楊安成

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舉重運(yùn)動(dòng)的歷史文化現(xiàn)象研究

楊安成

襄垣縣體育服務(wù)中心,山西長(zhǎng)治，046200。

文章主要采用文獻(xiàn)資料研究方法，對(duì)舉重運(yùn)動(dòng)的歷史發(fā)展及其文化現(xiàn)象進(jìn)行了概述，指出了舉重運(yùn)動(dòng)在不同時(shí)期的重要的表現(xiàn)形式，并對(duì)所涉及到的文字表述進(jìn)行了簡(jiǎn)要的闡述，重要指出舉重運(yùn)動(dòng)的雛形、發(fā)展，以及在中外歷史上的發(fā)展脈絡(luò)。

舉重運(yùn)動(dòng)；歷史；文化現(xiàn)象

1 古代舉重運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象述評(píng)

1.1 原始社會(huì)時(shí)期舉重的雛形始現(xiàn)

據(jù)史料記載，在茹毛飲血的類人猿時(shí)代，人類的始祖就開始了用石器捕食并切割食物，同時(shí)，在這種生活過(guò)程中，勞動(dòng)的需要就使得類人猿開始托舉重物等來(lái)進(jìn)行肌肉的發(fā)展和鍛煉，比如，在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力低下的現(xiàn)實(shí)條件里，自然所給予原始人的一些生活條件較為苛刻，他們不得不要在無(wú)意識(shí)狀態(tài)中發(fā)展一些舉重、抬、拾、搬等動(dòng)作，所以這些動(dòng)作都是對(duì)于力量的訓(xùn)練。隨著生產(chǎn)力水平的發(fā)展，這些原始的生活方式被一些部落之間的爭(zhēng)斗所影響，他們開始認(rèn)識(shí)到了要增強(qiáng)力量的訓(xùn)練與鍛煉，于是開始進(jìn)行身體方面的有意識(shí)鍛煉，比如在進(jìn)行日常軍事訓(xùn)練中將舉重作為鍛煉力量的重要方式，于是，舉重這種雛形就在古代逐漸發(fā)展開來(lái)。從某種意義而言，這樣的軍事化需要和訓(xùn)練是舉重的雛形與發(fā)展的樣本。這種在當(dāng)時(shí)看來(lái)能夠鍛煉身體力量的訓(xùn)練方式作為戰(zhàn)備的主要訓(xùn)練方式被逐漸普及，各個(gè)統(tǒng)治者也開始重視這樣的活動(dòng)。如，神話傳說(shuō)中射掉多余太陽(yáng)的后羿就是具有強(qiáng)大的力量，又如夏朝的桀也是因力大能手搏熊虎而為王。

試想，古代人沒(méi)有如今的啞鈴或杠鈴等力量訓(xùn)練工具，完全靠著生活場(chǎng)景中的投石、拉弓等練習(xí)進(jìn)行，才會(huì)出現(xiàn)諸如扛鼎等看似莽撞的舉動(dòng)，這一點(diǎn)在《羋月傳》中便可以看出，尤其是到了春秋時(shí)期，由于社會(huì)發(fā)展，戰(zhàn)事不斷，軍事訓(xùn)練中舉重的鍛煉更顯分量，扛鼎成為了一種主要的鍛煉力量的新方式。當(dāng)時(shí)，青銅器的發(fā)明是生產(chǎn)力的一大進(jìn)步，用青銅器制作而成的鼎有幾十斤或幾百斤不等，作為一種人們的日常用品，這種鼎是既可以日用，還可以隨時(shí)舉起，是鍛煉臂力等的最佳選擇，當(dāng)時(shí)為了用扛鼎來(lái)展示自己的力量，秦武王嬴蕩在不聽(tīng)旁人勸解的情況下一意孤行，最終吐血而亡。所以，力量的訓(xùn)練和力量比賽級(jí)別的選擇也要根據(jù)個(gè)人的具體情況而定，不可盲目。

