李謙

[摘要]黨的十八大以來，中央高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀。在深入學習和踐行社會主義核心價值觀中，大學是關鍵的階段與場所。如何培育與社會主義核心價值觀相適應的大學精神是探討之關鍵。

[關鍵詞]社會主義核心價值觀；大學精神；培育

十八大以來，黨中央高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀。習近平總書記多次作出重要論述、提出明確要求。大學作為國家高等教育的學府，對于踐行社會主義核心價值觀的實效性有著深刻影響。一方面，從目前社會主體來看，大學生成為社會發(fā)展的主力。他們受過高等教育，上可影響父母，下可影響兒女，所以他們對社會主義核心價值觀的了解與認可程度，直接關系到社會價值體系的確立，乃至社會主義話語權的實現(xiàn)。另一方面，從個體的發(fā)展來看，大學階段往往是學生形成世界觀、人生觀、價值觀的關鍵時期，對于他們理想信念和道德情操的養(yǎng)成至關重要。

但是，把社會主義核心價值觀由外化的宣傳轉化為大學生內(nèi)在的品質則需要一個長期的過程。這就需要與大學精神相結合。大學精神是大學文化之根本，是學校文化長期積淀的結果，會對學生、教師產(chǎn)生潛移默化的影響。所以，社會主義核心價值觀如果想深入學生頭腦，就需要找到與大學精神的契合點，與大學校園文化融為一體，通過潤物細無聲的影響深入到每個人的意識中。

一、社會主義核心價值觀與大學精神的契合

（一）同為精神因素

社會主義核心價值觀與大學精神同屬于思想上層建筑中的意識形態(tài)領域。作為精神要素，二者既是源于實踐，同時對實踐又有巨大的反作用。社會主義核心價值觀主要是根據(jù)中國傳統(tǒng)歷史文化與中國特色社會主義發(fā)展實際的需要而產(chǎn)生的。大學精神主要是大學在實踐過程中逐步累積下來的精神要素與文化基因。二者在實踐的需求下產(chǎn)生，并接受著實踐的檢驗。對于實踐過程而言，二者作為意識形態(tài)作用于實踐的主體，對實踐有巨大的指導作用。社會主義核心價值觀在于規(guī)范人們的價值觀念，形成社會主導價值取向。大學精神主要是培養(yǎng)健全人格，對大學生的精神文化素養(yǎng)進行潛移默化的影響，滌蕩社會風氣。

（二）持續(xù)穩(wěn)定性

社會主義核心價值觀是在社會主義價值體系中居統(tǒng)治地位、起主導作用的價值理念，也是社會必須長期普遍遵循的基本價值準則。價值觀念的產(chǎn)生、宣傳、接受、內(nèi)化需要長期的實踐過程。它既需要與中國的本土文化相結合，同時又體現(xiàn)了社會現(xiàn)實發(fā)展要求。如何獲得社會主體的認知與認可，并由主觀認識上升為自覺行動，這就需要價值導向具有長期并持續(xù)、穩(wěn)定的狀態(tài)。

對于大學精神而言，它以校園文化為載體，包括科學態(tài)度、文明風范、價值觀念等內(nèi)容，是一個學校的靈魂。特定的校園文化會塑造出特定的群體個性，特定的群體個性中反映出特定的大學精神。隨著校園文化的逐步豐富，尤其是制度文化和觀念文化的建設，逐漸內(nèi)化成學校穩(wěn)定不變的內(nèi)核。這是一個長期積累的過程，并且會影響著一代又一代的學子。

（三）實踐主體的主觀認知與踐行

馬克思和恩格斯曾指出：“統(tǒng)治階級的思想在每一個時代都占統(tǒng)治地位的思想?！鄙鐣髁x核心價值觀體現(xiàn)著社會主義意識的性質和方向，不僅作用于經(jīng)濟、政治、文化和社會生活的各個方面，而且對每個社會成員價值觀的形成都具有深刻的影響。它作為社會主義核心價值體系的內(nèi)核，具有規(guī)范并指引實踐主體在實踐過程中逐步形成穩(wěn)定的個人素養(yǎng)品質的功能。而作為實踐主體，需要確立對價值觀的主觀認知，了解其內(nèi)容與其現(xiàn)實價值，從而踐行社會主義核心價值觀。

