趙祥明

山東省泰安市博物館,山東 泰安 271000

泰山周邊農(nóng)村傳統(tǒng)石結(jié)構(gòu)民居特色與保護改造技術(shù)研究

趙祥明

山東省泰安市博物館,山東 泰安 271000

泰山地區(qū)傳統(tǒng)石結(jié)構(gòu)民居主要分布在泰山周邊的民俗村落里，種類多，民居的建造、布局、形式及環(huán)境布置受到泰山文化和傳統(tǒng)風(fēng)水觀念的影響，還受到地區(qū)自然資源的影響，就地取材，因地制宜，形成獨特的建筑風(fēng)格，具有較高的審美價值和文化價值。但傳統(tǒng)石結(jié)構(gòu)民居普遍存在缺少保護規(guī)劃、損毀嚴重未能及時維修、某些功能不滿足適應(yīng)現(xiàn)代居住要求等問題。我們應(yīng)在盡量保持最大原始風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，加強對泰山周邊傳統(tǒng)石結(jié)構(gòu)民居的修繕保護與改造技術(shù)研究，對今后更好地傳承和發(fā)展泰山傳統(tǒng)民居文化，建設(shè)社會主義新農(nóng)村有一定的借鑒意義。

泰山;傳統(tǒng)石結(jié)構(gòu)民居;特色;保護改造技術(shù)

民居是人們對傳統(tǒng)的民間居住建筑的稱謂。中國傳統(tǒng)民居以其類型多樣、形態(tài)各異、特色鮮明、內(nèi)涵豐富在世界上獨樹一幟，是中華建筑文明寶貴遺產(chǎn)的重要組成部分，也是東方居住文化的典型代表。中國傳統(tǒng)民居深深扎根于民間，與百姓的生活息息相關(guān)。民居文化是中國建筑文化中最具人民性的藝術(shù)瑰寶，是人民智慧的結(jié)晶[1]。

泰山是中華民族文化的一個象征，里面蘊含著豐富的歷史文化。在泰山，遍布全山的寺廟宮觀包攬了典型中國式建筑的諸多特點，星羅棋布于山上山下的民間居室，則是山東乃至北方地區(qū)居住習(xí)俗的反映，甚至古代遺留下來的帶有原始人居住的洞穴（穴居）至今有目可睹。這些散布于泰山腳下的大街小巷、深宅大院、普通民居，都是百姓生息繁衍的建筑環(huán)境，它們以樸素?zé)o華的裝飾為特征，是歷史文化名城泰安重要的構(gòu)成內(nèi)容，也是泰山文化的重要載體。泰山周邊民居以傳統(tǒng)石結(jié)構(gòu)民居數(shù)量最多，最具特色。如何發(fā)掘和保護好泰山傳統(tǒng)石結(jié)構(gòu)民居的技術(shù)、文化、藝術(shù)資源，利用民居在生態(tài)、經(jīng)濟、節(jié)能、環(huán)保等方面的價值，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，具有十分重要的意義。

1 泰山傳統(tǒng)石結(jié)構(gòu)民居的特色

1.1 分布概況

泰山傳統(tǒng)石結(jié)構(gòu)民居主要分布在泰山周邊的民俗村落里，如泰山竹林寺中段的白陽坊旅游基地；泰山東麓的省莊鎮(zhèn)小津口村、大津口鄉(xiāng)艾洼村等；泰山中麓的白馬石村、三合村、水牛埠村和上峪村等；泰山西麓的岱岳區(qū)道郎鎮(zhèn)二起樓村、曹家莊村等，這些民俗村還保留較為古樸完整的早期石頭民居建筑：石屋石墻、石街石巷、石碾石磨，是非常珍貴的旅游資源。2014年10月，岱岳區(qū)滿莊鎮(zhèn)上泉村入選第一批省級傳統(tǒng)村落。2015年5月，岱岳區(qū)道朗鎮(zhèn)二起樓村入選第二批省級傳統(tǒng)村落。2016年7月，岱岳區(qū)道朗鎮(zhèn)西山村、祝陽鎮(zhèn)徐家樓村被評為第三批省級傳統(tǒng)村落。2017年4月，岱岳區(qū)祝陽鎮(zhèn)東大官村、道郎鎮(zhèn)東西門村被評為第四批省級傳統(tǒng)村落。

