“在中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級、供給側(cè)改革、提升大眾生活質(zhì)量、實現(xiàn)中華民族復(fù)興之夢的過程中，工業(yè)設(shè)計面臨新機遇。中國工業(yè)設(shè)計界應(yīng)以國家戰(zhàn)略之重擔為己任，不應(yīng)沉溺于物欲、奢華、占有、玩賞中迷失工業(yè)設(shè)計的初心！設(shè)計師應(yīng)走進企業(yè)和社會主戰(zhàn)場，讓設(shè)計真正融入全產(chǎn)業(yè)鏈，發(fā)掘需求、引導(dǎo)消費、創(chuàng)造市場。以提倡使用而不追求占有的健康、合理的生存方式，將分享型服務(wù)設(shè)計理念影響中國經(jīng)濟發(fā)展模式和全球經(jīng)濟趨勢。中國到了在世界發(fā)出自己的價值觀的時候了！‘LNDUSTRIAL DESIGN應(yīng)該引伸至‘DESIGN LNDUSTRY！”

——柳冠中，《設(shè)計》雜志總編

“數(shù)據(jù)就像詩一樣，我們會搜集很多的數(shù)據(jù)，會有人工智能來預(yù)測人們的行為，但是數(shù)據(jù)把它當成詩，這個到底是什么含義？我們可以通過我們的數(shù)據(jù)影響每個人的日常生活，使每個人的生活更加美好，這就是數(shù)據(jù)變成了詩。我想給大家留下一句話，WALTNR DORWIN在1940年已經(jīng)這樣說了：每個人幸福的生活取決于我們的智力，以及使用工具的能力，我們是否善意地界定我們的目標，這就是善意的工作，我們可以做出努力，來獲得影響，但是最重要的我們是探索者，以及我們是開拓者?！?/p>

——STEFAN PANNENBECKER，諾基亞工業(yè)設(shè)計部門副總裁

“在我們的設(shè)計當中，人是設(shè)計的中心。我們的照明是不是能夠給我們帶來很好的周邊環(huán)境，是不是能夠使人得到凸顯，我們能夠講什么樣的故事，這是不是我們想要傳達的故事，這些問題必須在我們設(shè)計的過程中，在照明設(shè)計的過程當中得到很好的思考，能夠很好地去保護我們的客戶?！?/p>

——CHRISTOPHER BOOTS，國際知名工業(yè)設(shè)計師

“這里面有很多的新的技術(shù)，這些新的技術(shù)，帶來了對于設(shè)計師的一些新的機會，新的挑戰(zhàn)。這一些有些看似很遙遠，但是就像我們今天發(fā)生的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，以及我們今天在中國發(fā)生的大眾的傳播媒介的變化一樣，它是會在一個很快的時間改變我們的生活，今天我們從設(shè)計師的角度，處于一個特別令人激動的時代，在這個新的工業(yè)革命的時代，我們設(shè)計的定義和價值，包括企業(yè)對于設(shè)計的要求都在改變。實際上這是一個更為重視創(chuàng)意，更為重視創(chuàng)新，是設(shè)計師發(fā)揮自然才能的更好的機會。”

一—王敏，中央美術(shù)學院長江學者特聘教授，博導(dǎo)，中央美術(shù)學院學術(shù)委員會副主任

“我想給大家介紹兩個概念，首先就是物聯(lián)網(wǎng)，以及物體相關(guān)的學問。當物體開始和物體之間進行溝通，物體變得更加智能化。在這樣一個概念當中，在本體論當中，人類的身體并不是最重要的一個物體，相互連通的物體之間變得更為重要。在這樣的情況下，物體變得更加智能，身體變得更加地愚笨，愚笨的身體會帶來很多的問題。愚笨的身體是非常麻煩的，我們用技術(shù)進行轉(zhuǎn)移，但是技術(shù)并不是使你的身體更加怎么樣，同時科學技術(shù)本身是非常不穩(wěn)定的?！?/p>

