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        透過核心素養(yǎng)探索古典詩歌承載的文化

        2017-11-07 02:24:27付中官
        新課程·教師 2017年9期
        關(guān)鍵詞:淚痕一程真情

        付中官

        基于“中國學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架”修訂的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》將語文學(xué)科的核心素養(yǎng)界定為:語言建構(gòu)與運用,思維發(fā)展與提升,審美鑒賞與創(chuàng)造,文化傳承與理解。其中文化傳承與理解是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中能繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,理解、借鑒不同民族和地區(qū)文化的能力,本文將結(jié)合古典詩詞初步探索詩詞所承載的核心文化素養(yǎng)。

        詩歌的靈魂就在于純真的人性。所以當(dāng)我們看到馬嵬坡帝王的悲歡離合時會給予同情,帝王也有帝王的無奈;當(dāng)我們看到柳永與戀人分別的時候也會很傷感,平凡子弟更具人間真情。感染我們的不只是悲慘劇情,更是它調(diào)動的我們最脆弱的真情,是以情動情。

        月 夜

        杜 甫

        今夜鄜州月,閨中只獨看。遙憐小兒女,未解憶長安。

        香霧云鬟濕,清輝玉臂寒。何時倚虛幌,雙照淚痕干。

        詩人一入手不寫“長安月”而寫“鄜州月”,讓他焦心的不是自己失掉自由、生死未卜的處境,而是妻子對自己的處境如何焦心,代為之思,情感動人。更妙的是第三聯(lián)寫妻子獨自看月的情景,霧濕云鬟,月寒玉臂。望月愈久而憶念愈深,甚至?xí)?dān)心她的丈夫是否還活著,怎能不熱淚盈眶?當(dāng)想到妻子憂心忡忡,夜深不寐的時候,自己也不免傷心落淚。兩地看月而各有淚痕,這就不能不激起結(jié)束這種痛苦生活的希望,于是以表現(xiàn)希望的詩句作結(jié):“何時倚虛幌,雙照淚痕干?!薄半p照”而淚痕始干,則“獨看”而淚痕不干,也就意在言外了。當(dāng)然這里不僅有一般情況下的夫婦離別之情,字里行間,表現(xiàn)出時代的特征。再看他的另外一首。

        《羌村三首》其一

        杜 甫

        崢嶸赤云西,日腳下平地。柴門鳥雀噪,歸客千里至。

        妻孥怪我在,驚定還拭淚。世亂遭飄蕩,生還偶然遂。

        鄰人滿墻頭,感嘆亦歔欷。夜闌更秉燭,相對如夢寐。

        這一首著重寫詩人剛到家時合家歡聚的情景,詩人千里跋涉,終于在薄暮時分風(fēng)塵仆仆地回到了羌村。天邊的夕陽也急于躲到地平線下休息,柴門前的樹梢上有幾只鳥兒鳴叫不停,這也增添了“歸客千里至”的喜悅氣氛,帶有喜迎歸者之意。前四句措詞平實,但蘊意深厚?!捌捩酃治以?,驚定還拭淚。”此二句詩人逼真地將戰(zhàn)亂時期親人突然相逢時產(chǎn)生的復(fù)雜情感傳達了出來。連年戰(zhàn)亂,詩人常年不歸,音訊全無,家人早已抱著兇多吉少的心理,哪敢奢望詩人平安歸來,但是今日親人杜甫驟然而歸,實出家人意料,那種“驚訝、驚奇、驚喜”之后飽含著“辛酸、驚喜、埋怨、感傷”的真情。我們看這兩首詩不管是別時的思念還是別后重逢,無不是用不同的形式傳達著不變的真情,無不是盡心盡情地呈現(xiàn)人性美。

        《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》

        納蘭性德

        人生若只如初見,何事秋風(fēng)悲畫扇。

        等閑變卻故人心,卻道故人心易變。(一作:卻道故心人易變)

        驪山語罷清宵半,淚雨霖鈴終不怨。(一作:淚雨零/夜雨霖)

        何如薄幸錦衣郎,比翼連枝當(dāng)日愿。

        這是一首擬古之作,是以女子的口吻控訴男子的薄情,從而表態(tài)與之決絕。寫的最美的就是第一句“人生若只如初見”,一段感情,如果在人的心里分量足夠重的話,那么無論他以后經(jīng)歷了哪些變故,初見的一剎那,永遠(yuǎn)是清晰難以忘懷的,這個初見,詞情一下子就拽回到初戀的美好記憶中去了,但這只是一種愿望而已。下面的“秋分悲扇”“人心變”都是對今日被拋棄的種種控訴,“薄幸”就是“薄情”,一見如故的親切,山盟海誓的諾言,只剩下一個依稀的背影,人生不能只如初見,所以不得不讓人唏噓:愛的反義詞不是恨,而是遺忘。

        《長相思·山一程》

        納蘭性德

        山一程,水一程,身向榆關(guān)那畔行,夜深千帳燈。

        風(fēng)一更,雪一更,聒碎鄉(xiāng)心夢不成,故園無此聲。

        這首詞表達納蘭對故鄉(xiāng)的深深依戀和懷念。特別是“夜深千帳燈,在壯麗的背景之下是千帳燈下照著無眠的萬顆鄉(xiāng)心,又是怎樣情味?“聒碎鄉(xiāng)心夢不成”與上片“夜深千帳燈”相呼應(yīng),直接回答了深夜不寐的原因。王國維曾評:“容若詞自然真切?!睒闼刈匀坏恼Z言,表現(xiàn)出真切的情感。

        從以上四首詩詞來看在詩詞中蘊含的人性的純美,詩人那種盡心盡情的靈魂始終沒有變,我想這就是詩歌所蘊含的文化。但是這種文化是需要慢慢體悟的。

        再看一首學(xué)生的創(chuàng)作:

        《采桑子》

        何溪云(2013年畢業(yè)于崧廈中學(xué))

        小城巷口微茫里,月淺燈深。疏處分襟,執(zhí)手無言軟到心。

        月臺車過催青夢,汽笛鳴音。何處追尋,獨自逡巡獨自吟。

        這是個20來歲的小伙子寫朋友分別的過程,從送到別,再到別后,結(jié)構(gòu)清晰。而且這里的情感寫得很好,將要分別時“執(zhí)手無言”那份真情軟到心里,汽笛載著佳人離去,留下詩人獨自逡巡。雖然這首詞沒有那種痛徹心扉的慘烈,但也符合年輕人的心理。從這首現(xiàn)代擬古詞來看,詩詞中承載的盡心盡情盡才的文化核心,在新生一代的學(xué)生中已是“小荷才露尖尖角”,而且再看這幾年類似詩詞大會的節(jié)目,看到當(dāng)代的“才子”“才女”非凡的表現(xiàn),真是讓人贊嘆文化的力量,不會因時間和空間的變化而改變核心的內(nèi)容。

        編輯 趙飛飛endprint

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