曹雅欣

重陽(yáng)節(jié)，早在戰(zhàn)國(guó)已然形成，直到唐代走入民間，是固定在農(nóng)歷九月初九的一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)。

根據(jù)《周易》的理論，“六”為陰數(shù)，“九”為陽(yáng)數(shù)，所以九月九，就是九又重九、陽(yáng)數(shù)相重的日子，這才有了“重陽(yáng)節(jié)”的名稱(chēng)由來(lái)，也稱(chēng)“重九節(jié)”。

祭祖節(jié)

重陽(yáng)節(jié)幾乎是處在年尾時(shí)段最后一個(gè)最為重要的傳統(tǒng)節(jié)日，它與除夕、清明、中元，并稱(chēng)為中國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖節(jié)日——由此也可看出重陽(yáng)節(jié)在古人心目中的重要位置。中國(guó)古代屬于農(nóng)耕社會(huì)，農(nóng)業(yè)文明，是極其重視祖先經(jīng)驗(yàn)的一種文明形態(tài)，因?yàn)楸仨氁揽壳叭丝偨Y(jié)的教訓(xùn)、祖先遺留的智慧來(lái)耕織種植，由此，就形成了一種祖先崇拜的文化心理。中國(guó)古人，對(duì)于先祖的無(wú)限敬重、對(duì)于祭祀的高度重視，都由此文明根源而來(lái)。既然祭祖是如此重要，那么，重陽(yáng)節(jié)能被列入“四大祭祖節(jié)日”之一，就可見(jiàn)這個(gè)節(jié)日的地位之高、分量之重。

因此，重陽(yáng)節(jié)的第一個(gè)節(jié)日主題，就是“祭祖節(jié)”，這是一個(gè)游子風(fēng)塵歸來(lái)、全族祭奠先人的節(jié)日。

從而我們才看到有關(guān)重陽(yáng)節(jié)最著名的那首唐詩(shī)，詩(shī)行里傳達(dá)的是這樣一種情感基調(diào)：

《九月九日憶山東兄弟》：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”

九月初九，宗族親人都在故鄉(xiāng)從事著重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗活動(dòng)，唯有王維一人獨(dú)在異鄉(xiāng)、獨(dú)自寂寥，他才分外懷念故土鄉(xiāng)親，懷念手足兄弟。

登高節(jié)

這首詩(shī)中，同時(shí)還提及到了重陽(yáng)節(jié)的第二個(gè)節(jié)日主題，就是“登高節(jié)”。

在古代，每逢九月初九，都要舉家登高望遠(yuǎn)。望遠(yuǎn)，當(dāng)然是為了觀賞美景，觀賞漫長(zhǎng)的寒冬到來(lái)之前、最后的一瞬絢麗秋景。

而登高，傳說(shuō)是為了避災(zāi)，因?yàn)橛忻耖g故事講到，古時(shí)曾有一家人在九月九佩戴茱萸登山，回來(lái)后發(fā)現(xiàn)家中牲畜皆亡，唯有登高遠(yuǎn)走的家人無(wú)恙，——雖然這是個(gè)遙遠(yuǎn)的故事，但是流傳到風(fēng)俗習(xí)慣里，上至帝后、下至民間，都會(huì)在重陽(yáng)節(jié)這一天登高望遠(yuǎn)。

敬老節(jié)

如果不到行至暮年，活力無(wú)限、前途大好的中青年群體，確實(shí)很難了解滄桑老者那一份身體力不從心的嘆息、生活希望沉淪的無(wú)奈，多病纏身，霜鬢苦顏，落葉聲哀，登臺(tái)步遲。

所以，重陽(yáng)節(jié)的第三個(gè)主題意義就凸顯了出來(lái)，重陽(yáng)節(jié)，也是“敬老節(jié)”。

九，是數(shù)字中的最大數(shù)，九，是久長(zhǎng)久遠(yuǎn)的諧音，因此九上又九、九九重陽(yáng)，就有長(zhǎng)長(zhǎng)久久、長(zhǎng)壽尊貴的隱喻在里面，重陽(yáng)節(jié)由此有著為老人祝壽吉祥、祝禱長(zhǎng)壽安康的節(jié)日寓意。

