□ 李牧?xí)r

2017年4月17日，由我擔(dān)任主編劇的電影《塔克拉瑪干的鼓聲》在北京舉行了首映式。當(dāng)氣勢(shì)磅礴的納格拉鼓聲在北京人民大會(huì)堂響徹的時(shí)候，我的內(nèi)心久久不能平靜，仿佛有千萬(wàn)只鼓槌打在我的心里，打在我心里最柔軟的地方。

鼓聲的由來(lái)——

2015年10月，天山電影制片廠廠長(zhǎng)高黃剛先生和我第一次談到“訪惠聚”題材電影的創(chuàng)作時(shí)，我的心中一片茫然。

“訪惠聚”工作，在新疆可謂無(wú)人不知無(wú)人不曉——近四年來(lái)，二十多萬(wàn)機(jī)關(guān)干部先后深入天山南北一萬(wàn)多個(gè)農(nóng)村、社區(qū)，開展住村工作。貫徹落實(shí)黨的群眾路線，擔(dān)負(fù)著維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，去極端化，加強(qiáng)基層組織建設(shè)，改善民生，精準(zhǔn)扶貧等一系列艱巨任務(wù)。這二十多萬(wàn)干部面對(duì)面服務(wù)著上千萬(wàn)基層百姓，而他們的身后還情系著二十多萬(wàn)個(gè)家庭。

面對(duì)這樣一項(xiàng)體量龐大，事件龐雜，涉及到上上下下、方方面面，關(guān)乎新疆“社會(huì)穩(wěn)定、長(zhǎng)治久安”總目標(biāo)的政治工作，我有一種“老虎吃天，無(wú)從下口”的感覺。這樣硬的題材，如何軟化，如何用靈動(dòng)的東西來(lái)牽引，如何用柔軟的東西來(lái)包裹，是我們?cè)趧?chuàng)作初期遇到的最大難題。

沒有辦法的時(shí)候，就先用最笨的辦法，我開始大量閱讀“訪惠聚”工作的各類新聞報(bào)道，文件資料，書籍手冊(cè)，采訪在烏市曾經(jīng)住村的干部，試圖從中采擷到哪怕一個(gè)觸碰心靈的瞬間。功夫不負(fù)有心人，有一天，我突然在海量的報(bào)道里發(fā)現(xiàn)了一篇《鼓聲響起的地方》，是一篇講述住村工作組組織村里百姓打鼓的通訊。

這篇文章立即引發(fā)了高黃剛廠長(zhǎng)和我極大的興趣，我們興奮不已，也激動(dòng)不已，我們找到了一塊能夠滿足視聽語(yǔ)言創(chuàng)作訴求的，上好的“籽料”——找到了能讓影像動(dòng)起來(lái)，能讓聲音響起來(lái)，能讓情緒飛起來(lái)的東西。進(jìn)而我們確定了影片的風(fēng)格樣式，以新疆本土音樂舞蹈為故事載體，以人物命運(yùn)變化折射時(shí)代風(fēng)云變幻的主旋律文藝片。

風(fēng)格樣式一經(jīng)確定，我們信心大增。在南疆仲冬的暖陽(yáng)下，我和導(dǎo)演西爾扎提·牙合甫展開了一次收獲頗豐的行走。我們走村入戶，采訪了和田、喀什兩個(gè)地區(qū)的十幾個(gè)頗具代表性的“訪惠聚”住村工作組。

整個(gè)采訪都是在滿滿的感慨和感動(dòng)中度過的，故事太多，感受更多，但有一些場(chǎng)景，到今天為止還不時(shí)出現(xiàn)在我的腦海里，并在我內(nèi)心掀起波瀾：有好幾次，當(dāng)我正在專注采訪，認(rèn)真記錄時(shí)，毫無(wú)準(zhǔn)備地，根本沒有前兆地，對(duì)面接受采訪的住村干部早已淚流滿面了。當(dāng)我從采訪本上抬起眼驚訝地看到這一幕時(shí)，我的心靈被震撼了，究竟是什么，是什么讓這些平日穩(wěn)健內(nèi)斂，情不外露的機(jī)關(guān)干部，變得如此“脆弱”。我停下手中的筆和導(dǎo)演陷入沉默，靜靜地等待被采訪人心緒的平復(fù)……我似乎開始感受到未來(lái)影片的氣質(zhì)了，但同時(shí)也感覺到了肩膀上的擔(dān)子，如果影片拍不好，我們創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)怎么向這些干部交代。

