□ 歐鍵汶

晴空一鶴 梧葉一秋
——伊秉綬行草書的審美意象

□ 歐鍵汶

漢隸是中國(guó)書法史上巍峨的群巒。兩漢數(shù)百年間無(wú)數(shù)人智慧的累積凝聚于斯，眾美皆備，矞矞皇皇。后代書家要想在漢隸規(guī)范的內(nèi)部進(jìn)行創(chuàng)造性開(kāi)拓是非常艱難的。伊秉綬以其積學(xué)、閱歷與深功，從漢隸中提煉出了“方正”的形象，與儒家“君子之風(fēng)”的內(nèi)蘊(yùn)相參，拓而大之，復(fù)歸于拙，完成了其隸書意象的個(gè)性化建構(gòu)?！耙岭`”之名，世人皆知。

而對(duì)于其行草書的評(píng)價(jià)則紛紜參差。有人認(rèn)為伊秉綬的行草書用于題跋則極古雅；有人認(rèn)為其行草書別有奇趣，金石之味盎然；有人認(rèn)為他不過(guò)是周旋于“二王”、顏、柳與李東陽(yáng)之間，能盡圜轉(zhuǎn)之妙而已；有人則基于其隸書之“方正”來(lái)評(píng)價(jià)其行草書輕盈圜轉(zhuǎn)的必要……這些評(píng)價(jià)基本都在氣質(zhì)層面肯定伊秉綬行書的“別趣”，又似乎對(duì)其在技術(shù)層面缺少獨(dú)創(chuàng)性頗有諱言。

換句話說(shuō)，我們對(duì)伊秉綬行草書的獨(dú)特性有感知卻又是失語(yǔ)的。為什么？

審美的而不只是技術(shù)的

我想，造成失語(yǔ)的原因是：我們總是習(xí)慣性地把一個(gè)書法家藝術(shù)上的獨(dú)特性簡(jiǎn)單地歸結(jié)為他在技術(shù)層面的開(kāi)創(chuàng)，同時(shí)我們總是關(guān)注那些在技術(shù)層面取得重大進(jìn)展的書家。當(dāng)我們面對(duì)伊秉綬的時(shí)候，他的隸書是那樣的獨(dú)特，獨(dú)特得那么空無(wú)依傍。而他的行草書又那么的熟悉，熟悉得看得清好多前賢的影子。我們似乎不能接受一個(gè)大書家在獨(dú)創(chuàng)性和依附性上表現(xiàn)出的如此巨大的反差。這種巨大的反差迅速轉(zhuǎn)化為我們自己的尷尬，從而不自覺(jué)地想為尊者諱。

事實(shí)上，藝術(shù)并不是軍備競(jìng)賽，其目的不在于比拼技術(shù)創(chuàng)新；藝術(shù)更不是聲色犬馬，其目的也不止悅?cè)硕?。藝術(shù)的目的在于傳達(dá)，傳達(dá)一個(gè)藝術(shù)家的思想、風(fēng)度、審美和情感。透過(guò)藝術(shù)作品，創(chuàng)作者與欣賞者達(dá)成超越感官的情意和心智的碰撞。因此，技術(shù)當(dāng)止于恰當(dāng)和夠用，而不是堆砌和炫耀；面目當(dāng)從心所欲，而不是從俗所好。對(duì)于書法家而言，傳達(dá)自身思想、風(fēng)度、審美和情感，是可以通過(guò)對(duì)書法意象的塑造得以實(shí)現(xiàn)的，而不是非得在技術(shù)上實(shí)現(xiàn)什么重大突破抑或是折騰出一個(gè)稀奇古怪的面目奪人眼球。

因此，獨(dú)創(chuàng)性的書法意象不僅僅表現(xiàn)為某種富有個(gè)性的面目，那只是點(diǎn)畫、結(jié)字、章法在長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐中形成的足以觸動(dòng)人的感性經(jīng)驗(yàn)的形象。這種形象可能來(lái)得很真誠(chéng)，也可能來(lái)得很矯情。更重要的是，書法家的感性經(jīng)驗(yàn)要融入到他的書法意象中，從而使其作品表現(xiàn)出某種特殊的意味。這種特殊的意味與其面目相結(jié)合，一表一里才營(yíng)造出屬于書法家個(gè)人的書法意象。

