盧蘋(píng)

蘇教版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第三單元的主題是“建筑藝術(shù)”，單元開(kāi)篇即說(shuō)“建筑是無(wú)聲的詩(shī)歌，建筑是凝固的音樂(lè)”。對(duì)于那些經(jīng)典建筑而言，這種音樂(lè)無(wú)疑是優(yōu)美的，但學(xué)生面對(duì)著文本的時(shí)候，由于對(duì)建筑的陌生，他們是否能夠讀懂這些凝固的、優(yōu)美的音樂(lè)，這是語(yǔ)文教師需要且教且思的問(wèn)題?！侗本┧暮显骸芬晃牡慕虒W(xué)中，筆者就不斷地思考、解決著這些問(wèn)題。

一、基于標(biāo)題的暢想

“四合院”對(duì)于筆者所在地區(qū)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)陌生事物，于是教學(xué)也就有了一個(gè)空間，一個(gè)讓學(xué)生基于標(biāo)題暢想的空間。筆者在用幻燈片投出課文標(biāo)題之后，讓學(xué)生去想“何為四合院？”學(xué)生雖未親眼目睹，但好在可以根據(jù)課本上的插圖，以及標(biāo)題中的關(guān)鍵字詞展開(kāi)想象。筆者讓學(xué)生在草稿紙上畫(huà)出自己所想象的四合院，然后在小組內(nèi)交流，看看各自的想象結(jié)果是否相同。

這個(gè)教學(xué)過(guò)程持續(xù)時(shí)間不是很長(zhǎng)，但學(xué)生的興趣卻調(diào)動(dòng)起來(lái)了：既然是院，那學(xué)生就容易根據(jù)當(dāng)?shù)氐脑鹤樱?gòu)思四合院的樣子，而既然是“四合”，就有學(xué)生猜想：是不是四邊都是房屋，然后圍成了一個(gè)院子。而有了這種想法之后，學(xué)生就會(huì)從記憶中搜索可能在影視或動(dòng)畫(huà)中看過(guò)的四合院，比如說(shuō)就有學(xué)生從《神廚小福貴》的動(dòng)畫(huà)中尋找到了相關(guān)的場(chǎng)景。

在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生閱讀課文，并結(jié)合課文中的描述去進(jìn)一步“加工”自己所想象的四合院，于是學(xué)生大腦中關(guān)于四合院的表象就清晰了起來(lái)，這為學(xué)生理解四合院本身以及其所承載的首都人文奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。譬如有學(xué)生說(shuō)“原以為四合院是一戶(hù)人家的四棟房子，原來(lái)四合院可以是好多人家圍住在一起”，而這樣的理解，即可為文中的“以家庭院落為中心，街坊鄰里為干線(xiàn)，社區(qū)地域?yàn)槠矫娴纳鐣?huì)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)”理解提供支撐。

二、數(shù)讀文本的感悟

《北京四合院》一文實(shí)際上是指向當(dāng)下的，但這種指向?qū)W生能否一下子讀懂呢？這或許還要在學(xué)生初讀文本的過(guò)程中尋找答案。學(xué)生初讀課文，未必會(huì)注意文中強(qiáng)調(diào)的“社會(huì)功能”，但他們還是有感悟的，而教師就要圍繞學(xué)生的這些初步感悟去組織教學(xué)。

根據(jù)筆者收集的學(xué)生的初讀感悟，其中有一些還是非常有意思的，比如說(shuō)有相當(dāng)一部分學(xué)生初讀之后向筆者提出：課文的標(biāo)題是“北京四合院”，但文中并不是重點(diǎn)從建筑特色的角度去描寫(xiě)北京四合院的，這不是文不對(duì)題嗎？這是一個(gè)很具共性的典型問(wèn)題，筆者一開(kāi)始順著學(xué)生的思考說(shuō)：確實(shí)有道理，可能我們應(yīng)該把這篇課文的標(biāo)題給改了！學(xué)生看到筆者這樣的反應(yīng)，心里反而沒(méi)底了，于是說(shuō)他們?cè)傧胂搿?/p>