回到烏魯木齊，我立即梳理了訪惠聚工作所蘊(yùn)含的情感：以工作組為代表的黨的恩情，工作組和當(dāng)?shù)厝罕姷聂~水之情，工作組組員之間的兄弟姐妹情，工作組和當(dāng)?shù)馗刹康膸头鲋?，工作組和遠(yuǎn)在千里之外的家人的血濃于水的親情。這些情感，正是我們要找尋的柔軟的東西。

風(fēng)格樣式確定了，情感有了，故事的發(fā)軔與我們不期而遇——一個(gè)山村小姑娘給城里藝術(shù)家寫信的事，在主創(chuàng)人員一次靈感撞擊的過程中，不經(jīng)意地進(jìn)入了我們的視線。雖然這個(gè)故事只有一個(gè)寫信的開頭，但我們把“它”像種子一般，“埋到”多年前新疆南部一些受宗教極端思想影響的農(nóng)村中去以后，“它”迅速地成長(zhǎng)起來(lái)了。隨后，我們又種下了鼓的故事線，兩條線依偎在一起，時(shí)而交織，時(shí)而平行，枝枝蔓蔓地攀爬著，帶出了我們需要的各色人物，帶出了我們需要的結(jié)構(gòu)情節(jié)，帶出了我們需要的情感和思想，以及可遇不可求的思想與情感相遇的瞬間！

男一號(hào)工作組何建疆組長(zhǎng)，是我們集十幾個(gè)訪惠聚工作組組長(zhǎng)原型的大成，在他身上，所有優(yōu)秀工作組組長(zhǎng)的重要信息都能看到。至于村里的啞巴、工作組的女干部、打鼓的老爺爺，都是只有一個(gè)簡(jiǎn)單的原型，他們的性格和故事，都是我們根據(jù)“鼓”、“舞”兩條主線發(fā)展的需要生發(fā)出來(lái)的。

近一年的劇本創(chuàng)作過程是艱辛、痛苦與喜悅糅雜在一起的“胡辣湯”，現(xiàn)在每每回憶起來(lái)還是感慨萬(wàn)分。編劇創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)之間的商榷、爭(zhēng)論、妥協(xié)，劇本人物重塑、結(jié)構(gòu)大變、推倒重來(lái)，人物死而復(fù)生，生而復(fù)死，如今都?xì)v歷在目。我們和劇中的人物談著戀愛，鬧著別扭，時(shí)而天各一方，時(shí)而合二為一，有時(shí)干脆就是他們的“真身”。

劇本經(jīng)過了三次專家學(xué)者論證會(huì)，幾易其稿。在人物設(shè)置上，涵蓋了村莊里的三代人，涵蓋了訪惠聚干部的所有年齡層面；講述了“訪惠聚”住村工作的方方面面——去除極端化，扶貧建項(xiàng)目，改造村容村貌，抓好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，推進(jìn)現(xiàn)代文化，加強(qiáng)基層組織建設(shè)等等，無(wú)一漏項(xiàng)，而且還基本做到了“無(wú)痕跡插入”；在宗教極端思想引發(fā)的矛盾沖突設(shè)置上，考慮了各民族觀眾的接受程度，考慮了各個(gè)年齡段的接受程度，也找到了中和的方法；在情緒設(shè)計(jì)上，做到了張弛有度，做到了在壓抑中爆發(fā)，做到了催人淚下；多線敘事中，讓鼓打了起來(lái)，讓舞跳了起來(lái)，讓艾德萊斯飄了起來(lái)，讓基層組織強(qiáng)了起來(lái)。

在開機(jī)前的國(guó)慶節(jié)，我和高黃剛廠長(zhǎng)36小時(shí)沒合眼，對(duì)劇本進(jìn)行最后一次打磨定型。加班結(jié)束的早晨，我迷迷糊糊地把車向目的地的相反方向開去了……

鼓聲響起——

2016年10月8日，在美麗的和田秋光中，電影《塔克拉瑪干的鼓聲》終于開機(jī)了。作為跟組編劇，我投入到了近兩個(gè)月的拍攝工作中。

天山電影制片廠的美術(shù)工作者先行一步，把和田縣、于田縣的鄉(xiāng)村民居，打造成了維吾爾農(nóng)村建筑文化的“大觀園”。影片中所呈現(xiàn)的透光格柵，頂層天窗，美妙的廊柱，鄉(xiāng)村古摔跤場(chǎng)的舞臺(tái)，瀚海戈壁中遠(yuǎn)離人煙的“鼓臺(tái)”，都是導(dǎo)演和美術(shù)部門的匠心獨(dú)運(yùn)。

