□ 羋十四

文天祥赴死外傳

□ 羋十四

文天祥赴死，是中國(guó)儒家精神的一座豐碑。這座豐碑不僅體現(xiàn)在大義凜然，慷慨赴死，或者“國(guó)要你死，你不得不死”的悲壯，而且體現(xiàn)在歷史里的番外——在這個(gè)故事里，情和理達(dá)到了圓滿和諧。

留取丹心照汗青

《宋史》上說(shuō)他“體貌豐偉，美皙如玉，秀眉而長(zhǎng)目，顧盼燁然”，二十舉進(jìn)士，對(duì)策集英殿，翩翩君子如玉，拔為狀元郎。主考官興奮地對(duì)皇帝說(shuō)：“臣敢為得人賀。”

宋室飄搖，文天祥讀孔孟之書，進(jìn)而入仕，臨刑殊從容，尸面如生，“留取丹心照汗青”。

青史留名的是他，而背后支持他的人，是他弟弟。

文天祥在家中排行老大，底下有三個(gè)弟弟，大弟文璧，二弟文霆，三弟文璋。文天祥21歲時(shí)，文爸爸親自送文天祥和文璧兩兄弟去臨安參加省試。禮部放榜，兄弟兩人都榜上有名；但是五月初八的集英殿殿試，參加的只有大哥文天祥，大弟文璧卻不見(jiàn)身影。

原來(lái)文爸爸中暑生病了，弟弟文璧主動(dòng)讓哥哥參加殿試，自己留下來(lái)照顧爸爸。

文天祥也不負(fù)父弟所望，一舉中了狀元。

五月二十五日，文爸爸病重，二十八日客死臨安，終年42歲。

故文天祥中狀元沒(méi)多久，就“尋丁父憂，歸”。

文家四兄弟，都被文爸爸嚴(yán)格教育，培養(yǎng)成才。入則孝，出則悌，尤其文天祥與文璧，感情篤厚。

1259年，文天祥全程陪同文璧再?zèng)_科舉，得中進(jìn)士。文璧升任瑞州新昌縣知縣。1275年，元軍沿長(zhǎng)江南下，逼近臨安，文天祥奉詔在贛州起兵勤王，奏請(qǐng)以文璧為助手。文璧得旨，主管書寫機(jī)宜文字，事無(wú)大小，文天祥都與文璧議而后行。

兄也難時(shí)弟也難

宋元戰(zhàn)爭(zhēng)初期，兩人共渡艱難、互相支持。文璧全力支持兄長(zhǎng)抗元，為其分擔(dān)憂患，一力承擔(dān)起全部的家族責(zé)任。

1275年五月，祖母劉氏在贛州去世，文璧陪同母親護(hù)柩回廬陵富川老家。十月，文天祥出知平江府，前去抗元前線，文璧奉祠閑居，擔(dān)起事親之責(zé)。1276年正月，文天祥出使元營(yíng)被拘，元兵侵占江西，文璧把母親、妹妹和文天祥的妻妾子女全部接到惠州奉養(yǎng)。

1277年三月，文天祥率同督府軍占領(lǐng)梅州，文璧歷經(jīng)艱辛，帶著母親和兄長(zhǎng)的全部家屬前來(lái)梅州相會(huì)。1278年，同督府軍駐廣東潮、惠間，文天祥命文璧收復(fù)惠州。五月，宋朝又任文璧為權(quán)尚書戶部侍郎，總領(lǐng)廣東財(cái)賦，兼知惠州。九月，文天祥駐軍海濱之船澳，母親病亡，文璧哭殮，與三弟文璋、二妹文淑扶母親靈柩回惠州。

十一月，文天祥的長(zhǎng)子生病，死在惠州，文天祥在潮陽(yáng)聞?dòng)嵄慈f(wàn)分，而他次子早在空坑潰敗時(shí)就被元兵俘去，下落不明，傳聞已死。文天祥后繼無(wú)人，請(qǐng)求文璧將其次子文升過(guò)繼給自己，文璧慷慨應(yīng)允。1278年十二月，文天祥在海豐五嶺坡被元兵俘獲。

文璧則早在文天祥被俘的那年冬天，元軍猛攻其駐守的惠州時(shí)，就已經(jīng)開(kāi)城投降，帶民歸順了元朝。

沒(méi)有人知道兄弟倆最后一次見(jiàn)面到底說(shuō)了什么。

到底是文璧執(zhí)意投降，還是文天祥勸說(shuō)了文璧投降?

無(wú)論如何，文璧降元是不爭(zhēng)的事實(shí)，也成為很多人批評(píng)文天祥的污點(diǎn)。元初，就有南宋遺民指責(zé)文璧不夠忠烈，還賦詩(shī)諷刺：“江南見(jiàn)說(shuō)好溪山，兄也難時(shí)弟也難?？上坊ㄈ缧氖拢现ο蚺敝??！蔽奶煜樘?hào)文山，文璧號(hào)文溪，溪山指兄弟兩人；南枝與北枝也指兩人，因?yàn)槲奶煜樵鴮戇^(guò)“江上梅花都自好，莫分枝北與枝南”的詩(shī)。

忠義孝的圓滿

從歷史留下的證據(jù)看，至少文天祥對(duì)這事是默許的。文天祥曾在文璧以降臣身份朝元都時(shí)給他寫信，向他交代了五件事：在家鄉(xiāng)買地安葬自己的骸骨，如骨不能歸，可招魂；以文升為嗣子，使自己死而無(wú)憾；大妹一家流落大都，應(yīng)竭力救出帶回老家；請(qǐng)知心朋友鄧光薦為自己撰寫墓志銘；在文山建祠祭祀自己。

文璧也確實(shí)做到了這些事。他降元后，歷任臨江路總管、廣東宣慰使司事、宣慰使廣西分司邕管。為官之時(shí)，“念廣民兵后瘡殘，凡可以救民于水火與衣冠于涂炭者，盡心焉”?；氐郊亦l(xiāng)后，又為安頓和保護(hù)文氏宗族盡了孝心。他把母親的靈柩從廣東河源縣殯所移葬于故鄉(xiāng)；千方百計(jì)把流落大都的大妹文懿一家人領(lǐng)回江西老家；終身供養(yǎng)夫亡家破和身體病弱的二妹文淑。他代為經(jīng)理弟弟文璋的家事，養(yǎng)活兄長(zhǎng)文天祥的家屬，收復(fù)他們兩家被元朝沒(méi)收的田產(chǎn)。他教育和培養(yǎng)表侄，救濟(jì)貧病的堂弟妹并在其死后為之營(yíng)葬，供養(yǎng)岳母和奶娘。

縱然經(jīng)濟(jì)困難，他仍設(shè)法買回被元朝沒(méi)收的祖?zhèn)骼衔?，建立家廟，祭祀歷代祖先，并為斷后的祖宗立嗣。

總之，文璧極其所能，盡力而為，彌補(bǔ)文天祥因不能做到忠孝兩全而留下的遺憾。

而文家三弟文璋，則走向了與兩位兄長(zhǎng)完全不同的道路：他隱居避世，終生不仕。

國(guó)難之下，文天祥三兄弟，或殉國(guó)，或投降，或歸隱，作出迥然不同的人生選擇，卻也殊途同歸，兄弟一體，完成了忠義孝的圓滿。

（摘自《中國(guó)青年》2017年第10期）