大學精神的實踐主體主要是大學生與教師。如何使大學精神內(nèi)化為大學校園主體的自覺意識，那就需要實踐主體自覺認知大學精神，明確大學校園文化，通過自身的學習與實踐，逐漸融入校園文化，成為學校的一部分。

二、社會主義核心價值觀與大學精神培育的現(xiàn)狀

（一）社會主義核心價值觀與大學精神培育的脫節(jié)

社會主義核心價值觀自從提出以來，各學校紛紛落實相關規(guī)定，通過各種途徑與渠道加強學生學習、認識、理解和認可社會主義核心價值觀。目前常見的方式是張貼海報宣傳、思政課堂講授、開展各種活動等。但是，通過這些外在的生動活潑、喜聞樂見的形式，還是很難滲入到學生的自覺踐行中去。相關調(diào)查數(shù)據(jù)表明，大學生對社會主義核心價值觀的認識還比較模糊，基本現(xiàn)狀不容樂觀。在云南農(nóng)業(yè)大學的抽樣調(diào)查中，比較了解社會主義核心價值觀體系的學生僅占6%，一般性了解的占67%，不了解的占27%。①在廣西四所高校的抽樣調(diào)查中，在關于“黨的十八大報告中提出的社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容”，只有8.9%的學生表示“非常懂”，有36.1%的學生表示“知道”，還有38.3%的學生表示“模糊”，16.8%的學生表示“不知道”。②與此相對比，在關于大學的校訓、學風、教風等價值層面的情況調(diào)查中，結果則是樂觀的。對學生而言，校園精神則是長久的、傳承的、潛移默化的，通過個體自身實際無形之中傳遞的精神能量。

所以，目前社會主義核心價值觀的現(xiàn)實闡述還不夠深入，只是停留在表面的宣傳，這就難以內(nèi)化為學生的主觀意識。如何把社會主義核心價值觀內(nèi)化為學校精神的一部分，是值得研究的話題。

（二）社會主義核心價值觀與大學精神的現(xiàn)實話語權弱化

受西方普世價值、歷史虛無主義等因素的影響，我國在文化乃至意識形態(tài)領域的話語權受到?jīng)_擊。社會主義核心價值觀作為一國之信仰，大學精神作為一校之靈魂也深受其沖。在五四時期破壞掉了舊文化，但并沒有確立起現(xiàn)代意義上的新文化。在進行新民主主義革命和社會主義革命過程中，也宣傳過新民主主義文化，社會主義文化，但帶著“蘇聯(lián)模式”印痕。文革時期，對于傳統(tǒng)道德文化的批判與破壞達到高峰點。在改革開放新時期，進行經(jīng)濟體制改革、政治體制改革，沒有來得及對社會進行價值觀重構。斷裂的價值體系在面臨外來文化的入侵之時，表現(xiàn)出了極大的不自信。所以，拜金主義、享樂主義、物質主義這些西方實用主義思潮撕去了傳統(tǒng)價值體系最后一層溫情脈脈的面紗，使道德徹底的裸露在了西方價值體系之下。時至今日，價值觀對一個社會的重要性，它不僅是一種占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)，更多的是規(guī)范人們的道德自律與價值追求。所以，需要找回價值信仰。endprint

與此相同，大學精神在當代也面臨著信仰的困境。一方面?zhèn)鞒袛?shù)年的大學精神，代表著一代又一代的大學生的精神風貌。在社會主義轉型期，積淀的精神慢慢的遇到現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。在社會主導價值觀尚未確立之際，校園精神也顯得不自信了。傾巢之下，安有完卵？所以，面對國家價值體系的現(xiàn)狀，大學精神也備受挑戰(zhàn)。另一方面，大學教學課堂上更多注重實用性的知識傳授，使得人文素養(yǎng)逐漸被邊緣化。這種學校氛圍的破壞，是大學精神受到損害的又一重要原因。

（三）社會主義核心價值觀與大學精神表達力的落差

言語行為理論認為：說話的同時是在實施某種行為。言后行為則是話語所產(chǎn)生的后果或所引起的變化。社會主義核心價值觀是建立在對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進文化的基礎上，提煉出來的主導價值觀念。社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容是：倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。古語言：學問之道，先知而后行。社會主義核心價值觀共24個字，但是對于現(xiàn)在部分人仍存在記憶困難，無法言說其內(nèi)容。那如何談得上對于社會主義核心價值觀的理解與認知。