在選景方面，新疆南部綿延數(shù)百公里的沙漠公路，600年歷史的喀什高臺(tái)民居及其巷道，冰川融化后形成的舒緩的喀拉喀什河及其沙洲，騎著毛驢上北京的庫(kù)爾班大叔的老家于田縣的百年老屋，“依依墟里煙”的和田古老村舍和千畝核桃林，更有骨感的老橋，豐滿的葡萄架，無(wú)不被導(dǎo)演和攝影團(tuán)隊(duì)悉數(shù)收入囊中。

在影片的藝術(shù)性呈現(xiàn)方面，一鼓一舞，可謂做足了文章。影片中所呈現(xiàn)的舞蹈，不是普通觀眾所常見的維吾爾麥西熱甫，而是和田地區(qū)獨(dú)有的山區(qū)民間舞蹈。這種古樸守拙的，鮮為人知的，辨識(shí)度極高的民間舞蹈，為影片增色不少。就算地道的新疆人，也是一飽眼福，嘆為觀止。

影片中，小阿依古麗在氤氳的虛幻世界里稚嫩的獨(dú)舞，大阿依古麗在家里和奶奶于朦朧煙塵中跳起的古老舞步，沙洲上的跳躍，達(dá)人秀舞臺(tái)上的旋轉(zhuǎn)，無(wú)不將這一民間舞蹈的精華，進(jìn)行了美輪美奐的呈現(xiàn)，大大豐富和擴(kuò)充了新疆民間舞蹈的內(nèi)涵和外延。

納格拉鼓樂，作為新疆人民喜聞樂見的藝術(shù)形式，無(wú)論是在商家的開業(yè)慶典還是普通人家的婚慶典禮上，都扮演著重要的角色。它就像一團(tuán)火焰，分分鐘便可將任何現(xiàn)場(chǎng)的氣氛點(diǎn)燃。但在開業(yè)和婚慶中最多只使用兩對(duì)納格拉鼓，而在影片中呈現(xiàn)的是一百多人同時(shí)打響納格拉鼓的場(chǎng)面！這種納格拉鼓集中在一起爆發(fā)出的震撼力，在新疆音樂史上是絕無(wú)僅有的，在上海吉尼斯記錄里也從未記載。

同時(shí)，在影片群鼓的場(chǎng)面中，還加入了四面直徑在兩米以上的中國(guó)大鼓。這大鼓不僅增加了群鼓聲的厚重感，更是體現(xiàn)出中華大家庭美美與共的共生和諧。鼓聲在影片中，早已不僅是鼓聲，更是心聲！

影片結(jié)尾處，在方圓百里無(wú)人的瀚海戈壁中央，美術(shù)部門專門搭建的鼓臺(tái)上，上百人再次打響了納格拉鼓。這段看上去與故事主線毫無(wú)關(guān)聯(lián)的戲，正是表現(xiàn)主義的華彩篇章。蒼涼的刀郎木卡姆與納格拉群鼓完美地結(jié)合在了一起——木卡姆嘶喊出了久違的飽受壓抑的情感，這情感喚醒和鼓舞了納格拉，進(jìn)而迸發(fā)出史無(wú)前例的鼓聲浩蕩，人心飛揚(yáng)！

值得一提的是，雖然是農(nóng)村題材，影片還是在現(xiàn)代性方面寫下了濃墨重彩的一筆。生產(chǎn)創(chuàng)作人員在新疆電視臺(tái)室內(nèi)演播廳搭建了一個(gè)極為青春炫酷的舞臺(tái)，這個(gè)舞臺(tái)放到全國(guó)任何一個(gè)省份都是現(xiàn)代和洋氣的。一方面，讓山村里的阿依古麗和艾山江，來(lái)到了現(xiàn)代時(shí)尚的最前沿，進(jìn)一步反襯宗教極端思想企圖封閉人心的丑惡，另一方面，讓全世界更加客觀地認(rèn)識(shí)生活在新疆的各民族群體，并不是只有閉塞落后，并不是只有大漠孤煙。