由此，考察一個(gè)書法家的創(chuàng)造性，書法意象的塑造，也就是審美領(lǐng)域的開(kāi)掘是十分重要的內(nèi)容。

個(gè)性化用筆與行草書意象的塑造

我們必須承認(rèn)，伊秉綬的行草書確實(shí)有前人的影子，點(diǎn)畫有“二王”的秀逸，映帶有顏柳的圜轉(zhuǎn)，體格有李東陽(yáng)的頎長(zhǎng)，章法有董其昌的疏宕，可是他不僅沒(méi)有給人如鄭板橋那樣大雜燴的觀感，反而有一種統(tǒng)一的、穩(wěn)定的、特殊的韻致貫穿其間，十分耐人尋味。如果說(shuō)，伊秉綬的隸書意象是廟堂之氣、君子之風(fēng)，那他的行草書意象是什么呢？從整體觀照伊秉綬行草書跡，可以用八個(gè)字描述：

晴空一鶴，梧葉一秋。

晴空一鶴排云而上，有清朗之氣；一葉落而知天下秋，見(jiàn)蕭疏之意。他在行草書中創(chuàng)造出獨(dú)具個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的朗秋意象。這種溫和雋永而又清?蕭疏的意境，在書法史上是絕無(wú)僅有的。

伊秉綬的行草書用筆直接得益于其恩師劉墉，以鳳眼法執(zhí)筆，以中鋒為圭臬，與其隸書用筆具有高度統(tǒng)一性。中鋒是一種需要高度控制力的用筆，穩(wěn)定、深沉、厚重是它的特質(zhì)。伊秉綬的中鋒用筆則加入了自己獨(dú)特的理解。

首先是輕。從帖學(xué)一系的傳承來(lái)看，從“二王”到趙董，絕大多數(shù)書家的行草書用筆都是以側(cè)鋒為主。側(cè)鋒取妍多凌空取勢(shì)以鋪展筆鋒，又能中側(cè)鋒交替轉(zhuǎn)換，粗細(xì)變化隨心而動(dòng)，極具遒媚之美。伊秉綬行草書從篆籀法出，以正鋒入紙，中鋒緩進(jìn)，淺按輕行。這種中正而輕靈的用筆十分獨(dú)特，外表纖弱，內(nèi)質(zhì)圓潤(rùn)，少了重若崩云的豪悍之氣，多了翎羽翩躚的溫婉之致。

其次是尖。篆籀法的中鋒行筆，起收多渾圓，無(wú)跡可尋。在行草書中如使用過(guò)多，極不便于前后連綿，也顯得過(guò)于堅(jiān)實(shí)沉悶。在起收筆上，伊秉綬更多地借鑒二王、趙董的寫法，發(fā)筆處鋒穎秀出，收筆處翩然遠(yuǎn)逝，極盡飄逸疏宕之美。難能可貴的是，伊秉綬的尖，表現(xiàn)得并不尖刻，尤其是在起筆處，如囊中之穎，隱隱若出，出尖反而見(jiàn)含蓄雋永之美。

伊秉綬行草書用筆還有一個(gè)很重要的特征，就是顫。顫筆在伊秉綬書法意象的塑造中占有舉足輕重的地位。無(wú)論隸書還是行草書，顫筆都是在他長(zhǎng)年臨寫漢碑的書法實(shí)踐中逐漸提煉出來(lái)的用筆方法，而不是一開(kāi)始就這樣書寫的。伊秉綬隸書結(jié)構(gòu)本就是橫平豎直，如果在用筆上只是中鋒的簡(jiǎn)單平拖，而沒(méi)有節(jié)奏變化必定是呆板無(wú)趣的。故而，他常常在一字多橫之中寫出一兩橫顫筆，中鋒衄挫，緩緩而行，增加了運(yùn)筆整體的速度和節(jié)奏變化、虛實(shí)空間形狀和質(zhì)感的變化，豐富了審美層次，塑造出老成持重的君子之風(fēng)。在其行草書中，用筆輕且尖，映帶多圜轉(zhuǎn)，如果沒(méi)有顫筆的使用，可以想象將變得十分油滑甜俗。伊秉綬曾書聯(lián)句“詩(shī)到老年惟有辣；書如佳酒不宜甜”，可見(jiàn)他對(duì)藝術(shù)審美有著深刻的理解和感悟。甜俗不可取，老辣惟力追。顫筆便是在追求老辣的金石氣韻中提煉出來(lái)的藝術(shù)語(yǔ)言，它與溫潤(rùn)的墨法一起塑造了伊秉綬的書法意象。