1.2 建筑特色

泰山傳統(tǒng)石結(jié)構(gòu)民居受到地區(qū)自然資源的影響，因勢而建，就地取材，類型多樣。按建筑的主要承重材料和砌筑工藝來分，主要有以下三種。

1.2.1 河流石壘砌民居 在泰山東麓的艾洼生態(tài)民俗村，大多數(shù)房子都是依山而建，自然錯落。在這里，村民在建筑方面有一種特殊的習(xí)俗，那就是盛行用大小不等的圓滑河流石子砌壘房墻。古代當(dāng)?shù)氐娜藗兣旅胺浮疤┥缴瘛?，不敢輕易在泰山上亂開山石，磚瓦又很難弄到，就只好到泰山東溪中拾揀山洪暴發(fā)時沖刷下來的河流石來筑墻，于是，便形成了“泰山三寶”中“河流子壘墻墻不倒”的俗語流傳[2]。壘這種墻靠的是泰山石匠的技藝，沒有五年功夫壘不了,干槎墻看起來隨意，實際非常結(jié)實耐用（圖1）。

1.2.2 不規(guī)整塊石壘砌民居 在泰安市泰山區(qū)徐家樓辦事處琵琶灣村中保留有民國初年莊園——姜氏石屋（圖2），分為三個獨立院落，樓房為東西向八間兩層，上下共16間，另有廚房、豬圈等配套設(shè)施。原房屋主人是生于清末的地主姜實務(wù)，該莊園是用天然的不規(guī)則塊石壘砌，是一幢保存完好的上下兩層石頭樓房建筑，對于研究泰山地區(qū)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)有一定意義。

圖1 泰安市大津口鄉(xiāng)艾洼村傳統(tǒng)民居Fig.1 The traditional dwellings in Aiwa village Dajinkoutown Tai’an City

圖2 泰山區(qū)徐家樓辦事處姜氏石屋 Fig.2 The stony house in Xujialou agency of Taishan district

1.2.3 規(guī)整塊石壘砌民居 比較典型的是泰安市岱岳區(qū)道郎鎮(zhèn)二起樓村民居建筑群，二起樓村坐落在群山之中，是不可多得的泰山西麓古村落，石頭鋪路、石頭蓋房、石頭裝門，石碾、石磨、石質(zhì)地下水窖等都是古時人們所創(chuàng)造，形成“石村特色”[3]。村標(biāo)建筑是古石樓，石樓為二層，全部采用塊石干槎壘成，沒用其它粘合劑，防雨采用石板遞進出拱式，雖有透天縫隙，但能防雨并且不漏。在其頂部，有八座突出的石垛，石垛中有瞭望孔（圖3）。村子的其它建筑均是塊石壘砌而成，為名副其實的“石頭村”（圖4）。

圖3 二起樓村古石樓Fig.3 The ancient stony tower in Erqilou Village

圖4 泰安市道朗鎮(zhèn)二起樓村傳統(tǒng)民居Fig.4 The traditional dwellings in Erqilou Village Daolang town Tai’an City

1.3 文化特色

泰安地處山東省中部，傳統(tǒng)儒家文化影響深遠，建筑格局方整規(guī)矩、封閉保守。本地特有文化——泰山文化使這片土地上的人們更重視信仰和靈性。在多種因素的共同作用下，泰山地區(qū)的民居建筑呈現(xiàn)了特有的建筑形態(tài)和文化氣息[4]。