新疆一線維吾爾族演員和來(lái)自內(nèi)地的著名演員們精誠(chéng)合作，打成一片，在片場(chǎng)踐行著民族團(tuán)結(jié)；導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)和攝影團(tuán)隊(duì)默契聯(lián)動(dòng)（均為華表獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)影片《真愛》團(tuán)隊(duì)），不斷創(chuàng)新鏡頭語(yǔ)言，不斷突破以往的光影敘事手法，亮點(diǎn)頻出；服、化、道、后勤、安保等部門，更是不舍晝夜。劇組克服著南疆沙漠晝夜溫差大，轉(zhuǎn)場(chǎng)路途遙遠(yuǎn)的困難，克服著和田多日的沙塵，喀什突來(lái)的飛雪，在曙色未明的黎明望著星星出發(fā)，在一身沙土滿身疲憊中再看著星星歸來(lái)。

現(xiàn)場(chǎng)拍攝的場(chǎng)景往往與劇本創(chuàng)作中的場(chǎng)景多有出入，專業(yè)演員在進(jìn)入狀態(tài)移情角色后不斷有“自我塑造”的靈感，導(dǎo)演的創(chuàng)作沖動(dòng)和突發(fā)奇想像一股股“間歇泉”——這一切無(wú)不對(duì)我這個(gè)跟組編劇，進(jìn)行著一次又一次的“現(xiàn)場(chǎng)緊急考試”。

西爾扎提·牙合甫導(dǎo)演，是上世紀(jì)80年代北京電影學(xué)院美術(shù)專業(yè)科班出身，對(duì)畫面的品質(zhì)要求極高，對(duì)橋梁和小動(dòng)物的使用也有偏好。當(dāng)他看到橫亙?cè)诳κ埠由系囊蛔鶚蛄簳r(shí)，創(chuàng)作沖動(dòng)噴薄而出，他告訴我“牧?xí)r，這個(gè)橋，我要用三次”。我說：“好”。然后，我就在現(xiàn)場(chǎng)，找一個(gè)背光處打開電腦開始創(chuàng)作。現(xiàn)在影片中，不愿被父親早早嫁人的阿依古麗，心情憂郁地拿著一根蘆葦桿，劃著橋上的一根根鐵索，孤獨(dú)地走過大橋的戲，就是我在現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作的自以為得意的橋段。

還記得在和田拍攝現(xiàn)場(chǎng)一個(gè)清晨，鄉(xiāng)間的晨霧令人神清氣爽。我終于想出了劇本中一個(gè)一直沒有圓滿解決的，影片開機(jī)后還在困擾我們的高潮處理方式。激動(dòng)不已的我立即和廠長(zhǎng)，導(dǎo)演進(jìn)行溝通并達(dá)成共識(shí)，隨后就進(jìn)行了拍攝——多日來(lái)思想上的困擾和精神上的煎熬終于釋放了！中午，在距離喀拉喀什河渠首不遠(yuǎn)的拍攝現(xiàn)場(chǎng)，一個(gè)沙土丘陵上，我倒在劇組服裝廂式貨車的車廂地板上，沉沉地睡去……

鼓聲浩蕩——

2017年4月17日，電影《塔克拉瑪干的鼓聲》在北京人民大會(huì)堂成功舉辦了首映式。國(guó)家新聞出版廣電總局、教育部、國(guó)家民委、中國(guó)文聯(lián)、中央新疆工作協(xié)調(diào)小組辦公室等國(guó)家部委和自治區(qū)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和中央黨校新疆班學(xué)員，新疆在京內(nèi)高班師生參加了首映式，觀看了電影。

國(guó)家新聞出版廣電總局電影局局長(zhǎng)張宏森在講話中對(duì)影片的制作表示肯定。現(xiàn)場(chǎng)觀影的中央黨校新疆班學(xué)員和內(nèi)高班師生，為影片的劇情所感染，紛紛流下了熱淚。

4月16日，由中國(guó)電影家協(xié)會(huì)指導(dǎo)，《電影藝術(shù)》編輯部主辦的“民族題材電影《塔克拉瑪干的鼓聲》觀摩研討會(huì)”在京成功舉行。中國(guó)電影家協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)饒曙光主持了本次會(huì)議，中國(guó)電影家協(xié)會(huì)分黨組書記張宏，王一川、向云駒、宋岱、陸紹陽(yáng)、鐘大豐、皇甫宜川等專家學(xué)者，同主創(chuàng)人員一起圍繞著影片的藝術(shù)創(chuàng)作、主題開拓和現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行了多元化的評(píng)析與交流。

