◎藍龍

猶太人的慈善經(jīng)驗

◎藍龍

希伯來語里有個詞zedaka，意為“施舍的行為”，它與“正義”一詞同出一源。做zedaka這件事，被描述為mizva，即“命令”。也就是說，在猶太人看來，出于幫助他人目的的施予不是一個選擇，而是理所應當，是所有人都要致力去做的正義之事。

在猶太孩子的成長過程中，家庭和學校從很早開始就會教給他們“分享”和“回饋”的重要性。

舉個例子。從我開始記事起，父親會在每個周五“安息日”以及“逾越節(jié)”和新年之前，來我們兄弟姐妹的房間，拿走一些零花錢去買食物和必需品，送給周邊需要幫助的人。這件事一定要讓我們知道和參與，因為只有這樣，行善才能成為我們的習慣和生活方式。

有一句猶太諺語說：“把面包扔到河里，過一段時間之后，你總會找到它。”它代表了猶太人“給予-分享-回饋”的思維模式。猶太人相信，如果一直不求回報地與他人分享我們所擁有的東西，這些善行終會在日后回饋到自己的生命中來。

這與中國古人所說的“積德”，其實是心有靈犀的。

當然，猶太人行之有效的慈善機制，除了道德自覺這個“核心價值觀”以外，更是基于完善的法律和規(guī)章。比如說，絕不允許直接捐款到受困家庭，錢需要匯到醫(yī)院或經(jīng)認證的第三方平臺。再比如，對于慈善機構有嚴格認證標準，其中之一是管理層和員工的薪酬必須低于總成本的10%。

和中國朋友交流時，我感覺不少人似乎對中國的大眾慈善捐贈機制信心不足。但我更覺得，作為一個高速發(fā)展的轉型中國家，缺陷是在所難免的，目前的困境可能更是未來發(fā)展的最好契機，只要從現(xiàn)在開始改變。

我父親常教育我說：“要相信人初心的美好”。善行的最終意義，正是讓人時時念及初心的美好，并由此獲得純粹的幸福。

摘自《瞭望東方周刊》2016年第47期 圖/馬宏亮