風(fēng)水理論深深地植根于中國傳統(tǒng)文化，對中國建筑文化乃至傳統(tǒng)的社會生活起著重要的影響作用[5]。泰山石結(jié)構(gòu)民居是村落形態(tài)最主要的構(gòu)成因素，民居營造的很多方面都受到傳統(tǒng)風(fēng)水觀念的控制和影響，風(fēng)水的趨吉避兇處理手法，主要表現(xiàn)在迎合、避讓、符鎮(zhèn)等方面。

受泰山文化和傳統(tǒng)風(fēng)水理論影響，泰山周邊傳統(tǒng)石結(jié)構(gòu)民居建筑在筑基、建房、布局、環(huán)境布置等方面都具有明顯的地域特色。具體表現(xiàn)為：（1）外觀力求方正規(guī)矩。泰山周邊地區(qū)建房時，首先要選好宅基地，房要建得四方四正，地基更是如此，若一頭大，一頭小，則說不吉利（稱棺材型）。建房要在廟前或左邊，因為廟前面的風(fēng)水好，左邊是上首，太陽升起能照財，人財兩旺。若必須在廟后或右邊，一定離開廟一百步，否則五兔撥亂，家破人亡；選址最好是房前有水，房后有山，過的日子拄著天；（2）院落多采用四合院布局。泰山周邊的住房和院落，講究坐北朝南的四合院房子。它有坐北朝南的堂屋和東、西、南屋組成，一般房屋的高度不能超過堂屋。一般北屋門前左方設(shè)“香臺”。豪門大戶建“三進三出”院落，一般有大門、儀門、月臺、廳房、門房、內(nèi)宅、花園、糧倉、柴禾園等。在具體蓋房子時也有好多講究，不論貧富，都單設(shè)飯屋、欄圈。如蓋五間北屋，蓋時必須掌握三高兩底，中間是主屋，走東南大門（巽門），東屋是廚房，南屋做糧倉，西屋住人，東西南屋可以隨意蓋，但牛、豬、羊圈不能亂建，必須蓋到西南。院內(nèi)布局，民間流傳這么一句話：“東南大門，西南圈，東屋做飯不用看。”若蓋四間北屋，走西南大門（坤門），東南圈，西屋做飯，南屋可做雜屋，東屋住人存糧均可。但在四間房中必須拿出一間東北堂為主，成為巽為主，在十二年內(nèi)調(diào)到西北堂屋，便成為乾為主，是延年門，日子就會猛發(fā)。要是蓋三間屋，走東北大門，這樣，在東南安圈，西南屋做飯，但是鍋門臉和灶一定背著大門。此外，凡無后院墻而緊靠鄰居的房屋，后面不能開窗，左鄰右舍的主屋，高度要大體持平，尤其處于上首（左方、前方）的房脊不能超高；（3）院內(nèi)布置和植樹追求趨吉避害。房子建完后，院子里能安碾、磨時，不能安在一起，必須分開安或隔墻安，因為一個是白虎，一個是青龍。窗前最好栽石榴樹，不僅開花結(jié)果，而且象征人、財兩旺，能流傳下來?，F(xiàn)泰安市泰山區(qū)白馬石村仍保留著“家家紅石榴”的濃厚民俗風(fēng)情。從古至今，泰山周邊地區(qū)廣大群眾每年春季有栽樹的習(xí)慣。這是我國勞動人民的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德。盡管各類樹種植廣泛，象楊樹、柳樹、槐樹、桐樹、松柏樹、刺槐等，而泰山周邊群眾有喜愛栽“家槐”（國槐）的習(xí)慣，尤其在一個家庭院內(nèi)或大門前，若栽上棵大槐樹，象征著吉祥富裕和昌盛，俗話有“家有一棵槐，金銀財寶往家來”；（4）放置“泰山石敢當(dāng)”驅(qū)鬼辟邪。符鎮(zhèn)是風(fēng)水中避兇的主要方法之一，用塊泰山石刻上“泰山石敢當(dāng)”，能消除五鬼六煞，什么殃、傷、亡等統(tǒng)統(tǒng)能除掉，轉(zhuǎn)為安康。在泰山民居集中處,經(jīng)?？梢钥吹礁鞣N碑刻，大小不等，形狀各異，或立于房基之上，或立于橋頭要沖，或立于胡同巷口，或立于門口，或把“泰山石敢當(dāng)”人格化，制作成門神貼在門上讓他看家護院等。這種習(xí)俗與泰山文化緊密相連，是泰山平安山的外化[6]。泰山石敢當(dāng)不僅是民居的裝飾，還給人們帶來心理上的踏實，保佑著生活的幸福與安詳。

