□ 康耀仁

樹(shù)齋談藝

□ 康耀仁

提起“明四家”，如果不是專業(yè)人士，恐怕很難說(shuō)全。但是，對(duì)于唐伯虎，普通百姓卻是耳熟能詳。這可能與所謂的點(diǎn)秋香的故事有關(guān)。在大眾眼里，唐伯虎是個(gè)風(fēng)流才子，瀟灑而自在，而真實(shí)的唐伯虎卻有大多的苦難。在24至25歲期間，唐寅的父親、妻子、母親、妹妹先后去世，如此巨大的災(zāi)難，換成任何人都無(wú)法承受，或許為了改變命運(yùn)，27歲時(shí)唐寅遠(yuǎn)游福建，到仙游的九仙寺祁夢(mèng)。誰(shuí)知消停了兩年，唐寅30歲，因“會(huì)試泄題案”被牽連，與程敏政、徐經(jīng)一同押入大理寺獄。拘審期間，到底經(jīng)受多大的苦難，從唐寅致文徵明的信即可了解：“身貫三木，卒吏如虎，舉頭搶地，涕泗橫流?！笨梢韵胂?，當(dāng)時(shí)不死也去掉半條命。后來(lái)雖“平反”出獄，但其心里陰影卻無(wú)法抹去，從此他放棄仕途。但厄運(yùn)似乎沒(méi)有過(guò)去，同年，其好友文徵明的父親文林去世，這是一個(gè)從小對(duì)他關(guān)愛(ài)有加的父輩。古人說(shuō)的屋漏偏逢連夜雨的境地，不過(guò)如此。人要是倒霉的時(shí)候，神仙都救不了。

一連串的不幸，讓唐寅深感世態(tài)炎涼，命運(yùn)多蹇。出獄第六年，唐寅雖然構(gòu)造桃花庵，一方面縱情詩(shī)酒，祝允明在《唐子畏墓志銘》言：“日般飲其中，客來(lái)便共飲，去不問(wèn)，醉便頹寢?！惫烙?jì)有關(guān)秋香的故事，就是那個(gè)階段點(diǎn)燃的星子。另一方面游歷名山大川，傾心于書(shū)畫(huà)創(chuàng)作?？梢哉f(shuō)，唐寅的大不幸，也算是古今少見(jiàn)。更可怕的是，這并不是他苦難的終結(jié)。唐伯虎死的時(shí)候，連一幅棺材都買(mǎi)不起，最后，是好友祝枝山和王寵出錢(qián)給買(mǎi)的。這兩人都是書(shū)法奇才，祝枝山也酗酒，癲狂性情與唐寅相近，王寵則是唐寅親家。

與上述苦難人生、放浪生活不同的是，唐寅的山水技法精致，境界寧?kù)o，其晚年力作《江山行旅圖》，以北宋的全景圖式呈現(xiàn)了這一審美特征，此作猶如長(zhǎng)篇詩(shī)卷，又恍如仙境，或群巒疊嶂，川流不息，煙云繚繞，廟宇村莊掩映其間，左邊有個(gè)豆大的紅衣騎驢高士，似乎已歷經(jīng)右側(cè)的千山萬(wàn)嶺。

有意思的是，類似的紅衣高士，還出現(xiàn)在克利夫蘭博物館的《華山圖》等多件作品?！度A山圖》的題跋，唐寅點(diǎn)出心語(yǔ)：身于世事不相關(guān)。如此醉心于大自然的出世心態(tài)，在其后來(lái)的諸多山水作品中時(shí)常出現(xiàn)。

福建榕溪園

按俗人常理，畫(huà)面灑脫逍遙自在的心境，寧?kù)o的意境，與前面的醉生夢(mèng)死的生活狀態(tài)，似乎矛盾，很難想象，這些不同的特性會(huì)同時(shí)出現(xiàn)在唐寅身上。但可喜的是，在唐寅的作品，我們看不到頹廢，看不到苦難。卻看到一個(gè)清高雅逸的高士。因此，可以推斷，那位穿紅衣的主角，其實(shí)就是唐寅自己?；蛟S沒(méi)有人真能明白唐寅的內(nèi)心，是否如神仙般的畫(huà)面與世無(wú)爭(zhēng)?！?/p>

康耀仁 書(shū)凡文至七言聯(lián) 紙本 2017年釋文：書(shū)凡疑處翻成悟；文至窮時(shí)自有種。樹(shù)齋康耀仁。鈐?。嚎狄视。ò祝?有我無(wú)我之間（朱）

康耀仁 舞劍對(duì)花八言聯(lián) 紙本 2017年款識(shí)：舞劍可師，競(jìng)成草圣；對(duì)花無(wú)語(yǔ)，唯有杜康。丙申冬月，此聯(lián)語(yǔ)書(shū)之?dāng)?shù)遍，方得己意，其時(shí)十?dāng)?shù)學(xué)棣圍觀不厭，頗殊難得也。樹(shù)齋康耀仁篆書(shū)。鈐印：康耀仁?。ò祝?天造一（朱） 大道（朱）

康耀仁，號(hào)樹(shù)齋，1963年生，福建惠東人。現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)維權(quán)鑒定委員會(huì)委員、《法書(shū)經(jīng)典》主編。出版有《康耀仁書(shū)法篆刻作品集》《中國(guó)書(shū)法家書(shū)風(fēng)·康耀仁卷》《康耀仁國(guó)畫(huà)精選》《康耀仁花鳥(niǎo)畫(huà)集》等。

責(zé)任編輯：韓少玄