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        千古謎團(tuán):元朝皇帝們陵墓都在何處

        2017-11-01 07:24:10
        新傳奇 2017年37期

        千古謎團(tuán):元朝皇帝們陵墓都在何處

        元朝皇帝下葬時不會在地面上建設(shè)大規(guī)模的建筑物,不設(shè)功德牌坊和墓碑,一切看起來都很簡單。另外為了不留下可以讓盜墓賊發(fā)現(xiàn)的線索和痕跡,對下葬地點的記載也少得可憐,以至于讓人感覺元朝不存在皇帝陵墓。

        現(xiàn)今的成吉思汗陵實為一座衣冠冢

        靠駱駝?wù)业侥乖狳c

        封建王朝的皇帝去世后一般都有陵墓,唯獨元朝皇帝沒有留下一座陵墓。這是一個千古之謎。

        明朝葉子奇《草木子》中記載:元朝皇帝駕崩,“用噦木兩片,鑿空其中,類人形大小合為棺,置遺體其中……加髹漆,畢,則以黃金為圈,三圈定(箍兩頭、中間)”。然后,掘深溝一道埋葬,“以萬馬蹂之使平。殺駱駝于其上,以千騎守之。來歲草既生,則移帳散去,彌望平衍,人莫知也”。

        當(dāng)年成吉思汗去世,就是采用了這種方式下葬。據(jù)記載,成吉思汗在寧夏病逝后,其遺體被運往漠北肯特山下某處,在地表挖深坑密葬。其遺體存放在一個將大樹中間掏空做成的獨木棺里。獨木棺下葬后,土回填,然后“萬馬踏平”。

        為了不讓外人看出曾經(jīng)動土的痕跡,還要用帳篷將周圍地區(qū)全部圍起來,待到墓葬地面上的青草長出,與周圍的青草無異,才將帳篷撤走,這樣墓葬的地點就不會泄露了。

        全套工作完成后,蒙古人在墓葬地表殺死一頭小駱駝,這時,陪伴這頭小駱駝前來的母駱駝就會十分悲痛地號叫,并且記住這個地點。第二年來祭祀的時候,把這頭母駱駝牽來,在殺死小駱駝的地點,母駱駝就會悲痛地流淚。這樣,前來祭祀的人就能找到墓葬的確切地點。

        獨具一格的下葬方式

        元朝建立以前,蒙古人有自己獨特的喪葬習(xí)俗,其特點是薄葬簡喪。蒙古人是生活在草原上的游牧民族,他們沒有固定的居所,生活方式比較簡單實用。特別是在蒙古人大舉擴(kuò)張的戰(zhàn)爭年代,喪葬儀式尤其簡單。

        下葬時,他們讓死者坐在一頂生前用的帳幕中央,邊上圍著祭祀的人進(jìn)行禱告,隨葬的有馬匹、弓箭和擺放著肉乳的桌子,最后放入土中。目的是死者到另一個世界上生活時,有帳幕住,有馬騎,有肉乳吃。

        忽必烈建立元朝以后,實行漢法,也漸漸受到漢人喪葬習(xí)俗的熏染,開始用棺木入葬,但所用棺木與漢人不同。死者人殮后,兩塊棺木合在一起,又成為一棵圓木,然后“以鐵條釘合之”。盡管入主中原,蒙古人人殮仍然儉樸如初,壽衣大多就是平時穿的衣服,隨葬的器物也會比較少,大部分是死者生前喜好的武器,如弓箭、刀劍一類的東西。

        元朝皇帝死后和一般的皇族及貴族稍有不同,皇帝死后首先是要有一個下葬的儀式,隨葬品也要多一些,只是在皇帝下葬時不得有漢族官員參加,也不會在地面上建設(shè)大規(guī)模的建筑物,不設(shè)功德牌坊和墓碑,一切看起來都很簡單。另外為了不留下可以讓盜墓賊發(fā)現(xiàn)的線索和痕跡,對下葬地點的記載也少得可憐,以至于讓人感到元朝不存在皇帝陵墓。

        忽必烈有特別安排

        元朝皇帝忽必烈在位期間,為自己也為后代子孫找出了陵墓不被盜掘的方法,為此他對于元朝皇帝陵墓做出了周密的安排:選擇一個人口稀少的風(fēng)水寶地作為陵寢的埋葬地,然后將當(dāng)?shù)氐乃腥丝谶M(jìn)行遷移,讓這個地方變成無人知曉的空白地。

        下葬時,不允許漢族官員參加元朝皇帝的送葬儀式和到達(dá)下葬地點;皇帝去世后,對外宣稱皇帝遺體運回漠北進(jìn)行安葬,并且在歷史的記錄中加以記載,達(dá)到以假亂真的目的,讓盜墓賊無法下手;陵墓不做過多的建筑,不設(shè)置過多的隨葬品,不設(shè)置墓碑,使得皇陵外表看起來和普通的墓葬沒有區(qū)別;在記錄皇陵時只記錄蒙古貴族和皇族清楚的地名,讓外人很難察覺一切都是精心策劃的騙局。

        記錄的不完整和有意地編造,使后代很難了解這方面的真相。見證者少、加之元代統(tǒng)治者這種獨具一格的下葬方式,于是元朝的皇陵至今還沒被發(fā)現(xiàn)。

        (《重慶晚報》2016.9.24)

        忽必烈后裔今何在

        “我是漢族人。聽祖父說,我們是蒙古族大英雄忽必烈的后代。他不讓我出來嚷嚷,否則要挨罵?!敝挥谐踔袑W(xué)歷的忽中閣說起自己的姓氏特別謹(jǐn)慎,生怕說錯了,身為英雄的后代,他感覺特別自豪。

        忽中閣說,據(jù)歷史記載和清朝道光年間所立的墓碑記載,老家這幾個村的忽姓系蒙古族忽必烈的后裔,大忽村還有兩塊墓碑做證。但現(xiàn)在兩村忽姓族人都登記為漢族。元朝初年,八魯朵只王的曾孫忽大寶攜妻子、弟弟全家五口人從湖北荊襄地區(qū)向北逃遷,定居在人口稀少的忽橋村。當(dāng)?shù)厝斯J(rèn)忽姓始祖就是忽大寶,至今,已繁衍十五代,1700多人,分布在忽橋、東忽橋、河灣村和田李莊4個自然村,近年合并為大忽莊和小忽莊。其中也有不少族人遷到陜西、山西、湖北和臺灣。

        (《寶安日報》2011.4.23)

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