2 泰山傳統(tǒng)石結(jié)構(gòu)民居現(xiàn)狀及面臨的問題

2.1 現(xiàn)狀

隨著城鄉(xiāng)經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，有些偏遠古村落通電、道路、用水等非常困難，大部分村民搬離古屋，許多年輕一代舉家搬到了城里或鎮(zhèn)上，致使大部分傳統(tǒng)民居無人居住或僅留老人居住，古村落逐漸成為空心村。部分房屋閑置無人管理或無錢修繕，風(fēng)化損毀倒塌，部分傳統(tǒng)民居周邊生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞，正逐步失去原有風(fēng)貌。

2.2 面臨的問題

2.2.1 歷史內(nèi)涵挖掘不夠,缺乏統(tǒng)一保護規(guī)劃 在新農(nóng)村規(guī)劃建設(shè)中，很多人對傳統(tǒng)民居建筑的歷史、科學(xué)、社會、藝術(shù)等價值知之甚少，未能系統(tǒng)整理有關(guān)傳統(tǒng)民居數(shù)量、資源分布、保護現(xiàn)狀、歷史及文化價值的檔案資料，不懂得保護這些傳統(tǒng)民居，挖掘其傳統(tǒng)文化價值，一些較為偏遠重要的民居建筑因未得到及時的認知與保護而逐漸消融。另外相關(guān)規(guī)劃管理部門在進行新農(nóng)村整體規(guī)劃時，沒有制定傳統(tǒng)民居保護專項規(guī)劃，沒有將新村布局規(guī)劃和傳統(tǒng)民居保護統(tǒng)一協(xié)調(diào)好，忽視對這些傳統(tǒng)民居的歷史文化延續(xù)性的尊重，對部分傳統(tǒng)民居拆除和破壞傳統(tǒng)民居周邊環(huán)境風(fēng)貌的現(xiàn)象時有發(fā)生。

2.2.2 傳統(tǒng)民居建筑損毀嚴重，影響正常使用 傳統(tǒng)石結(jié)構(gòu)民居建筑具有抗壓強度高、結(jié)構(gòu)使用壽命長等優(yōu)點,但結(jié)構(gòu)抗震性差，又加之年久失修，建筑出現(xiàn)石墻裂縫、酥堿、空鼓等多種病害，自然損毀和老化現(xiàn)象十分嚴重，有的甚至出現(xiàn)大面積坍塌現(xiàn)象，嚴重影響了建筑物正常的使用功能和使用壽命。

2.2.3 傳統(tǒng)營造技藝面臨失傳 泰山周邊傳統(tǒng)石結(jié)構(gòu)民居營造技藝是該地區(qū)群眾長期在生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造出的，傳統(tǒng)民居建筑營造需要占用大量的時間，現(xiàn)在新瓦房建設(shè)已不再需要這種技藝，年輕人覺得學(xué)習(xí)這門技藝沒有用途，人們對民居的文化價值、藝術(shù)價值及實用價值缺乏認識，本土傳統(tǒng)民居營造技藝面臨消亡的窘境[7]。

2.2.4 傳統(tǒng)民居某些功能不滿足現(xiàn)代居住要求 傳統(tǒng)石結(jié)構(gòu)民居雖是歷代祖先留給我們的珍貴文化遺產(chǎn)和共同財富，隨著生活水平提高，傳統(tǒng)民居普遍存在采光通風(fēng)、采暖、給排水、消防、垃圾處理等配套設(shè)施不完善等問題，不能滿足適合現(xiàn)代居住生活要求，嚴重影響了村落的整體形象和后期的良性發(fā)展。