1.2 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期舉重的發(fā)展

到我國(guó)的公元前770年至公元前221年這段歷史時(shí)期，即春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“翹關(guān)”一詞在《文選·左思》中便有體現(xiàn)：“翹關(guān)扛鼎，拚射壺博?！倍?，在李周翰的注里有所解：“翹、扛皆舉也。關(guān)，門關(guān)也?！焙笥米魑湓嚳颇棵？付υ诋?dāng)時(shí)是統(tǒng)治者為了選撥人才所用的競(jìng)爭(zhēng)手段，而且，像秦武王一樣的統(tǒng)治階層就是用這樣的方式挑選了任鄙、烏獲、孟說(shuō)等力士，這種文學(xué)作品及改編作品如《羋月傳》中有所體現(xiàn)。在《左傳·襄公十年》中也有類似的記錄，提到了孔子的父親是就一個(gè)力士，曾經(jīng)在魯國(guó)的一次戰(zhàn)爭(zhēng)中奮力舉起沉重的城門，為魯國(guó)的軍隊(duì)及時(shí)撤出立下了巨大的功勞。據(jù)史料相傳，孔子也有著和他父親一樣的氣力。

1.3 秦國(guó)統(tǒng)一天下后舉重的表現(xiàn)形式

到秦國(guó)統(tǒng)一了天下時(shí)，為了政治利益，韓國(guó)的張良想刺殺秦始皇來(lái)為韓國(guó)報(bào)仇，當(dāng)時(shí)張良采用計(jì)策，想用一名大力士之手殺害秦始皇，于是讓這名大力士趁寢室換出游的時(shí)候?qū)⒁粋€(gè)重達(dá)31kg（按秦時(shí)度量衡約120斤）的大鐵錘砸向秦始皇的車隊(duì)。據(jù)說(shuō)，在江蘇徐州出土的一個(gè)漢代畫像石上我們可以看到古代大力士們拔樹、背獸、扛鼎的生動(dòng)情景。

到了秦朝末年，社會(huì)發(fā)展需要新的方式與力量的注入，軍事的發(fā)展也應(yīng)順勢(shì)而為，當(dāng)時(shí)的社會(huì)是比較崇尚武力和勇力的，兵器的發(fā)展較為迅速，西楚霸王項(xiàng)羽就有一身值得稱贊的大力，是一名名副其實(shí)的巨舉大將，曾經(jīng)在與劉邦交戰(zhàn)時(shí)，以“力拔山兮氣蓋世”的氣勢(shì)將漢軍斬于麾下。漢朝時(shí)期的扛鼎是被視作一種榮耀的，并非平民百姓都可以參加，而是只有那些有權(quán)有勢(shì)的富貴人家才可以請(qǐng)得起教官，并參加各種舉重的表演，當(dāng)時(shí)，甚至是皇室子弟也以舉重為榮，平民百姓只能自己平時(shí)練習(xí)舉重，期待有朝一日能夠通過(guò)舉重而進(jìn)階權(quán)貴。

1.4 唐朝時(shí)期舉重的變形及發(fā)展

在我國(guó)古代，各種舉重的實(shí)例其實(shí)并非只有扛鼎一種，比如，前文已經(jīng)提及的“翹關(guān)”便是另外一種形式的舉重。所謂的“翹關(guān)”就是用來(lái)關(guān)城門的一個(gè)又大又重的門拴，據(jù)史料記載，這一又大又重的門拴本來(lái)是由于城門的關(guān)閉作用，后來(lái)在武則天時(shí)期，因?yàn)楫?dāng)時(shí)武舉制的施行，人們不得不將這一被列入武舉正式考試科目的活動(dòng)重視起來(lái)，為了適合于考試，據(jù)說(shuō)還將此“翹關(guān)”進(jìn)行了改裝，規(guī)定了具體的尺寸及大小，如果舉過(guò)規(guī)定的次數(shù)即為成功，反之，則不成功。這樣的規(guī)定與我們現(xiàn)在看到的舉重比賽是有相類似的。

