薛偉

摘要：雪雕，是雕塑藝術(shù)的一種形式，主要是以美的藝術(shù)方式作用在雪的塑性材料中，展現(xiàn)出符合美學(xué)方向的藝術(shù)作品。在雪雕作品的創(chuàng)作過程中，藝術(shù)家們?yōu)榱巳〉迷煨土Ⅲw，內(nèi)涵飽滿的視覺效果，通過藝術(shù)家與某個(gè)特定的社群保持接觸與交流，將其討論議題重點(diǎn)從作品本身轉(zhuǎn)移到社會責(zé)任上來。這也是藝術(shù)家們與觀眾聯(lián)系的紐帶。任何完成的雪貂藝術(shù)作品，必須具有形式上的美感或者是意蘊(yùn)上的新穎。這樣的作品才會有魅力，成為吸引觀者的點(diǎn)。藝術(shù)作品的形態(tài)魅力可以是具體的，明確的，也可以是抽象的，概括的。這樣才能實(shí)現(xiàn)雪雕作品本身的目的，使觀者從精神上獲得愉悅。一個(gè)正式的雪雕作品分析，其關(guān)注點(diǎn)是在作品的線條、構(gòu)成、體量、技巧、肌理和空間上，這是對好的作品的評判。

關(guān)鍵詞：雪雕藝術(shù)；公眾審美；藝術(shù)特征的延續(xù)

雪雕，是雕塑藝術(shù)的一種形式，主要是以美的藝術(shù)方式作用在雪的塑性材料中，展現(xiàn)出符合美學(xué)方向的藝術(shù)作品。觀者對雪雕作品是否認(rèn)同，體現(xiàn)在藝術(shù)作品本身是否耐看，其既是基于社會主流美感認(rèn)識，也是基于人們各自對它那審美特點(diǎn)的感知。在雪雕作品的創(chuàng)作過程中，藝術(shù)家們?yōu)榱巳〉迷煨土Ⅲw，內(nèi)涵飽滿的視覺效果，通過藝術(shù)家與某個(gè)特定的社群保持接觸與交流，將其討論議題重點(diǎn)從作品本身轉(zhuǎn)移到社會責(zé)任上來。這也是藝術(shù)家們與觀眾聯(lián)系的紐帶。通過這種紐帶形式藝術(shù)家們獲得了最貼切的靈感來源，其完善的藝術(shù)作品已經(jīng)成為北部寒冷地區(qū)公共環(huán)境藝術(shù)組成部分的室外雕塑作品，且對城市空間和城市街道有持續(xù)影響。

細(xì)節(jié)與整體空間內(nèi)涵

作品的完整性，往往表現(xiàn)在對細(xì)節(jié)的選擇，夸大和棄用。至于雕塑品的造型，雖并不排除具有表現(xiàn)力和積極作用的細(xì)節(jié)，但是妨礙形象單純化和主題明確化的細(xì)節(jié)，有還不如沒有。作品所強(qiáng)調(diào)的單純化，是為了整體中的細(xì)節(jié)不至于干擾主要內(nèi)涵的表達(dá)。

藝術(shù)家對于生活的認(rèn)知，通過藝術(shù)的思維將概括的現(xiàn)實(shí)抽象化，形成可延續(xù)的，單純中而又豐富的雕塑美感。

雪雕形式的空間感，集體現(xiàn)在自身體量的存在，又體現(xiàn)在構(gòu)成雕塑的空間層次，虛實(shí)關(guān)系對立統(tǒng)一。雪雕作品與建筑是一樣的，單純的體量吸引著視覺，觸覺與幻覺的作用，這樣也就擴(kuò)大了雕塑作品的空間內(nèi)涵。

文化內(nèi)涵

雪雕藝術(shù)家在生活中感受所形成的意象與雪雕藝術(shù)本身所存在的意蘊(yùn)相互轉(zhuǎn)化，當(dāng)然加以特殊情勢下的可遇而不可求的靈感，運(yùn)用了生活感受的理解，這樣的雪雕作品自然沒有矯揉造作的感覺。另外，用藝術(shù)表現(xiàn)文化也是雪貂創(chuàng)作的—個(gè)主旨。當(dāng)雪雕藝術(shù)能夠融合特定歷史時(shí)期、特定城市風(fēng)俗和普遍大眾審美時(shí)，他就是為觀者創(chuàng)作的。對藝術(shù)本身就不是綁架了，而是對藝術(shù)自身的有益與改善。

公眾審美性

任何完成的雪貂藝術(shù)作品，必須具有形式上的美感或者是意蘊(yùn)上的新穎。這樣的作品才會有魅力，成為吸引觀者的點(diǎn)。藝術(shù)作品的形態(tài)魅力可以是具體的，明確的，也可以是抽象的，概括的。這樣才能實(shí)現(xiàn)雪雕作品本身的目的，使觀者從精神上獲得愉悅。愉悅感最終講求的是對雕塑作品的一種美學(xué)認(rèn)同和價(jià)值親近。

談?wù)撘患┑褡髌肥欠窬哂绪攘?，?shí)質(zhì)上是在研究這件作品是否能夠引導(dǎo)人們進(jìn)入藝術(shù)境界，產(chǎn)生內(nèi)心對藝術(shù)美感的共鳴。因此，好的雪雕作品在追求個(gè)性的時(shí)候，實(shí)質(zhì)上是在追求自身獨(dú)特魅力的過程。

雪雕藝術(shù)特征的延續(xù)

除了在藝術(shù)展現(xiàn)場所傳播雪雕藝術(shù)外，攝影和網(wǎng)絡(luò)媒體的運(yùn)用使得雪雕藝術(shù)呈現(xiàn)更為復(fù)雜化，多樣化。照片中記錄雪雕創(chuàng)作的過程，這是種對雪雕的強(qiáng)有力的補(bǔ)充。我們對雪雕藝術(shù)的觀賞，總會有一定的距離，尤其是低緯度地區(qū)人們只是通過互聯(lián)網(wǎng)去觀看圖片而無法看到其全貌。然而這并不能因此否認(rèn)這一媒介對藝術(shù)傳播的重要性。實(shí)際上，照片推動了一項(xiàng)藝術(shù)的發(fā)展。總之，多媒體是研究雪雕藝術(shù)的主要來源。同時(shí)也肩負(fù)著記錄與向世界各地人們分享雪雕藝術(shù)的重任。

藝術(shù)家們在作品的創(chuàng)作過程上都共享著城市框架。但由于表現(xiàn)手法與表達(dá)方式的不同決定了他們作品的差異。這些藝術(shù)動態(tài)地反映、豐富著人們的城市生活和視覺文化，它們=合并了一個(gè)城市的物質(zhì)與空間。同時(shí)也包含了在藝術(shù)家與觀者之間的個(gè)人與文化的碰撞。

一個(gè)正式的雪雕作品分析，其關(guān)注點(diǎn)是在作品的線條、構(gòu)成、體量、技巧、肌理和空間上，這是對好的作品的評判。

今天，那些參與到這種藝術(shù)發(fā)展的藝術(shù)家的作品，仍然被創(chuàng)作著，他們中夾雜著街頭藝術(shù)、流行文化和城市視覺語言。因此，雪雕藝術(shù)的來源是一條全新的道路，是一種表達(dá)。在于其他地區(qū)藝術(shù)形式的對峙中，同時(shí)也以其獨(dú)特的魅力而自守。endprint