中國(guó)電影家協(xié)會(huì)分黨組書記張宏認(rèn)為，這部電影完美地將主旋律和文藝故事片結(jié)合了起來(lái)，通過這部電影可以了解美麗的新疆，更體現(xiàn)出了民族團(tuán)結(jié)對(duì)振興國(guó)家的重要性。在藝術(shù)電影尋找商業(yè)市場(chǎng)的表達(dá)過程之中，這部電影的市場(chǎng)性和現(xiàn)實(shí)性都非常強(qiáng)，推出來(lái)非常及時(shí)，不僅藝術(shù)性高，而且對(duì)時(shí)代精神的呈現(xiàn)和民族團(tuán)結(jié)的促進(jìn)均有著重要的貢獻(xiàn)。將來(lái)這部電影的推廣要落到實(shí)處，可以把它作為“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的觀摩影片。

中國(guó)電影家協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)饒曙光認(rèn)為，影片的故事有張力，中國(guó)電影要講好中國(guó)故事，新疆電影要講好新疆故事，而這部電影給予了一個(gè)好的故事審美化的表達(dá)，同時(shí)將主旋律精神實(shí)現(xiàn)了大眾化和審美化的表達(dá)。電影形成的審美空間有一種獨(dú)特的藝術(shù)感染力，不僅把人們的性格凸現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)將一些民族的特性也凸現(xiàn)出來(lái)。主創(chuàng)將文化遺產(chǎn)也融入其中，非常有意義。

中國(guó)電影出版社社長(zhǎng)、《電影藝術(shù)》主編宋岱說：“這部電影是一部具有藝術(shù)感染力的作品。將重大的民族題材，通過少數(shù)民族的生活這個(gè)小的切口表達(dá)出來(lái)。在新疆，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一是很重要和艱巨的任務(wù)，文化工作者就是一個(gè)戰(zhàn)士。片中既粗獷又婉約的音樂對(duì)電影添色不少。

北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)王一川認(rèn)為，電影的基調(diào)、效果和藝術(shù)美感讓人眼前一亮，突出新疆的自然風(fēng)光尤其是南疆的美，能夠喚起全國(guó)的觀眾熱愛新疆的美好感情和去新疆的愿望。故事編織巧妙，思想性突出。在藝術(shù)美感的效果層面，工作隊(duì)的出現(xiàn)是很重要的一個(gè)象征，很好地配合了今天“兩學(xué)一做”、“三嚴(yán)三實(shí)”的學(xué)習(xí)教育工作，值得內(nèi)地的黨員干部學(xué)習(xí)。關(guān)心生活，送頭巾、金魚、助聽器等細(xì)節(jié)設(shè)置很不錯(cuò)，強(qiáng)烈的思想不是通過高高在上的空洞的話來(lái)傳遞，而是通過實(shí)實(shí)在在的事情講出來(lái)。

北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院院長(zhǎng)陸紹陽(yáng)在發(fā)言時(shí)說到，這部影片是主旋律精神大眾化的一次生動(dòng)實(shí)踐，將故事和動(dòng)人的形象作為牽引，尋找這封信的下落作為切入點(diǎn)，是一個(gè)很有寓意的切入。影片以展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌為表征，將現(xiàn)在中央針對(duì)民族問題的決策及自治區(qū)政府具體的舉措很好地呈現(xiàn)了出來(lái)。以展現(xiàn)民族特色為底色，在這部影片中，風(fēng)情、民俗、少數(shù)民族的心理、地域風(fēng)景的展現(xiàn)，只有天山廠導(dǎo)演、藝術(shù)家才能拍得那么出色，才能把握得那么準(zhǔn)確。影片能夠重新喚起國(guó)人對(duì)這片神奇土地的美好、神奇的向往，或者說讓他們對(duì)這個(gè)國(guó)家最美的地方不要有隔閡與疏離。

專家和學(xué)者的肯定，讓劇組深受鼓舞和感動(dòng)。隨后，影片在烏魯木齊人民劇場(chǎng)成功舉行了新疆首映式，包括自治區(qū)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)在內(nèi)的近千名觀眾觀看了影片。影片結(jié)束后，同北京首映式一樣，全場(chǎng)觀眾起立長(zhǎng)時(shí)間鼓掌致敬。自治區(qū)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，訪惠聚干部，普通觀眾，大學(xué)生紛紛流下了淚水。這淚水，不僅是觀眾移情劇中人物命運(yùn)，流下的同情和感動(dòng)的淚水，更是他們?cè)诖筱y幕上看到久違的歡暢后，流下的激動(dòng)和歡欣的淚水。是的，現(xiàn)在的新疆，需要這樣弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)精神，充滿正能量的鼓舞！而影片中的鼓和舞所激蕩起來(lái)的情懷，充分滿足了人們內(nèi)心對(duì)各民族和諧相處，幸福生活在一起的強(qiáng)烈愿望和精神訴求！新疆人，太懂這鼓聲了！

