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        你知道神仙的級(jí)別和分工嗎?

        2017-11-03 13:26:24徐滇慶
        人生與伴侶·共同關(guān)注 2017年10期
        關(guān)鍵詞:天尊天師陶弘景

        徐滇慶

        神仙的級(jí)別

        道教理論家陶弘景在《真靈位業(yè)圖》里提出了道教神譜。他把神仙分為七個(gè)等級(jí),每個(gè)等級(jí)中有若干神仙,由其中一個(gè)神仙主持。第一等級(jí)的神仙有48位,第二、第三等級(jí)各有好幾十位。

        在他的排名中,第一等級(jí)有元始天尊、元始天王、太上大道君、金闕帝君等。第二等級(jí)有道教上清派的創(chuàng)始人魏華存、許穆等,還有道教靈寶派的創(chuàng)始人葛玄。顯然,陶弘景有私心,偏愛自己的上清派。第三等級(jí)中有黃帝、堯、舜、禹、孔子、莊子等。龍虎山的張?zhí)鞄煴慌旁诘谒牡燃?jí),讓天師道的人憤憤不平。秦始皇、漢高祖、曹操、劉備、李廣、孫策等列在第七等級(jí)。究竟陶弘景是根據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)排的名次,他沒說,后人也無從推斷。其隨意性到處可見。把歷史人物當(dāng)作神仙,選誰(shuí)不選誰(shuí),肯定會(huì)有爭(zhēng)議,稍微頭腦冷靜一點(diǎn)的人都不會(huì)來蹚這個(gè)渾水,自找麻煩。連道教自家人都擺不平,又怎么能讓外人服氣?

        一個(gè)宗教無論有多少神仙,關(guān)鍵還在于最高領(lǐng)導(dǎo)。按照道教的說法,其最高領(lǐng)袖有三個(gè):元始天尊,靈寶天尊和道德天尊。元始天尊也叫玉清,靈寶天尊叫上清,道德天尊稱太清。道德天尊就是著名的太上老君,或者就是老子。也就是說,道教最高領(lǐng)袖是三清,在三清之下是四御,其中包括玉皇大帝,在道教中他也就是個(gè)總經(jīng)理。

        三清殿是天師府的最高司令部,坐在這里的全是重量級(jí)人物。玉皇大帝和他的三位同事坐在前臺(tái),一看就知道他們負(fù)責(zé)接待來賓,后面坐的三清道人才是董事長(zhǎng)。

        三大宗教神有別

        道教的長(zhǎng)處就是不走極端,該折中時(shí)就折中。道教的派別很多,除了北方的全真道之外,南方主要有靈寶派、上清派、天師派等等。靈寶派奉元始天尊為最高尊神,上清派奉靈寶天尊為最高,還是天師道的人聰明,他們想出來個(gè)解決辦法:老子一氣化三清,三清都是老子的化身。就像佛陀的法身、應(yīng)身和化身一樣,你看見的佛像,是佛也不是佛。三清是老子在無極、太極和太初三個(gè)不同時(shí)期的化身。三清就是道,只能意會(huì),不能言傳,更不能用圖像來表達(dá)。玄妙到了這般程度也就無可非議了。

        按照天師道的排名,在三清之下有四御,也就是四位天帝:玉皇大帝、紫微北極大帝、勾陳上宮天帝和后土皇地祗。在《西游記》中這個(gè)玉皇大帝昏庸無能。碰到孫悟空那個(gè)不聽話的猴頭,他除了向觀音菩薩求救之外一籌莫展,實(shí)在窩囊??墒窃诘澜痰浼杏窕蚀蟮凵裢◤V大,掌握著天國(guó)的最高權(quán)力,一切天神、地神、人神都要聽從他的調(diào)遣。另外二位天帝:紫微北極大帝管日月星辰,勾陳上宮大帝主管軍事。究竟他們具體干些什么,似乎沒人關(guān)心,可有可無。倒是掌管大地山河的后土女神慈眉善目,和藹可親,頗得民心。其實(shí),只設(shè)二個(gè)位置更好,皇天后土,一陰一陽(yáng),全有了。

        佛教有四大菩薩,文殊、普賢、觀音、地藏。道教有四大真人:南華真人(莊子),沖虛真人(列子),通玄真人(文子),洞靈真人(亢倉(cāng)子)。據(jù)說他們都是老子的學(xué)生。在歷史上有莊子的記錄,卻沒有證據(jù)表明他見過老子,更無從證明他和老子具有師生關(guān)系。列子御風(fēng)的故事只見于莊子寫的《逍遙游》當(dāng)中。文子和亢倉(cāng)子沒有獨(dú)立成章的著作流傳下來,既無學(xué)術(shù)觀點(diǎn),又無豐功偉績(jī),對(duì)于幾千年以后的人來說,很難識(shí)別他們。大殿上四個(gè)真人的塑像幾乎看不出什么區(qū)別。這也難怪,有幾個(gè)人能從塑像上區(qū)別佛教的文殊、普賢和觀音?

        道教兼容并蓄,在天師府中祭祀的還有民族英雄岳飛、文天祥等,更不用說早就被儒、釋、道三家共同接受的關(guān)公了。道教從民間來,匯集了各種各樣的崇拜。張道陵是一個(gè)優(yōu)秀的社會(huì)活動(dòng)家、宗教領(lǐng)袖,卻沒有嚴(yán)格地建立一套宗教體系。

        在他之后,南朝的陸修靜、陶弘景等著名道士整理、充實(shí)教義,改革組織形式,并且劃分了神仙等級(jí)。

        也就是說,道教采用的是歸納法,從原始的民間信仰開始,由下往上,逐步整理歸納,建立自己的神仙序列。在這個(gè)過程中難免出現(xiàn)爭(zhēng)論,你可以這樣說,我可以那樣說,誰(shuí)都沒辦法否定對(duì)方,也沒有辦法證明自己設(shè)定的神仙譜系的唯一性和正確性。

        佛教走的是另外一條路。釋迦牟尼是個(gè)大思想家、哲學(xué)家。釋迦牟尼宣布,他奉神的意志來到人間,傳達(dá)神的聲音,因此,他就是佛,是世間唯一的最終權(quán)威。耶穌和穆罕默德也都是大思想家,他們超脫了物質(zhì)世界上的約束,自上而下,把一切超越自己理解的東西全交給了精神世界的神。當(dāng)然,這個(gè)不可解釋的神是唯一的。他們很快就找到了終極權(quán)威,并且在這個(gè)思路下建立了世界三大宗教。

        (摘自“中國(guó)經(jīng)營(yíng)網(wǎng)”)endprint

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