吳曉麗

古典詩(shī)詞像是一座神奇的迷宮，重巒疊嶂、奇花異草，美不勝收。怎樣來(lái)開啟這座迷宮呢？需要找到開啟迷宮的鑰匙——意象。胡應(yīng)鱗說(shuō)：“古詩(shī)之妙，專求意象?！币庀缶褪且庵兄螅强陀^物象經(jīng)過(guò)詩(shī)人的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的獨(dú)特形象。

意象對(duì)于詩(shī)人創(chuàng)造意境起著至關(guān)重要的作用，讀者進(jìn)行詩(shī)歌的鑒賞首先從感受意象開始。詩(shī)人對(duì)意象的選取和描繪，正是其主觀感情的真切流露，鑒賞詩(shī)歌時(shí)反復(fù)揣摩體會(huì)，準(zhǔn)確把握意象，是體會(huì)作者思想感情的關(guān)鍵。

白居易《琵琶行》“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”中用“杜鵑、猿”來(lái)表達(dá)內(nèi)心凄涼哀傷。蘇軾《紅梅》“詩(shī)老不知梅格在，更看綠葉與青枝”中以“梅花”喻一種高潔的品格。陶淵明《飲酒》“采菊東籬下，悠然見南山”中以“菊”表現(xiàn)追求隱逸、不隨流俗的品質(zhì)。

從這些例句我們看到意象是詩(shī)人精心選擇后用來(lái)表達(dá)情感的，我們可以借助意象來(lái)分析詩(shī)歌表達(dá)了什么情感，是怎樣來(lái)表達(dá)情感的，進(jìn)而來(lái)分析高考詩(shī)歌鑒賞中兩大題型：詩(shī)歌的思想情感和表達(dá)技巧。

第一步：整體感知，提取意象。

整體感知的對(duì)象包括標(biāo)題、作者、詩(shī)歌、注解，這樣對(duì)全詩(shī)有全局的認(rèn)識(shí)，然后提取詩(shī)歌中的意象，意象的來(lái)源主要是客觀事物、景物和歷史人物、典故。請(qǐng)看這首詩(shī)——

淚

李商隱

永巷長(zhǎng)年怨綺羅，離情終日思風(fēng)波。

湘江竹上痕無(wú)限，峴首碑前灑幾多。

人去紫臺(tái)秋入塞，兵殘楚帳夜聞歌。

朝來(lái)灞水橋邊問(wèn)，未抵青袍送玉珂。

詩(shī)中意象繁多，需要將相關(guān)意象提取出來(lái)并分析意象的內(nèi)涵。“永巷”，宮中長(zhǎng)巷，幽閉宮女中的有罪之人?！熬_羅”，華貴的絲織品，也可指使用絲織品的女子。“風(fēng)波”，風(fēng)波中的行人，化用江淹《別賦》詩(shī)意言游子思鄉(xiāng)。“湘江竹痕”，舜南巡，葬于蒼梧，堯二女娥皇、女英淚下沾竹，竹悉為之斑。“峴首碑”，西晉羊祜鎮(zhèn)守襄陽(yáng)，有惠政，死后百姓在峴山建廟立碑，歲時(shí)祭祀，望其碑者，莫不墮淚?！白吓_(tái)”，即紫宮、宮闕。此用王昭君故事?！俺ぁ保?xiàng)羽四面楚歌的故事?！板彼畼颉?，灞橋在長(zhǎng)安市東灞水上，是出入長(zhǎng)安的要路之一，唐人常以此為餞行之地?！扒嗯邸?，古時(shí)讀書人常穿的一種袍子，此指貧寒之士?！坝耒妗保R鞍上的玉石類飾物，此指騎著駿馬的達(dá)官貴人。

第二步：入乎其內(nèi)，出乎其外。

理解了意象的內(nèi)涵，接下來(lái)通過(guò)意象來(lái)分析思想情感，此時(shí)要做到——入乎其內(nèi)，出乎其外。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：詩(shī)人對(duì)宇宙人生須入乎其內(nèi)，又須出乎其外，入乎其內(nèi)故能寫之，出乎其外故能觀之。是說(shuō)詩(shī)人對(duì)宇宙人生要深入到它的內(nèi)部才能對(duì)之加以描寫，站在外面才能觀照全局。我們對(duì)待詩(shī)歌意象也可以這樣，入乎其內(nèi)是指進(jìn)入意象本身，才能仔細(xì)挖掘，理解透徹，出乎其外是指跳出意象結(jié)合詩(shī)人生活背景以及寫詩(shī)處境關(guān)照全詩(shī)才能全面理解詩(shī)人情感。