在人生暮年，心境不免走向蒼涼，身體不免走向老態(tài)，生命不免走向衰落。但是，依然可以有“夕陽(yáng)無(wú)限好”的另外一種人生狀態(tài)里的美，依然可以有“為霞尚滿天”的另外一份璀璨光華綻放給人間，那是蓬勃朝陽(yáng)不及的大器晚成，是正午日頭不懂的成熟厚重。

處在一年秋盡、行至歲末的重陽(yáng)，如同經(jīng)過(guò)一天運(yùn)轉(zhuǎn)、行至暮時(shí)的夕陽(yáng)，提醒著人們?nèi)リP(guān)愛(ài)、去感謝、去敬重，那些經(jīng)歷一生奉獻(xiàn)、行至晚年的老者。

菊花節(jié)

重陽(yáng)節(jié)，落木蕭蕭下，群芳紛紛謝，此時(shí)只有菊花，盛放傲人驕姿，獨(dú)攬?zhí)斓厍镆?，所以，?dāng)中國(guó)文化中提起重陽(yáng)的時(shí)候，就必與菊花緊密相連。

重陽(yáng)，是一個(gè)賞菊的節(jié)日；菊花，是屬于重陽(yáng)的主角。因此重陽(yáng)節(jié)的第四個(gè)節(jié)日主題，就是“菊花節(jié)”。

中國(guó)人愛(ài)重一種植物，絕不僅僅是貪圖它的芳姿本身，而是看重植物承載的文化內(nèi)涵，是愛(ài)那一層貼給了某種植物專(zhuān)屬的文化標(biāo)簽。

菊花的第一個(gè)文化標(biāo)簽、人格屬性，就是人淡如菊的君子之風(fēng)。菊花，不爭(zhēng)于百花之前、禮讓于春夏之后，正如是一位“溫良恭儉讓”的謙謙君子。人們重陽(yáng)賞菊，是賞那一份高潔淡雅的君子風(fēng)范。

菊的第二重身份屬性、人格標(biāo)簽，就是隱者之風(fēng)，菊花，寄托著人們的一種出世情懷。

每個(gè)中國(guó)文人的人生，都是以儒家思想作為進(jìn)階指導(dǎo)，要“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”、要“先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)”，要擔(dān)當(dāng)起積極有為的入世情懷。

而每一個(gè)中國(guó)文人的內(nèi)心深處，也都有一片桃花源是存放出世精神的沃土，是盛開(kāi)在心田中獨(dú)屬于自我調(diào)養(yǎng)性情的后花園，在那里，他們也向往做一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮、不理塵俗的隱士，可以自得其樂(lè)、可以抱樸懷素。

人生前方奮進(jìn)有為、擔(dān)當(dāng)天下的入世情懷，與心靈后方清靜無(wú)為、超越社會(huì)的出世精神，共同支撐起了中國(guó)人完整而豐富的文化人格，也協(xié)調(diào)平衡著中國(guó)人的得失進(jìn)退，健康著中國(guó)人的心理構(gòu)成。

菊花的第三重形象標(biāo)簽，就是王者之風(fēng)。菊花獨(dú)立秋霜，獨(dú)對(duì)秋風(fēng)，獨(dú)占秋景，獨(dú)舞秋陽(yáng)，確實(shí)有一種霸氣逼人的王者氣勁！在寒秋時(shí)節(jié)里，唯有菊花孤清冷傲，王者形象，從來(lái)都是寂寞而出塵，從來(lái)都是孤獨(dú)而無(wú)畏！

秋風(fēng)瑟起，冷肅寒流；唯菊凌霜，群芳?xì)埲幔辉噯?wèn)誰(shuí)與，天命風(fēng)流！

菊，是在秋陽(yáng)殘照里獨(dú)攬了秋光的唯一一張名片，叢中已無(wú)其他芳菲的喧鬧打擾，菊瓣帶霜，清寂而傲然地為天地送上這一份紅妝。

（摘自“光明網(wǎng)”）endprint