在《歙州圖經(jīng)》中便有記載：唐朝時(shí)期的唐德宗年間，一位叫汪節(jié)的人力氣相當(dāng)大，有一天，他看到路邊擺放的石獅子，就對(duì)路人說(shuō)他可以把這個(gè)石獅子拔起來(lái)并扔出去，路人都以為他在開玩笑，不予理會(huì)，于是，這位叫做汪節(jié)的人走到石獅子旁邊不但將石獅子提了起來(lái)，而且還將這個(gè)在當(dāng)時(shí)度量衡單位下重達(dá)1 000多斤的石獅子扔出一段距離，這一舉動(dòng)不僅驚呆了圍觀的路人，而且，因于此，汪節(jié)還當(dāng)上了軍官，在閑暇時(shí)刻，經(jīng)常會(huì)以這樣的絕技來(lái)博得皇帝的喜歡，而這樣的功夫，據(jù)說(shuō)是舉重的重要范例?？梢?jiàn)，舉重的雛形及其發(fā)展中我國(guó)歷朝歷代中已經(jīng)早有顯現(xiàn)。

在唐代的各種藝術(shù)表演中，有一種節(jié)目叫頂竿載人，這是用一根竿子，上面站上數(shù)量不等的小孩，然后藝人要將這根站滿小孩的竿子連同小孩一起舉起，據(jù)《安祿山事跡》記載的安府中的散樂(lè)藝人便有這種神力和本領(lǐng)。

1.5 宋代時(shí)期舉重的發(fā)展

宋代，舉重的發(fā)展形式主要側(cè)重于托舉器械，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的主要的舉重器械有用石頭制成的，也有用以石頭為主料，以木棍和竹竿為輔制成的舉重器械。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)較多的是《武林舊事》中記載的舉石球和掇石墩。這一時(shí)代對(duì)于主要以石器為主制成的舉重器械和原始社會(huì)時(shí)期進(jìn)行的舉重工具有眾多相似之處，只是這一時(shí)期的舉重器械已經(jīng)偏向于專業(yè)化，因?yàn)椋呀?jīng)出現(xiàn)了為了防止舉重時(shí)腰部受傷的護(hù)腰帶，而且當(dāng)時(shí)的舉重石器已經(jīng)較為人性化地配合了鑿眼，以便于插入木棍和竹竿來(lái)進(jìn)行抓舉。除此以外，還有一些鐵質(zhì)或木質(zhì)的器械也被用來(lái)進(jìn)行舉重，這石器器械舉重的重要轉(zhuǎn)折。

1.6 明清時(shí)期的舉重發(fā)展

到明清時(shí)期，延續(xù)了唐代的“翹關(guān)”，也是作為朝廷進(jìn)行武舉的重要考試科目，只是在形式上有別于唐代的“翹關(guān)”，開始用掇石取代了“翹關(guān)”，這種舉重的形式所用的工具或器械已經(jīng)將石頭變成了整體，并在手握的位置鑿出了握痕，并叫做掇石。正所謂“武鄉(xiāng)會(huì)試，皆令舉巨石，以試其力量?！保ㄒ?jiàn)圖1）鑒于舉重對(duì)于發(fā)展力量的助推作用，明朝抗倭將領(lǐng)戚繼光就在他所帶領(lǐng)的軍隊(duì)中把舉重作為一項(xiàng)軍事訓(xùn)練科目進(jìn)行訓(xùn)練，主要是為了發(fā)展將士們的力量，而且還制定過(guò)自己軍隊(duì)的專門的力量訓(xùn)練方法，這是將舉重與軍事訓(xùn)練一體化的重要表現(xiàn)形式。在明朝時(shí)期，重要的一點(diǎn)是，此時(shí)出現(xiàn)了舉重的另一種變形的器械，即石擔(dān)。這也是接近了現(xiàn)代舉重的重要的舉重器械之一，石擔(dān)的外觀已經(jīng)接近了現(xiàn)代國(guó)際舉重賽場(chǎng)上所用的杠鈴，二者除了材質(zhì)不同以外，其他地方相似處居多。

清朝時(shí)期是封建社會(huì)和半殖民地半封建社會(huì)時(shí)期，在中國(guó)的歷史上有著為外國(guó)侵略者所欺凌的侵略史，在有關(guān)舉重的發(fā)展一線，當(dāng)時(shí)的武舉制已然延續(xù)了之前的掇石等項(xiàng)目，同時(shí)也衍生出了諸如石滾、扔沙袋等練力方式。這也是歷史發(fā)展的進(jìn)步所在，對(duì)于當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)備而言，也具有一定的必要性和重要性。