針對以上泰山周邊傳統(tǒng)石結(jié)構(gòu)民居保護存在的問題，應(yīng)積極制定修繕保護和改造措施。對有價值的、破損嚴重的民居建筑要按照“保持最大原始風(fēng)貌”的原則進行修復(fù)保護；還要在保留傳統(tǒng)石結(jié)構(gòu)民居主體結(jié)構(gòu)和外觀風(fēng)貌及其它必要傳統(tǒng)要素的前提下，為適應(yīng)現(xiàn)代生活需要，用現(xiàn)代技術(shù)對民居功能進行內(nèi)部改造和環(huán)境綜合整治。通過修繕保護和改造，每一處民居建筑能較好地保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化特色的同時，較大程度地滿足居民現(xiàn)代生活需要，從而有效引領(lǐng)示范傳統(tǒng)民居的保護利用，傳承鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化。

3 泰山傳統(tǒng)石結(jié)構(gòu)民居保護改造技術(shù)

3.1 要做好傳統(tǒng)民居的普查和保護規(guī)劃的制定

為針對性地搞好泰山傳統(tǒng)石結(jié)構(gòu)民居的保護改造，首先應(yīng)對傳統(tǒng)民居進行普查，并結(jié)合泰山周邊歷史資料和民俗學(xué)、建筑學(xué)、美術(shù)學(xué)等有關(guān)方面的研究，整理出泰山周邊地區(qū)典型民居研究報告，登記造冊，完善檔案。同時把其中具有歷史價值和建筑特點的民居群爭取列為國家級或省級傳統(tǒng)村落保護單位，納入上級財政支持，取得補助資金。在此基礎(chǔ)上，從市至相關(guān)縣鄉(xiāng)村要層層制定傳統(tǒng)民居保護規(guī)劃，明確管理機構(gòu)和人員，把傳統(tǒng)民居保護費用納入地方財政支出，層層簽訂《保護責(zé)任書》，并嚴格按照保護規(guī)劃的要求實施建設(shè)，禁止在傳統(tǒng)民居周圍和古村落中亂搭亂建。

3.2 具體技術(shù)措施

3.2.1 石墻局部酥堿剝落或破損維修采用原材料進行修補加固 首先做好臨時支撐加固，然后將酥堿墻體并粘結(jié)表層剔除，露出堅硬部分，依據(jù)其深度不同應(yīng)選用與原物同品種的石材，并應(yīng)與原材的色澤、質(zhì)感相近，采用石片或石塊按現(xiàn)場形狀裁制牢固，使之與整體一致。

3.2.2 石墻空鼓維修采用灌漿加固技術(shù) 灌漿材料可采用混合砂漿、水泥砂漿或素水泥漿，并加入水溶性的高分子材料，最大限度地保留原建筑的歷史信息完整性。

3.2.3 石墻裂隙維修選擇結(jié)構(gòu)膠、水玻璃、石片等適宜材料嵌入石砌體灰縫進行加固 尤其是建筑結(jié)構(gòu)膠應(yīng)用于石墻灰縫加固，效果明顯（見圖5）。試驗研究發(fā)現(xiàn)，灰縫砂漿是影響砌體抗剪強度的重要因素，采用對灰縫砂漿置換補強的方法，使用建筑結(jié)構(gòu)膠對石砌體灰縫鉆孔注膠，硅酮結(jié)構(gòu)膠可以提高砌體間粘連度，環(huán)氧結(jié)構(gòu)膠可以提高灰縫的抗剪強度，此加固方法具有工藝簡單、施工方便、工期短、造價等特點，并且不破壞石砌墻體的原本建筑形式和整體風(fēng)格[8]。

圖5 石墻灰縫注膠加固示意圖Fig.5 The process injecting reinforcement into a seam of stony wall