鼓聲的擔(dān)當(dāng)——

一段時(shí)期以來(lái)，宗教極端思想在世界范圍內(nèi)，尤其在亞洲一些國(guó)家和地區(qū)形成了蔓延之勢(shì)。所到之處無(wú)不形成政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的全面倒退，普通百姓的思想和心靈更是受到殘酷的毒害和控制。這股人類文明發(fā)展史上的逆流，已經(jīng)引起了世界各國(guó)的極大關(guān)注和警惕。

不幸的是，新疆個(gè)別地區(qū)在前些年也受到了宗教極端思想的侵?jǐn)_，出現(xiàn)了不許跳舞，不許唱歌，結(jié)婚不許笑，葬禮不許哭，穿戴蒙面罩袍，婦女受歧視壓迫的危機(jī)情況。

面對(duì)這一歷史發(fā)展的逆流，黨中央高屋建瓴，英明決策，自治區(qū)黨委堅(jiān)決貫徹，積極行動(dòng)。影片《塔克拉瑪干的鼓聲》，正是在這樣的大背景下，用“一滴水一粒米”式的記錄，描畫了新疆近幾年來(lái)發(fā)生的波瀾壯闊的“滄海桑田”——新疆更加穩(wěn)定了，新疆各族人民更加緊密地團(tuán)結(jié)在一起了！

影片核心事件所講述的，住村工作組用先進(jìn)文化和思想，對(duì)宗教極端思想進(jìn)行文化對(duì)沖的故事，不僅在新疆具有現(xiàn)實(shí)教育意義，放之全國(guó)，乃至全世界，也是對(duì)世人的一次警醒。我黨民族政策的進(jìn)步性，處理宗教極端思想的獨(dú)特方法，可以為世界各國(guó)在處理同類問題上提供借鑒。

這樣重要的一個(gè)題材，多年來(lái)國(guó)內(nèi)沒有一家影視機(jī)構(gòu)涉及。在自治區(qū)黨委的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，新疆天山電影制片廠知難而上，勇于擔(dān)負(fù)起這一維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的光榮使命——因?yàn)樾陆奈幕ぷ髡?，不僅是詩(shī)人，更是戰(zhàn)士。

現(xiàn)在，塔克拉瑪干的鼓聲在全國(guó)打響了——新疆，需要這樣的鼓聲，中國(guó)，需要這樣的鼓聲。因?yàn)檫@鼓聲，敲響的是新疆兩千多萬(wàn)各族兄弟姐妹拒絕宗教極端思想的一次莊嚴(yán)宣誓，敲響的是天山南北各族兒女熱愛美好生活，追求幸福人生的心靈吶喊，敲響的是新疆各族人民感恩偉大祖國(guó)，建設(shè)美好新疆，共圓祖國(guó)夢(mèng)想的心聲！愿這歡快的鼓聲，幸福的鼓聲，向即將召開的黨的十九大獻(xiàn)禮！

尾聲——

我愛這鼓聲，因?yàn)樗o了我太多美好的回憶；我愛這鼓聲，因?yàn)槲疑類壑_下的這片土地。最后我想用我為影片創(chuàng)作的主題歌詞來(lái)作為文章的結(jié)尾：

《風(fēng)吹蘆葦沙沙響》3/4拍

（艾山江、阿依古麗 童聲歌唱）

風(fēng)吹蘆葦沙沙響，

月亮花兒初開放。

你為我點(diǎn)亮回家的燈，

昆侖月茫茫。

露水濕了新衣裳，

升起來(lái)的是太陽(yáng)，

我怎能不回我的家鄉(xiāng)，

塔里木河長(zhǎng)。

捧出來(lái)的是熱馕，

牛奶里你放了糖，

靜靜地聽那鼓聲浩蕩，

甜美我心房。

花兒歌唱吐芬芳，

小羊羔兒捉迷藏。

抓住你的手再也不放，

風(fēng)吹蘆葦蕩。