1.7 近現(xiàn)代時(shí)期的舉重的演進(jìn)

進(jìn)入近現(xiàn)代，舉重運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)專門的體育運(yùn)動(dòng)，具有歷史意義的是舉重開始進(jìn)入了奧運(yùn)會(huì)，在西方體育史上，舉重也有重要地位，尤其是男子舉重，1896年4月舉辦的第一屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)——雅典奧運(yùn)會(huì)上，舉重運(yùn)動(dòng)被正式列入比賽項(xiàng)目。而女子舉重運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有男子運(yùn)動(dòng)會(huì)那樣的好運(yùn)，僅僅是于約100年后的1987年才進(jìn)入世界舉重錦標(biāo)賽，又到十幾年后的2000年，女子舉重運(yùn)動(dòng)才被列入當(dāng)時(shí)的悉尼奧運(yùn)會(huì)。自此，舉重運(yùn)動(dòng)開始在歷屆的奧運(yùn)會(huì)上開始展現(xiàn)，也為舉重的歷史添上了完美的一筆。

舉重運(yùn)動(dòng)是重在練習(xí)力量的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，那么，對(duì)于其他同樣需要力量訓(xùn)練的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目而言，舉重是一項(xiàng)比較基礎(chǔ)的專項(xiàng)素質(zhì)訓(xùn)練，對(duì)于其他項(xiàng)目的力量發(fā)展起著基礎(chǔ)作用。與此同時(shí)，舉重作為一項(xiàng)有著悠久歷史的專項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，也同其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目一樣有著自身的體育文化，對(duì)于促進(jìn)國(guó)內(nèi)外體育、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展都有著重要的橋梁作用，比如，奧運(yùn)會(huì)上的舉重運(yùn)動(dòng)就是世界各國(guó)進(jìn)行體育交流的重要方式，也是促進(jìn)各國(guó)體育經(jīng)濟(jì)乃至體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。各國(guó)可以在奧運(yùn)會(huì)、世錦賽、亞錦賽等各種形式的重大比賽中由不同的體育文化公司或有相應(yīng)資質(zhì)的集團(tuán)等來(lái)承擔(dān)文化宣傳和經(jīng)濟(jì)鋪墊等工作，而且，各個(gè)國(guó)家在同一個(gè)競(jìng)技場(chǎng)比賽本身就是一個(gè)團(tuán)結(jié)與合作的過(guò)程，有助于舉重在世界范圍內(nèi)的發(fā)展和傳播。

圖1 掇石

圖2 中國(guó)古代舉重圖例

2 西方歷史上的舉重發(fā)源

舉重這一運(yùn)動(dòng)中西方而言，接近于中國(guó)的舉重雛形的是古希臘人曾經(jīng)和我國(guó)歷史上舉石器時(shí)期的運(yùn)動(dòng)方式一樣，曾經(jīng)也用舉石頭的方式來(lái)進(jìn)行體力的訓(xùn)練。據(jù)相關(guān)的繪畫表明，大約公元前4 000年的古埃及曾經(jīng)出現(xiàn)了法老們舉沙袋或其他物品的繪畫記錄。西方的舉重運(yùn)動(dòng)計(jì)入規(guī)?；臅r(shí)期比較領(lǐng)先，在大約19世紀(jì)80年代，已經(jīng)在德國(guó)等地具有了正規(guī)的舉重俱樂(lè)部。美國(guó)紐約的《時(shí)代精神》也在這一時(shí)期公布了第一份業(yè)余舉重世界紀(jì)錄。之后便有了其他西方國(guó)家的舉重發(fā)展記錄等。1896年在雅典舉行的第1屆奧運(yùn)會(huì)上，舉重被列為正式比賽項(xiàng)目。1932年的奧運(yùn)會(huì)上舉重被分成了5個(gè)重量級(jí)別，3個(gè)正式比賽項(xiàng)目—抓舉、挺舉和推舉，在悉尼奧運(yùn)會(huì)上男子舉重已發(fā)展到有8個(gè)級(jí)別，而從1972年開始就不再設(shè)立推舉。從那之后，舉重在奧運(yùn)會(huì)上沒(méi)有任何變化，但在悉尼奧運(yùn)會(huì)上出現(xiàn)一個(gè)重大的變化，那就是舉重在奧運(yùn)會(huì)上不再是男性的專利，女子舉重歷史上首次登上奧運(yùn)大舞臺(tái)。女選手們進(jìn)行7個(gè)級(jí)別的角逐。