——STELARC，世界頂尖行為表演藝術(shù)家，他探索身體器官和意識及感知的關(guān)系

“有些時候，人們可能并不能告訴你足夠的知識，但是如果我們有大量數(shù)據(jù)的話，我們可以看到統(tǒng)一的模式，我們可以做累加的工作，而且我們可以不斷地累加，如果我們做得非常快，我們可能會設(shè)想到以后的幾代，三代、四代等等?！?/p>

——DANFORMOSA，工業(yè)設(shè)計師，設(shè)計公司SMART DESIGN創(chuàng)始人

“有人認為創(chuàng)意是涉及到文化方面的問題，我覺得這毫無問題，是一個正確的想法。另外我非常關(guān)注到，就是創(chuàng)意也是一種方式，能夠連接人們，能夠促進社會價值的發(fā)展?，F(xiàn)在香港和中國大陸，當我剛剛在中國，在16年，17年前傳達這些想法的時候，大家都不接受，但是現(xiàn)在我看到大家越來越接受這種想法了。另外創(chuàng)意也是一個很重要的方式，能夠連接人，它是一個重要的生活方式。所以為什么我喜歡創(chuàng)意？因為創(chuàng)意是一種生活方式，可能你可以把創(chuàng)意用不同的方式進行解釋，對于我來說，就是這些含義。”

——黃炳培（STANLEYWONG），中國香港知名設(shè)計師

“我們的設(shè)計不是一個藝術(shù)，而是一個商業(yè)行動，能夠讓世界更加美好。我們所做的事情就是讓世界變得更加可持續(xù)地發(fā)展，我們設(shè)計的產(chǎn)品就是在我們的日常生活當中都會使用到的，包括洗衣機、收音機、廚房用品、最好最新的挖掘設(shè)備，以及新的裝飾。還包括把我們從一個城市帶到另外一個城市的鐵路、在我們的家里所使用的這些小電器，以及巧克力?！?/p>

——DICKPOWELL

“包豪斯已經(jīng)算歷史了，現(xiàn)在設(shè)計的定位又不太一樣了口因為整個科技在改變，所以像現(xiàn)在的用戶體驗啊，可能以前包豪斯是沒有考慮過這些的，但是有些觀念是一致的。形跟機能之間怎么去達到一個良好的互動，然后彼此就變得有它的不可取代性，那就是一個很好的設(shè)計。因為他的整個設(shè)計跟它的功能是互相呼應(yīng)的，所以沒有這樣的功能就沒有這樣的設(shè)計，沒有這個設(shè)計就不會有這樣的一個功能。同樣這樣的觀念不管在體驗上，在很多方面其實都是可以被一起共用的，所以我覺得觀念上面是可以被延續(xù)的。但有些做法，因為以前跟現(xiàn)在不太相同了，所以包含說以前包豪斯所扮演的設(shè)計的角色，對于企業(yè)、產(chǎn)業(yè)、戰(zhàn)略、對于規(guī)劃未來，可能比重沒有那么高。但是在未來我們可能在整個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展里面，設(shè)計所扮演這一部分就相對越來越大。”

——王千睿（MAEFRED WANG）。中國臺灣師范大學設(shè)計師教授

“設(shè)計的時候我們需要將兩方面均納入考慮，既要考慮舒適座椅為人身體帶來的舒適感受，同時也要考慮座椅為空間帶來的氛圍，這二者具有一定的關(guān)聯(lián)性。在設(shè)計時這二者缺一不可，同時還需參考“平常至極（SUPER NORMAL）”的概念，也就是說，每件物品都不應(yīng)過于引人注意。展出的作品應(yīng)該更加“安靜”一些，精心設(shè)計的更加“安靜”的作品才能夠創(chuàng)造出好的氛圍。打個比方，當我們在一間屋子里裝滿了奇形怪狀的設(shè)計品時我們顯然無法獲得很好的氛圍。很多丹麥設(shè)計師都深諳其道，他們對這一概念非常敏感，擅長將多個較為“安靜”的作品組合在一起，創(chuàng)造出豐富但又舒適的氛圍。”

——賈斯珀·莫里森（JASPERMORRISON），當今最具影響力的工業(yè)設(shè)計師之一endprint