此外，社會主義核心價值觀的提出背景主要是基于中國現(xiàn)代社會人的信仰危機，是應對現(xiàn)存問題所引發(fā)的對主旋律的思考。在說起社會主義核心價值觀時，更多的讓人們聯(lián)想到是對現(xiàn)實的不滿。提到愛國，學生談及的是人才外流；提到民主，學生議論是美國大選；提到誠信，學生議論的是各行業(yè)的唯利是圖，等等。所以，對于社會主義核心價值觀的引導被潛意識的定義為對現(xiàn)實不道德行為的外部約束。

大學精神的內(nèi)涵相對抽象，是大學獨特氣質的集中體現(xiàn)，它在師生中具有廣泛的認可度和強大的感召力，深刻地影響著師生的思想行為。例如：北京大學的“思想自由，兼容并包”精神、南開大學“允公允能，日新月異”的校訓，清華大學的“自強不息、厚德載物”，北京師范大學的“學為人師，行為世范”，等等。正如上世紀90年代，華中科技大學的涂又光教授提出的著名的“泡菜理論”：校園環(huán)境好比泡菜湯，它影響和決定了浸泡其中的莘莘學子的思維方式和行為風格。也就是說，不同氣質的大學培養(yǎng)出來的學生的氣質也是不同的，就好像用不同的泡菜湯做出來的泡菜味道必然不同。

所以，核心價值觀不能只停留在抽象的概念層面，要借助一定的物質載體，融入到大學精神中，并以此體現(xiàn)其實質，彰顯其力量。

三、社會主義核心價值觀與大學精神的培育途徑

（一）大學人文精神的塑造與提升

根據(jù)思想政治教育接受理論，從接受方式看，多數(shù)大學生對“被灌輸”有一種本能的逆反。在關于高校思想政治教育模式的一次抽樣調(diào)查中，喜歡校風感染、社會公益、言傳身教、社團聚會、景觀熏陶、日常管理等路徑的學生比重分別為87.6%、77.2%、69.3%、64.9%、57.7%、51.2%。③所以，外部環(huán)境對人的品行養(yǎng)成有重要影響。著名美學家和文化學家王岳川教授說：一個社會的文化底蘊和精神氣質，尤其體現(xiàn)在大學的人文理性之中：一個人的胸襟和個性，來源于他所受的人文精神的培養(yǎng)。對于大學校園文化而言，它不僅包括物質文化，還包括制度文化和觀念文化，而且制度文化和觀念文化在某種程度上比物質文化更為重要。

在建國初期，祖國一窮二白的情況下，“1950年代留美歸國科學家”這個特殊的群體為當時我國教育和科技事業(yè)、經(jīng)濟建設和國防建設的發(fā)展做出了重大貢獻。大學中培養(yǎng)的精英促進了國家的發(fā)展。當下，大學適齡入學率已達到40%以上，進入大眾化教育階段，更多的青年走進了大學的校園。但是，很多大學只重視校園環(huán)境建設，而相對忽視校園制度文化和觀念文化的建設。并且社會上普遍存在唯技術論者，無論是在企業(yè)還是在高校都不同程度缺少對人文素養(yǎng)的重視，導致科技與人文的分離。尤其對于現(xiàn)在大部分理工科院校來說，普遍存在重技能輕素質的現(xiàn)象，即使是文科院校，也是唯知識論。

西方一些著名的大學就注意克服校園建設的片面性，探索科技與人文的融合之路。哈佛大學的學生在一二年級開設“通識課程”，廣泛涉及人文、社會和自然科學的各個方面。麻省理工學院的工科學生要學占總課時22%左右的人文課程。我國被一再呼吁的人性教育、全人教育、通識教育、道德教育、心理教育等，改變單純的追求對學科知識的簡單的認知性掌握。

十年樹木，百年樹人。所以，用社會主義核心價值觀引領青年學生，關鍵是做到潛移默化、潤物無聲。這就需要社會主義核心價值觀切實融入大學精神。對于大學精神來說，需要克服教育的功利化與片面性，積極營造人文環(huán)境氛圍，擔當起價值傳承的重擔。

