曾令娥+劉劍文

【左讀名家經(jīng)典】

莫高窟

莫高窟對(duì)面，是三危山?！渡胶＝?jīng)》記，“舜逐三苗于三?！??？梢?jiàn)它是華夏文明的早期屏障，早得與神話分不清界限。那場(chǎng)戰(zhàn)斗怎么個(gè)打法，現(xiàn)在已很難想象，但浩浩蕩蕩的中原大軍總該是來(lái)過(guò)的。當(dāng)時(shí)整個(gè)地球人跡稀少，噠噠的馬蹄聲顯得空廓而響亮。讓這么一座三危山來(lái)做莫高窟的映壁，氣概之大，人力莫及，只能是造化的安排。

公元366年，一個(gè)和尚來(lái)到這里。他叫樂(lè)尊，戒行清虛，執(zhí)心恬靜，手持一支錫杖，云游四野。到此已是傍晚時(shí)分，他想找個(gè)地方棲宿。正在峰頭四顧，突然看到奇景：三危山金光燦爛，烈烈揚(yáng)揚(yáng)，像有千佛在躍動(dòng)。是晚霞嗎？不對(duì)，晚霞就在西邊，與三危山的金光遙遙對(duì)應(yīng)。

三危金光之謎，后人解釋頗多，在此我不想議論。反正當(dāng)時(shí)的樂(lè)尊和尚，剎那間激動(dòng)萬(wàn)分。他怔怔地站著，眼前是騰燃的金光，背后是五彩的晚霞，他渾身被照得通紅，手上的錫杖也變得水晶般透明。他怔怔地站著，天地間沒(méi)有一點(diǎn)聲息，只有光的流溢，色的籠罩。他有所憬悟，把錫杖插在地上，莊重地跪下身來(lái)，朗聲發(fā)愿，從今要廣為化緣，在這里筑窟造像，使它真正成為圣地。和尚發(fā)愿完畢，兩方光焰俱黯，蒼然幕色壓著茫茫沙原。

不久，樂(lè)尊和尚的第一個(gè)石窟就開(kāi)工了。他在化緣時(shí)廣為播揚(yáng)自己的奇遇，遠(yuǎn)近信士也就紛紛前來(lái)朝拜勝景。年長(zhǎng)日久，新的洞窟也一一挖出來(lái)了，上至王公，下至平民，或者獨(dú)筑，或者合資，把自己的信仰和祝祈，全向這座陡坡鑿進(jìn)。從此，這個(gè)山巒的歷史，就離不開(kāi)工匠斧鑿的叮當(dāng)聲。

工匠中隱潛著許多真正的藝術(shù)家。前代藝術(shù)家的遺留，又給后代藝術(shù)家以默默的滋養(yǎng)。于是，這個(gè)沙漠深處的陡坡，濃濃地吸納了無(wú)量度的才情，空靈靈又脹鼓鼓地站著，變得神秘而又安詳……

比之于埃及的金字塔，印度的山奇大塔，古羅馬的斗獸場(chǎng)遺跡，中國(guó)的許多文化遺跡常常帶有歷史的層累性。別國(guó)的遺跡一般修建于一時(shí)，興盛于一時(shí)，以后就以純粹遺跡的方式保存著，讓人瞻仰。中國(guó)的長(zhǎng)城就不是如此，總是代代修建、代代拓伸。長(zhǎng)城，作為一種空間蜿蜒，竟與時(shí)間的蜿蜒緊緊對(duì)應(yīng)。中國(guó)歷史太長(zhǎng)、戰(zhàn)亂太多、苦難太深，沒(méi)有哪一種純粹的遺跡能夠長(zhǎng)久保存，除非躲在地下，躲在墳里，躲在不為常人注意的秘處。阿房宮燒了，滕王閣坍了，黃鶴樓則是新近重修。成都的都江堰所以能長(zhǎng)久保留，是因?yàn)樗冀K發(fā)揮著水利功能。因此，大凡至今轟傳的歷史勝跡，總有生生不息、吐納百代的獨(dú)特稟賦。

（作者余秋雨，節(jié)選自《文化苦旅》）

寫(xiě)作指南

一聽(tīng)到寫(xiě)作文，相信很多同學(xué)立馬像魔音入耳般，恨不得抱頭鼠竄，更別提寫(xiě)故事了。確實(shí)，對(duì)于剛步入初中的大家來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作文難，寫(xiě)文中的故事更難，但這并非不可解決，“故事新編”就是一種不錯(cuò)的寫(xiě)作方法。

所謂故事新編，就是在古代傳說(shuō)、歷史故事、神話寓言等的基礎(chǔ)上，進(jìn)行改編，用現(xiàn)代的眼光去審視原作的人物形象、故事情節(jié)和思想內(nèi)容，從而揭示主旨。

如《莫高窟》這篇文章，余秋雨就根據(jù)史實(shí)，借助莫高窟的來(lái)歷，對(duì)樂(lè)尊和尚在三危山對(duì)面筑窟造像的故事進(jìn)行大致介紹，并適時(shí)地加入自己的觀點(diǎn)，向我們展現(xiàn)出莫高窟傲視異邦、吐納百代的獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

