不了作品文本的價值的。所以，在觀看一些文學(xué)作品之后，我經(jīng)常會寫一些讀后感，寫一寫我對這些作品中相關(guān)人物的認識，說一說我的理解，感受一些不同人物的不同形象和他們的靈魂、他們的行為所傳遞給我們的“美”。

例如：看過余華的《活著》改編的電視劇后，我也閱讀了這本小說，雖然兩者之間存在出入，但我還是從不同的形式作品展示中感受到每個人物身上的美。尤其是“福貴”和“家珍”。先說說“福貴”吧，一個從少爺變成貧農(nóng)的形象，更很好地詮釋了“塞翁失馬，焉知非福”的道理，而且小人物身上的質(zhì)樸、平實、頑強的生存意志都展現(xiàn)得淋漓盡致，也讓我們真切地感受到人物身上的“美”。

再來說說“家珍”，在我看來，她是一個典型的中國婦女形象，勤勞、善良、賢惠、任勞任怨、與落魄的丈夫相濡以沫等，她想要的就是“安生的日子”，不需要大富大貴，平安就好。然而，這一形象與我們現(xiàn)在很多人的認知都是有沖突、有矛盾的，也是一個被扣上“傻”的帽子的人物。而且，在我看來，她的命運不同于福貴，福貴的一生是時代、命運的影響和缺少改變自己的勇氣共同作用的，而她的命運是自己造就的，用自己的勤勞、善良點亮生命中的點滴，也撥動著每一個讀者內(nèi)心深處的那根弦。

如果人是世界的精華，那么文字就是精華中的精華。任何一種文字，特別是漢字，包含的“美”是無窮的，誰也想不到一個字能夠容納多少“美”。而且“美”是無處不在的，文學(xué)作品中，只要我們用心感受，一個字、一個詞、一句話、一個場景、一個人物都能傳遞“美”，都能讓我們在語言創(chuàng)造的美的世界里盡情徜徉。

參考文獻：

[1]王彬.在文學(xué)作品教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生感受美的能力[A].名家名師名校名社團校園文學(xué)論萃[C]，2014（11）.

[2]彭薇.關(guān)注古代文學(xué)作品教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的傳承[D].湖南師范大學(xué)，2007.

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