3.2.4 破損嚴重但保存價值較高的傳統(tǒng)石結(jié)構(gòu)民居需要復(fù)原時，要按照“保持最大原始風(fēng)貌”的原則，盡量采用當(dāng)?shù)卦牧虾驮に?復(fù)原時，要注意對部分保存較好的石墻保留，只進行現(xiàn)狀加固，達到強度要求后可繼續(xù)使用。需翻修的部分，要將拆下來的好的石頭等建筑構(gòu)件編號整理，施工時盡量將其用到原處，石材損壞嚴重必需要更換的，收集與原石料材質(zhì)相近的舊石料進行補充使用。復(fù)原時，還要注重使用傳統(tǒng)工藝。可聘請村里技術(shù)精湛的老石匠指導(dǎo)施工，并傳授砌石技藝。建造房屋時，選擇和加工石材是非常重要的，建造什么樣的院落和房子，要根據(jù)結(jié)構(gòu)長短和高度來選材，大小石頭都要有，各個形狀的也都不能缺。施工時，要先在房屋四角安放非常周正的角子石，然后用要大大小小的石塊互相交錯地搭建起來，無論石塊長短必須要錯開壓縫，不能出現(xiàn)直縫，這樣環(huán)環(huán)相扣，建成高高的石墻才能達到穩(wěn)固的效果，最后進行石與石之間的縫隙填補，有的早期石墻砌筑時，一點泥都不用，卻非常堅固，有的后期石墻砌筑采用泥和碎石，要根據(jù)現(xiàn)場勘查情況，按其原有傳統(tǒng)材料和傳統(tǒng)工藝恢復(fù)。泰山傳統(tǒng)民居石結(jié)構(gòu)墻體砌筑技術(shù)蘊含著豐富的內(nèi)涵，以石頭“干槎墻”和“錯縫搭接”最具特色，注意在復(fù)原的同時，可將原來村民自然形成的獨特技藝傳承下來。

3.2.5 采用現(xiàn)代節(jié)能新技術(shù)，改善采光通風(fēng) 對于結(jié)構(gòu)完善、有價值的石結(jié)構(gòu)民居采用導(dǎo)光管采光技術(shù)、通風(fēng)和熱回收技術(shù)，在保持建筑原貌的基礎(chǔ)上，提高建筑的采光通風(fēng)能力；對于破損嚴重需翻修的建筑，可視具體情況，采取適當(dāng)增加立面的開窗大小、安裝各種節(jié)能燈等措施增強建筑內(nèi)外的視覺通透性，增加通風(fēng)和光照。

3.2.6 完善給排水、消防、防雷等系統(tǒng)工程 布設(shè)各類管線及設(shè)備都在房屋最隱蔽的地方，或在院子里用盆栽的鄉(xiāng)土植物、或碎石鋪裝等掩蓋。一般人不易發(fā)現(xiàn)，卻能很好地解決了建筑的安全使用問題。為解決農(nóng)村污水隨意排放等問題，可建造三格污水處理池，既環(huán)保又衛(wèi)生。

3.2.7 保護民居周邊環(huán)境，打造生態(tài)自然景觀 風(fēng)景優(yōu)美又極具原生態(tài)特色的地點往往備受書畫、攝影愛好者的喜愛。道朗鎮(zhèn)二起樓村等相繼成為寫生攝影創(chuàng)作基地，為宣傳和推出泰安地區(qū)特色鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)造了良好的條件?？梢?，對于泰山傳統(tǒng)石砌民居的保護，不僅要修繕和保護好古民居的一磚一瓦，傳承好建造房子的傳統(tǒng)工藝，還要保留好村莊內(nèi)的古道路、古井、池塘、原生樹木，把幾百年的文化生態(tài)、生存方式等人們生活的一整套東西完整地保留下來。如在制定泰安市大津口鄉(xiāng)艾洼村民居保護改造方案時，就因地制宜地進行村莊和路網(wǎng)系統(tǒng)的規(guī)劃，利用原有地形、當(dāng)?shù)夭牧虾袜l(xiāng)土植物，適當(dāng)布置花架、植被槽、景觀石等景觀小品設(shè)施，圍合竹籬、采用當(dāng)?shù)厮槭佈b，使每個院落空間變化豐富，打造生態(tài)自然景觀，最大程度地保持了村莊的自然形態(tài)，以此來推動農(nóng)村的再生建設(shè)并提升生活和居住品質(zhì)（圖6、圖7）。