運(yùn)用“故事新編法”寫(xiě)作，同學(xué)們要注意以下幾點(diǎn)：1.巧設(shè)主旨，新奇奪目。這是說(shuō)選擇歷史素材，卻不按素材所給的中心來(lái)寫(xiě)，而是另辟蹊徑，讓讀者對(duì)人物形象有全新的認(rèn)識(shí)，以達(dá)到奪人眼球的效果。2.新編情節(jié)，人物豐滿。改編時(shí)，要維持人物的性格特點(diǎn)，不添加現(xiàn)代的事物、概念，但在情節(jié)的組合上要有新意，從而達(dá)到吸引讀者的目的。3.前傳后傳，闡述道理?！肮适滦戮帯笔墙韫湃苏f(shuō)今人，在新編前傳或后傳時(shí)，要結(jié)合史實(shí)，寫(xiě)出自己的獨(dú)特理解。

【右寫(xiě)精彩佳作】

千金縱買相如賦，脈脈此情向誰(shuí)訴？

金屋之諾，終究只不過(guò)虛夢(mèng)一場(chǎng)。

——題記

屋外，涼風(fēng)颯颯而起，樹(shù)林搖搖相接，幾片黃葉翩然落下。

你獨(dú)自一人在這偌大的長(zhǎng)門宮中緩緩徘徊，時(shí)不時(shí)地望向那扇大門，眼中滿是希冀……

阿嬌??！原來(lái)你還在守望著這座金屋，等待著他能來(lái)看你一眼！

阿嬌啊！自古宮門深似海，君王只見(jiàn)新人笑，何時(shí)聽(tīng)過(guò)舊人悲？他怕是早已忘記了你的存在，而你還在這里傻傻地等待，守望著那個(gè)早已破碎的諾言。

小時(shí)候，你與他兩小無(wú)猜。他說(shuō)：“若得阿嬌作婦，當(dāng)作金屋貯之也。”我想，那時(shí)你一定滿心歡喜吧。

建元二年春，你十里紅妝，從那個(gè)傲氣凌厲的堂邑夷侯家的千金變成了他的妃，而后，你又傾盡全力，助他登上了尊貴的帝王之位，與他執(zhí)手笑看九州，睥睨天下。那段時(shí)間，你的嘴角總是上揚(yáng)的，可到頭來(lái)終不過(guò)長(zhǎng)門夢(mèng)一場(chǎng)……

“言我朝往而暮來(lái)兮，飲食樂(lè)而忘人?！?/p>

初為帝王妻，他許諾早上出去處理國(guó)事，晚上一定會(huì)回來(lái)陪你；可現(xiàn)在呢，金屋里曾經(jīng)的郎情妾意終究不過(guò)是笑話一場(chǎng)，金屋藏嬌最終也只是藏盡了你一生的青春年華罷了。

這個(gè)未央宮就像一個(gè)花樽，宮中的女子猶如繁花盛開(kāi)，等待皇上這個(gè)賞花者到來(lái)。花開(kāi)花落，在賞花人的眼中再平常不過(guò)；可你的驕傲卻不容許自己忍受這般委屈，你的身份也注定了你不適合這人心叵測(cè)的深宮。

“皇后失序，惑于巫祝，不可以承天命。其上璽綬，罷退居長(zhǎng)門宮?！蓖羌?jiān)t書(shū)，你除去雍容華貴的皇后禮服，高昂著頭，不肯說(shuō)話，也不肯讓眼中的淚讓眾宮人看到。那一刻，你的心中定然充滿了不甘吧。在你心中，對(duì)他只有信任，可他呢？當(dāng)初信他一句“金屋藏嬌”，卻換來(lái)了一場(chǎng)長(zhǎng)門了卻終生，帝王無(wú)情，莫過(guò)于此。

在長(zhǎng)門宮內(nèi)，你日復(fù)一日地守望，千金買賦，望能博君一顧，然而千金的《長(zhǎng)門賦》，卻終換不回早已變了的君心……

“伊予志之慢愚兮，懷貞愨之歡心。愿賜問(wèn)而自進(jìn)兮，得尚君之玉音。奉虛言而望誠(chéng)兮，期城南之離宮。修薄具而自設(shè)兮，君曾不肯乎幸臨……”

世人都說(shuō)你善妒，可又有誰(shuí)曾知道，你只是愛(ài)得太深，希望他能多看你一眼。想你半生榮華，自詡高貴，卻終究愛(ài)而不得。

阿嬌，如若人生可以重來(lái)，我愿你還是那個(gè)艷壓群芳的天之驕女，如牡丹般雍容，一綻驚天下！

阿嬌，人生就像一場(chǎng)夢(mèng)。夢(mèng)醒了，前世的種種也就隨風(fēng)而去了。愿你今生不再生于帝王家，能夠好好地為自己而活！

人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。

（湖南桃江縣桃花江鎮(zhèn)二中）

讀后漣漪

習(xí)作的構(gòu)思角度非常新穎，以歷史人物“陳阿嬌”為主角，“金屋藏嬌”的故事為線索，上演了一場(chǎng)悲哀且寂寞的“長(zhǎng)門守望”。

小作者在“守望”這個(gè)主題里獨(dú)辟蹊徑，引用了大量的詩(shī)句，所描寫(xiě)的場(chǎng)景細(xì)膩真切，讀后讓人仿佛身臨其境，也為陳阿嬌這個(gè)悲劇人物掬一捧辛酸淚。

【延伸文題】

散步的時(shí)候，我走直路；朋友卻故意把路走彎。我說(shuō)，把路走直，就是捷徑；朋友卻說(shuō)，把路走彎，路就延長(zhǎng)。其實(shí)，“彎路”和“直路”各有其妙，對(duì)此，你怎么看？

閱讀上面的文字，請(qǐng)以“彎路與直路”為話題，寫(xiě)一篇不少于600字的作文。要求：（1）題目自擬，立意自定；（2）運(yùn)用“故事新編法”寫(xiě)作；（3）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名和校名。endprint