與顫筆起到相似作用的還有伊秉綬常常在大字行書作品中使用的破鋒與飛白。相比于顫筆，破鋒和飛白帶來(lái)更多的速度感、更加自然流暢的變化，更具生機(jī)和活力。也因此，伊秉綬書法的“秋”意并不是走向頹唐衰敗的龍鐘老態(tài)，而是溫和清朗、滋味悠長(zhǎng)的中年況味。

結(jié)字布白的“秋”意營(yíng)造

行草書是一種十分個(gè)人化的字體。相比于篆隸碑銘的莊重典正和大小草書的符號(hào)化和藝術(shù)的純粹性，行草書顯得更加細(xì)膩、更加日常也更加真實(shí)。從伊秉綬傳世書作看，隸書以應(yīng)題為主，大量行草書作品則用以謄寫詩(shī)稿、題扇等，多贈(zèng)與最為親密的友人，由此可見(jiàn)行草書在伊秉綬心中的特殊地位。它更加真實(shí)而直接地抒發(fā)了伊秉綬的內(nèi)心情感，行草書作品也因此成為他內(nèi)心圖景的直觀呈現(xiàn)。

如果說(shuō)，點(diǎn)畫形態(tài)更多表達(dá)當(dāng)下的幽微情緒和感受，那么結(jié)字和布白相對(duì)而言具有更加穩(wěn)定的狀態(tài)，抑或成為某種“程式”。行草書的結(jié)字與布白的塑造更多來(lái)自于對(duì)經(jīng)典作品的研習(xí)、對(duì)時(shí)代審美的感知和回應(yīng)，以及對(duì)個(gè)體感性經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)省和沉淀。結(jié)字和布白可以更加便利地呈現(xiàn)書法意象，它于每一個(gè)欣賞者的沖擊或大或小，也取決于欣賞者的審美經(jīng)驗(yàn)。因此，僅僅簡(jiǎn)單得用“美（好看）”“丑（不好看）”來(lái)評(píng)價(jià)一件書法作品還是很粗糙的，是一種止于視覺(jué)感官的簡(jiǎn)單判斷，而不是深入精神層面的涵詠和體悟。

伊秉綬的結(jié)字和布白有什么特點(diǎn)，它又是如何參與塑造其書法意象的呢？

伊秉綬的結(jié)字如果只能說(shuō)一個(gè)特點(diǎn)，那就是平。書法結(jié)字，有平畫寬結(jié)和斜畫緊結(jié)兩種方式。平畫寬結(jié)以篆隸書為代表，以橫平豎直為字的結(jié)構(gòu)骨架，體格勻稱，體勢(shì)寬博，落落大方。斜畫緊結(jié)則以魏碑唐楷最為典型，以橫斜豎正為結(jié)構(gòu)骨架，體格俊朗，體勢(shì)昂揚(yáng)，更多變化。伊秉綬篆隸功底深厚，獨(dú)創(chuàng)性突出。他寫的行草書則更多地遷移了他寫篆隸的經(jīng)驗(yàn)：字取平勢(shì)，平畫如波，豎畫如松，撇捺舒展，曲折入妙。他的橫畫有時(shí)候甚至呈現(xiàn)為左高右低的奇特走向，這大大超出了人們的日常經(jīng)驗(yàn)。普通人對(duì)篆隸認(rèn)知是有限的，多以唐楷為參照系，橫畫是左低右高的，這樣寫字顯得精神昂揚(yáng)、風(fēng)姿勃發(fā)。如果說(shuō)，伊秉綬將行草書的橫畫寫成平畫還屬于反常合道的話，左高右底絕對(duì)是離經(jīng)叛道的。對(duì)于習(xí)慣左低右高的欣賞者來(lái)說(shuō)，橫畫寫平，看起來(lái)就有左高右底的錯(cuò)覺(jué)，更何況他真寫成左高右底呢？這一點(diǎn)點(diǎn)的向下傾斜顯出了低沉的神情和笨拙的意態(tài)，與其輕盈、尖峭又顫動(dòng)的用筆形成了一明一暗、一顯一隱的反差，“秋”意的濃厚就在這里沉淀下來(lái)了。

