袁久紅

中國共產(chǎn)黨是高度重視理論建設(shè)和理論指導(dǎo)的政黨，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新并以創(chuàng)新理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，是我們黨一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)?！八膫€(gè)偉大”迫切需要并且催生著理論新創(chuàng)造，以寬廣的理論視野為推進(jìn)“四個(gè)偉大”進(jìn)程作出理論新概括，進(jìn)行理論新創(chuàng)造，更是我們理論工作者義不容辭的職責(zé)與使命。

一、黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略是

馬克思主義中國化的最新理論成果

黨的十八大以來的五年，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在推進(jìn)“四個(gè)偉大”的歷史進(jìn)程中，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提出了一系列相互聯(lián)系、相互貫通的新理念新思想新戰(zhàn)略，已經(jīng)形成了系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密的科學(xué)理論體系。這一理論體系具有鮮明的時(shí)代主題，豐富的思想內(nèi)涵與重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義，其本身就是我們黨在新的歷史條件下嶄新的科學(xué)理論創(chuàng)造。從整體上看，黨中央治國理政的新理念新思想新戰(zhàn)略的主題是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，主線是建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，怎樣建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。圍繞上述主題主線形成的理論體系由四部分組成：

一是中國從大國走向強(qiáng)國的頂層設(shè)計(jì)，包括統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總布局與“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，推進(jìn)國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化，同時(shí)完善發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，以新發(fā)展理念引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，實(shí)現(xiàn)基于人類命運(yùn)共同體思想的全球治理理念等。

二是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢的價(jià)值共識(shí)凝聚，包括以共圓“中國夢”增強(qiáng)民族國家認(rèn)同，以“四個(gè)自信”培育政治和文化認(rèn)同，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀建構(gòu)核心價(jià)值認(rèn)同等。

三是問題導(dǎo)向下的國家體制機(jī)制建設(shè)，包括加快完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，穩(wěn)妥推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，深化和創(chuàng)新社會(huì)體制改革等。

四是以全面從嚴(yán)治黨鍛造堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，包括堅(jiān)持思想建黨與制度治黨相結(jié)合，以反腐敗斗爭鞏固和增強(qiáng)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，以“從嚴(yán)治吏”提升黨的執(zhí)政能力等思想。

作為馬克思主義中國化的最新理論成果，黨中央治國理政的新理念新思想新戰(zhàn)略深刻揭示了中國從大國走向強(qiáng)國的理論與實(shí)踐邏輯，深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開啟了中國特色社會(huì)主義理論體系的新境界，續(xù)寫了21世紀(jì)馬克思主義和當(dāng)代中國馬克思主義的新篇章。

二、圍繞建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國

提出新思路新戰(zhàn)略新舉措

時(shí)代在發(fā)展，實(shí)踐無止境，理論創(chuàng)新也無止境。從歷史方位來看，盡管我國仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國情、最大實(shí)際沒有變，但基于五年來經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新特點(diǎn)來判斷，黨和國家事業(yè)已經(jīng)發(fā)生了歷史性變革，中國特色社會(huì)社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新的發(fā)展階段，開始踏上建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記在“7·26”重要講話中指出：“我們要牢牢把握我國發(fā)展的階段性特征，牢牢把握人民群眾對美好生活的向往，提出新的思路、新的戰(zhàn)略、新的舉措”。新思路、新戰(zhàn)略、新舉措需要新的理論創(chuàng)造作為支撐與引領(lǐng)。為此我們認(rèn)為要以黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略為基本遵循與科學(xué)指南，圍繞建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國提出新思路新戰(zhàn)略新舉措，進(jìn)一步深入探索推進(jìn)“四個(gè)偉大”的一系列重大理論問題，完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系。

首先是如何全面促進(jìn)中國特色社會(huì)主義制度更加成熟定型。這是今天擺在我們黨面前的一項(xiàng)重要?dú)v史使命。黨的十八屆三中、四中全會(huì)分別通過的兩個(gè)《決定》已經(jīng)對此進(jìn)行了頂層設(shè)計(jì)，但還存在一些值得進(jìn)一步推進(jìn)的方面，例如：如何將改革進(jìn)行到底，以國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化為方向完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度？如何進(jìn)一步理順體制機(jī)制推進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國有機(jī)統(tǒng)一？

其次是如何進(jìn)一步發(fā)展中國特色社會(huì)主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大成就，處在由大變強(qiáng)的過程之中。但是為什么在全世界所有的后發(fā)國家中，唯有中國能夠在如此短的時(shí)間內(nèi)取得如此輝煌的經(jīng)濟(jì)成就？這里一定存在著一些規(guī)律性的東西值得我們作出新概括。同時(shí)中國經(jīng)濟(jì)也面臨著許多結(jié)構(gòu)性的矛盾和問題，需要我們從理論上予以澄清，在實(shí)踐上給出方案。這就要求必須加快發(fā)展中國特色社會(huì)主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，并在與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的比較語境中分析中國經(jīng)濟(jì)模式的內(nèi)在特點(diǎn)和優(yōu)勢。

再次是進(jìn)一步探索如何建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。文化繁榮興盛是強(qiáng)國的鮮明標(biāo)志和重要支撐。就當(dāng)前文化建設(shè)的現(xiàn)狀來看，價(jià)值觀撕裂，意識(shí)形態(tài)工作弱化，道德信仰滑坡等現(xiàn)象仍相當(dāng)嚴(yán)重，這些問題如不能有效解決，貽害深遠(yuǎn)。同時(shí)如何從豐厚的傳統(tǒng)文化資源中汲取養(yǎng)分滋養(yǎng)社會(huì)主義文化？如何進(jìn)一步凝練闡釋以及加強(qiáng)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀？如何使馬克思主義在中國乃至全世界占據(jù)真理和道義上的制高點(diǎn)？這些問題也值得我們深入研究。

最后是如何基于人類命運(yùn)共同體思想積極為全球治理貢獻(xiàn)更加系統(tǒng)的中國理念和中國方案。英國脫歐，特朗普的上臺(tái)等事件昭示了當(dāng)前世界存在著一股強(qiáng)大的逆全球化潮流。站在中國立場上看，這一潮流在一定程度上為正在和平崛起的中國更好地參與甚至引領(lǐng)全球治理提供了機(jī)遇。如何基于人類命運(yùn)共同體思想為全球治理積極貢獻(xiàn)中國理念和中國方案，是伴隨著世界形勢演變和中國不斷崛起而產(chǎn)生的全新課題，在這一問題上，理論創(chuàng)造有著美好前景和廣闊空間。

（作者系東南大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長，東南大學(xué)中國特色社會(huì)主義發(fā)展研究院常務(wù)副院長，教授，博士生導(dǎo)師）

責(zé)任編輯：張 杰endprint