3 詩(shī)詞文中關(guān)于舉重的表現(xiàn)

據(jù)《列子·說(shuō)符》記載：“孔子之勁能拓國(guó)門之關(guān)，而不肯以力聞?！边@是對(duì)于孔子儒學(xué)風(fēng)格之外的另外一種定性，看來(lái)孔子真的是文武兼具。項(xiàng)羽的《垓下歌》“力拔山兮氣蓋世。時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”也是對(duì)于這種氣勢(shì)的展示。對(duì)于司馬遷的《史記》而言，里面有中國(guó)的傳記，對(duì)于歷史上許多的名人雅士都有所提及，在關(guān)于秦國(guó)時(shí)期的重要的舉重名士等就有所記載：“王與孟說(shuō)舉鼎，絕臏。八月，武王死。族孟說(shuō)?！倍綕h代后，關(guān)于舉重這一項(xiàng)目，有如張衡記載：“大駕幸乎平樂(lè)，張甲乙而襲翠被。攢珍寶之玩好，紛瑰麗以穸（奢）靡。臨迥望之廣場(chǎng)，程角角氐之妙戲。烏獲扛鼎，都盧尋楦，沖狹燕濯，胸突鍤鋒。跳丸劍之揮霍，走索上而相逢?！北彼沃膶W(xué)家、書法家、畫家蘇軾的《定風(fēng)波》一詩(shī)被廣為流傳：“三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此。莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”

在一些演繹類的文學(xué)作品中也有對(duì)于舉重的描述，比如，四大著名之一的《水滸全傳》中就有關(guān)于武松描寫武松安平寨舉石的故事：“武松把石墩略搖一搖，大笑道：‘小人真?zhèn)€嬌慣了，那里拔得起？’施思道：‘三五百斤的石頭，如何輕視得它！’武松便把上半截衣裳脫了下來(lái)拴在腰里，把那個(gè)石墩只一抱，輕輕地抱將起來(lái)，雙手將石墩只一撇，撲地打下地里一尺來(lái)深。武松再把右手去地里一提，提將起來(lái)望空中一擲，擲起來(lái)一丈來(lái)高，武松用雙手去接，接來(lái)輕輕地放在原舊安處?！?/p>

4 結(jié) 語(yǔ)

從以上分析和闡述可以得知，在中國(guó)漫長(zhǎng)的古代時(shí)期和現(xiàn)代社會(huì)，舉重對(duì)于力量的鍛煉是一種重要的方式，在古代是選用保衛(wèi)國(guó)家的重要人才的一種手段，而力量也是古代人進(jìn)行生存和生產(chǎn)最為重要的身體素質(zhì)之一，由此，對(duì)于舉重在各個(gè)朝代的定位和之于文學(xué)的表現(xiàn)都有著重要的歷史研究?jī)r(jià)值，也擁有無(wú)形的文化魅力，無(wú)論是在遠(yuǎn)古的爭(zhēng)斗還是在現(xiàn)代的力量訓(xùn)練與展示中，舉重有其獨(dú)特的作用和意義，值得我們深入研究。

[1] 王俊奇．中西方民俗體育文化[M]．北京：北京體育大學(xué)出版社，2008.

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[7] 歐陽(yáng)修，宋 祁.新唐書·選舉制[M]．北京：中華書局，1975：1 170.

Study of the Historical and Cultural Phenomenon of Weightlifting

YANG Ancheng

P.E. Service Centre of Xiangyuan, Xiangyuan Shanxi, 046200, China.

This paper mainly adopts the research methods of literature, history and culture phenomenon of weightlifting were summarized, pointed out the important manifestation of weightlifting in different periods, and the involved words are discussed, pointed out the important rudiment, weightlifting development, as well as in history the development .

Weightlifting; History; Cultural phenomenon

1007―6891（2017）05―0035―03

10.13932/j.cnki.sctykx.2017.05.09

G884

A

2017-03-16

2017-05-16