[清]伊秉綬 詩(shī)稿（17開(kāi)選一） 24.5×28cm 紙本 福建省博物館藏

伊秉綬還喜歡使用破體法。所謂破體，就是將篆隸楷行草的結(jié)構(gòu)用一個(gè)相對(duì)統(tǒng)一的筆調(diào)糅合在一起寫，隨著書寫者情緒的波動(dòng)生發(fā)變化，五體間任意切換，寫出那種生新的別趣。破體書寫得好，則奇趣迭出，令人驚嘆連連；寫得不好，則如夾生飯，怪意頻生，令人不適或厭倦。伊秉綬用破體，一來(lái)是其篆隸功底精深，能隨意生發(fā)，著手成春。二來(lái)是他的筆法單純，以中鋒為主，輕行慢行，相對(duì)比較容易做到以一種韻致融合五體。當(dāng)然，行草書糅合篆隸也是伴隨著金石學(xué)在明末清初興起的一種時(shí)尚，不過(guò)是只屬于知識(shí)分子的一種時(shí)尚，能者自矜，觀者贊嘆。其時(shí)風(fēng)如此，伊秉綬也不能免俗，還樂(lè)此不疲。破體書的加入進(jìn)一步豐富了伊秉綬行草書的審美層次，行草書中偶爾出現(xiàn)的篆隸結(jié)字不時(shí)給人以驚喜，我們仿佛漫步于秋原，不時(shí)有奇花異草在眼前閃現(xiàn)，平靜之中時(shí)有波瀾。

伊秉綬行草書上下字之間較少連帶，以字字獨(dú)立為主，連帶最多不過(guò)二三字。平展寬博的結(jié)體，加上字字獨(dú)立的章法，使得伊秉綬可以把最多的心思放在單字結(jié)構(gòu)的推敲上，而他推敲最多的則是字內(nèi)的留白，古人稱之為“小九宮”。他的隸書的字內(nèi)留白以均勻?yàn)榛{(diào)，以漸次變化為手段，故而靜中寓動(dòng)。其行草書的字內(nèi)外留白則是大疏大密，他尤其喜歡在單字內(nèi)部拉開(kāi)部件之間的距離以留出大面積空白，喜歡把“口”“囗”等形狀寫得特別空闊，喜歡把行間的距離拉開(kāi)，讓行與行之間互相獨(dú)立而不是互相穿插擾動(dòng)。這種大面積的空白在很大程度上緩和了他顫動(dòng)的用筆可能給欣賞者帶來(lái)的不舒適的感受，又更加突出了他輕盈尖新的用筆，將欣賞者的注意力從實(shí)處轉(zhuǎn)向虛處，從局部轉(zhuǎn)向整體，由對(duì)細(xì)節(jié)的推敲轉(zhuǎn)向?qū)φw氣息和意境的涵詠。

空白在很大程度上烘托了伊秉綬書法的“秋”意。這空白就是晴空，一個(gè)個(gè)單字就是排空而上的白鶴；這空白就是朗秋，一個(gè)個(gè)單字就是枝頭起舞的秋葉。伊秉綬和欣賞者都沉浸在秋的畫卷里，體味活潑生命的清朗之境。

可以說(shuō)，伊秉綬是一位在書法內(nèi)質(zhì)上真正有創(chuàng)造性的行草書大家。他為中國(guó)書法史創(chuàng)造了“晴空一鶴，梧葉一秋”的絕美意象，他的行草書生發(fā)出的朗秋之境是在書法內(nèi)質(zhì)上的創(chuàng)造。這種內(nèi)質(zhì)上的創(chuàng)造才是書法藝術(shù)真正值得涵詠和回味的。

（作者單位：閩江師范高等專科學(xué)校）

責(zé)任編輯：鄭寒白