學(xué)生所謂的想想，實(shí)際上就是進(jìn)一步思考，而要進(jìn)一步思考，再讀、三讀課文成為他們的必然選擇。事實(shí)證明，這個(gè)時(shí)候的學(xué)生會(huì)有一種更為宏觀的視野，此時(shí)如果教師能夠引導(dǎo)學(xué)生以一種“比較”的思維，去研讀作者的觀點(diǎn)，就可以發(fā)現(xiàn)原來(lái)作者寫(xiě)北京四合院的重點(diǎn)，并不在四合院自身的建筑特色，而在于挖掘四合院這種生活方式背后的人與人之間的關(guān)系，在于對(duì)現(xiàn)代建筑所引起的“封閉式的孤獨(dú)的生活方式”的批判。

而有了這樣的理解，也才呼應(yīng)了本單元的主題——建筑是凝固的音樂(lè)！北京四合院則是一首優(yōu)美的凝固的音樂(lè)，讀懂了四合院能夠讓人與人之間的關(guān)系融洽、符合人性心理、保持傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)，也就是聽(tīng)懂了這首音樂(lè)。所以當(dāng)學(xué)生特地將課文中類(lèi)似的語(yǔ)言挑選出來(lái)，并理直氣壯地說(shuō)出來(lái)的時(shí)候，筆者就意識(shí)到了前面的教學(xué)策略是基本成功的：從初讀到再讀，再到三讀，帶著問(wèn)題與比較的思維，幾番閱讀之下，學(xué)生認(rèn)識(shí)逐步深刻了起來(lái)，也逐步把握到了作者描述北京四合院的真實(shí)目的實(shí)際上是想追求建筑與社會(huì)功能的完美結(jié)合，是想借助于建筑去保留人與人之間的那種和諧氣氛，如此，便聽(tīng)懂了這一優(yōu)美的音樂(lè)。

三、面向人文的哲思

然，僅有此還是不夠的！好的音樂(lè)是有余韻的，《北京四合院》一課的余韻在哪里？筆者以為課文之后的一個(gè)問(wèn)題，或可再撥本文的音樂(lè)之弦：你認(rèn)為作者所主張的現(xiàn)代住宅建筑的思路是否可行？

這個(gè)問(wèn)題的價(jià)值有二：一是將學(xué)生的身份由閱讀者轉(zhuǎn)變?yōu)樗伎颊?；二是激活了帶有哲學(xué)意蘊(yùn)的思維。前者自不必詳述，后者卻不可一言帶過(guò)。筆者在組織學(xué)生討論這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，學(xué)生的思維雖有淺有深，但卻不乏一些有價(jià)值的想法。比如說(shuō)有學(xué)生說(shuō)現(xiàn)代建筑之所以讓人與人之間疏遠(yuǎn)，問(wèn)題就在于大門(mén)一關(guān)便與世隔絕，因此應(yīng)當(dāng)設(shè)計(jì)像四合院一樣開(kāi)了門(mén)或窗戶(hù)就能看到鄰居家的建筑，那樣人與人的溝通就多了；也有學(xué)生說(shuō)可以跳出一座四合院，要想辦法讓一個(gè)單元或一個(gè)小區(qū)的人愿意從房子里走出來(lái)，建筑可以不是四合院，但人與人之間只要“合起來(lái)”，也就可以讓四合院的功能延續(xù)下來(lái)了……這些想法或許難以變成現(xiàn)實(shí)，但在學(xué)生的思維中已經(jīng)是一種價(jià)值的種子，一種帶有哲學(xué)意味的思維，他日茁壯成長(zhǎng)，亦未可知。而建筑無(wú)聲之音樂(lè)，優(yōu)美也正在于此！

[作者通聯(lián)：江蘇啟東市鶴城初級(jí)中學(xué)]endprint