圖6 泰安市大津口鄉(xiāng)艾洼村改造前的民居Fig.6 The dwellings before reconstructing in Aiwacun Dajinkou town Tai’an City

圖7 泰安市大津口鄉(xiāng)艾洼村改造后的民居Fig.7 The dwellings after reconstructing in Aiwacun Dajinkou town Tai’an City

4 結(jié)語

總之，泰山傳統(tǒng)石結(jié)構(gòu)民居是泰山文化中非物質(zhì)遺產(chǎn)里的寶貴的精華所在，作為山地自發(fā)生成的一種原生態(tài)的鄉(xiāng)土建筑，是泰山周邊地區(qū)歷史、風(fēng)水理念、民風(fēng)民俗等人文地理的重要載體，也是最能體現(xiàn)泰山周邊地域性環(huán)境特色的建筑類型。泰山傳統(tǒng)石結(jié)構(gòu)民居建筑群大部分是獨居特色的石頭村，經(jīng)歷了上百年甚至更久的時間洗禮，與自然環(huán)境融為一體，在建造中巧妙運用天然石材等鄉(xiāng)土材料回應(yīng)地理氣候和地域文化的方式，無不體現(xiàn)著泰山周邊居民尊重自然，利用自然、因地制宜和自然環(huán)境相融共生的價值觀。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,在應(yīng)對人口變遷、環(huán)境變化等問題時,泰山傳統(tǒng)石結(jié)構(gòu)民居保護面臨巨大的壓力和嚴峻的挑戰(zhàn)。我們應(yīng)更好的保護好這一文化遺產(chǎn)，在做好普查和規(guī)劃工作的基礎(chǔ)上，做好泰山傳統(tǒng)石結(jié)構(gòu)民居的修繕保護工作。在修繕保護時，注重對泰山傳統(tǒng)民居營造技術(shù)的研究，盡可能多的保留傳統(tǒng)的材質(zhì)和工藝，將傳統(tǒng)地域特征的神髓保留下來。還要在保護傳統(tǒng)特色的前提下，注重傳統(tǒng)石結(jié)構(gòu)民居內(nèi)在精神內(nèi)涵的傳承以及新形勢、新技術(shù)條件下的文化有機融合，改善村民的居住條件，形成特色的泰山民俗旅游資源，更好地為社會服務(wù)。

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Study on the Features and Protection and Rebuilding Techniques of Traditional Stone Residential Buildings in Rural Areas Around Mount Tai

ZHAO Xiang-ming
Tai’an Museum of Shandong Province,Tai’an271000,China

The traditional stone structure of Mount Tai is mainly distributed in the surrounding folk villages.There are many kinds of houses,the construction,layout,form and environment of residential buildings are influenced by Mount Tai culture and traditional feng shui concepts,also affected by the regional natural resources,local materials,local conditions,forming the unique architectural style with high aesthetic value and cultural value.However,there are many problems such as lack of protection planning,serious failure to repair,and some failure to meet the requirements of modern residence.We should strengthen the research on the renovation,protection and reconstruction of these traditional stone residential buildings on the basis of maintaining the maximum original style,it is of great significance for the future to inherit and develop the traditional residential culture of Mount Tai and build a new socialist countryside.

Around Mount Tai;traditional stone structure dwellings;characteristic;protection modification technology

TU241.5

A

1000-2324(2017)05-0654-06

2017-01-12

2017-02-25

“十二五”國家科技支撐計劃課題:低成本村鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施與環(huán)境建設(shè)技術(shù)研究與示范(2014BAL04B05)

趙祥明(1976-),男,副研究員,主要從事岱廟古建筑的維修保護.E-mail:dmzxm2008@163.com