（二）注重對人的關懷

“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！贝髮W應以人才培養(yǎng)為己任，一所真正意義上的大學應當是一個社會的良知與良心，是社會價值取向的晴雨表。正如習近平在《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀》指出：因為青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。④

首先，大學教育需要承擔起弘揚社會主旋律之責任，培養(yǎng)知識分子的傳統(tǒng)“士”之情懷。在傳統(tǒng)中國，士列為四民之首，是社會與國家的中樞，是社會的精英。他們充滿了憂患意識和“以天下為己任”的使命感。例如：董仲舒的“天下興亡，匹夫有責”、林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等等。士大夫階層成為最有影響、舉足輕重的社會重心。近代以來，大學成為培養(yǎng)知識分子的重要場所。五四時期，北京大學“激進學生之介入現(xiàn)實政治斗爭”，舉起反帝反封建的大旗，將學校與家國天下緊密聯(lián)系在一起。其次，大學教育需要為大學生提供一方土壤和一種信仰。陳寅恪先生認為：士之讀書治學，蓋將以脫心志于俗諦之桎梏，真理因得以發(fā)揚。大學不是生產(chǎn)加工產(chǎn)品的場所，校園主體也不是具體的物品或抽象的存在，而是生活在現(xiàn)實中的有血有肉的人。目前，大學精神出現(xiàn)不同程度的道德滑坡與失范，并飽受詬病。所以，在推動大學教育內(nèi)涵式發(fā)展進程中，超越現(xiàn)實功利、擺脫世俗偏見，保持“獨立之精神，自由之思想”是大學存在的基本條件。大學教育的理念在于創(chuàng)造社會理想，為學生提供一種信仰，并以其為載體，把傳承的理想、信念傳遞給社會成員，使之變成現(xiàn)實的文化實體。

（三）在批判中踐行

一種新的思潮或價值觀需要經(jīng)歷批判與踐行的雙重過程，才能加大社會對其認可度，形成社會合力，這本身也是思想內(nèi)化的過程。在社會主義市場經(jīng)濟時期，社會主義核心價值觀如何融入大學精神，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉換和創(chuàng)新性發(fā)展是重要任務。

一方面，批判性思維的養(yǎng)成。1998年10月，在法國巴黎舉辦的“世界高等教育會議”發(fā)表《面向二十一世紀高等教育宣言：觀念與行動》，其中第五條“教育方式的革新：批判性思維和創(chuàng)造性”指出，高等教育機構必須教育學生，使其成為具有豐富知識和強烈上進心的公民。他們能夠批判地思考和分析問題，尋找社會問題的解決方案并承擔社會責任。所以，社會主義核心價值觀融入大學精神，需要大學主體在批判中認知、在求知中信仰，從而才能不流于表面，做到因信稱義。此外，它還可以借助于批判精神，制衡社會負價值的發(fā)展，擔當起引領主流價值的形成和推廣的作用。

另一方面，注重踐行。辯證唯物主義認為：在認識過程中，人們通過實踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐證實真理和發(fā)展真理。任何認識都離不開實踐，實踐是檢驗真理的唯一標準。對于社會主義核心價值觀融入大學精神的關鍵在于實踐。借助大學精神的物質載體中，如校史、校訓、校園文化活動，把社會主義核心價值觀化為見得到，摸得著的實實在在的東西。同時，發(fā)揮高校文化知識積累與創(chuàng)造的優(yōu)勢。知識分子從事人文社科的研究與創(chuàng)作工作，在提煉和批判社會生活的同時，又把各種精神產(chǎn)品投資到社會，為社會主義建設提供直接的內(nèi)容。

[注釋]

①李強，等，培養(yǎng)大學生社會主義核心價值觀的路徑思考[J].云南農(nóng)業(yè)大學學報，2014（1）：49-54.

②歐融.培育和踐行大學生群體社會主義核心價值觀的調(diào)查——以廣西高校為例[J].中國校外教育旬刊，2014（27）：56.

③夏秋.高校隱性德育效能：要素及提升[M].北京：經(jīng)濟科學出版社，2014：P130.

④習近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學師生座談會上的講話[EB/OL].新華網(wǎng)，2014-05-05.endprint