入乎其內(nèi)——通過(guò)進(jìn)入這些意象，我們發(fā)現(xiàn)《淚》這首詩(shī)中詩(shī)人寫了很多種淚，首句寫宮女的不幸遭遇，言宮女失寵之淚；第二句化用江淹《別賦》詩(shī)意，言游子思鄉(xiāng)之淚；第三句用了湘妃竹的典故，言逝者永別之淚；第四句用《晉書》有關(guān)羊祜的典故，言思念先賢懷德之淚；第五句用王昭君的典故寫遠(yuǎn)嫁異域之淚；第六句用楚霸王項(xiàng)羽四面楚歌寫英雄末路之淚；最后一句寫貧寒士子送迎顯貴的感傷之淚。從以上意象內(nèi)涵分析可以看出作者選用的意象都與眼淚相關(guān)，正切合了標(biāo)題，也體現(xiàn)全詩(shī)的中心。最后一句“未抵”二字可以看出來(lái)“青袍送玉珂”才是詩(shī)人自己的淚。

出乎其外——結(jié)合詩(shī)人的背景來(lái)分析表達(dá)了詩(shī)人什么情感，作者李商隱是生活在唐朝末年，備受黨爭(zhēng)迫害，一生沉淪下僚，郁郁不得志，因此分析出作者借他人之淚寫自己的淚，是典型的借他人之酒杯澆自己之塊壘。以此分析出這首詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人仕途坎坷、宦海沉浮、職位卑微、恥居人下的悲憤之情。

第三步：借助意象，分析技巧。

通過(guò)以上分析我們知道詩(shī)人借意象來(lái)表達(dá)情感，那么意象在詩(shī)歌中起到什么作用呢？詩(shī)人使用意象的方法和目的是什么呢？這是我們接下來(lái)分析的問(wèn)題，也就是我們要借助意象來(lái)分析詩(shī)歌表達(dá)技巧。

前六句中意象的作用是詩(shī)人借用典故寫前朝傷心之淚，最后兩句是自己的淚，前六句都是為了襯托后兩句“青袍送玉珂”的痛苦。前六句所述古時(shí)傷心之淚，皆不及詩(shī)人以一介寒士送顯貴出京時(shí)感傷之淚，因此通過(guò)意象的作用我們分析的出來(lái)的表達(dá)技巧是：用典、襯托或?qū)Ρ取?/p>

在古典詩(shī)詞中意象既是獨(dú)立的個(gè)體，也是一個(gè)整體，詩(shī)詞中的意象既需要對(duì)個(gè)體深入分析，也需要整體分析多種意象形成的意境?！耙庀蟆迸c“意境”是古典詩(shī)詞鑒賞中的兩個(gè)重要概念，童慶炳先生在《文藝?yán)碚摻坛獭分袑?duì)二者作了如下界定：“意象是以表達(dá)哲理觀念為目的、以象征性或荒誕性為基本特征以達(dá)到人類理想境界的表意之象，即為藝術(shù)典型。意境是文學(xué)藝術(shù)作品通過(guò)形象描寫表現(xiàn)出來(lái)的境界和情調(diào)，是抒情作品中呈現(xiàn)的情景交融、虛實(shí)相生的形象及其誘發(fā)和開拓的審美想象空間。”

“意象”是表意的典型物象，是作者主觀之“象”，是可以感知的，具體的；“意境”是一種境界和情調(diào)，通過(guò)具體形象的表達(dá)，是要讀者體悟的，是抽象的。“意象”是構(gòu)成“意境”的手段或途徑。多種意象疊加出現(xiàn)形成的意象群構(gòu)成詩(shī)歌的意境。比如馬致遠(yuǎn)《秋思》選用“枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、古道、西風(fēng)、瘦馬”8個(gè)意象形成凄涼哀傷的意境，從而表達(dá)游子思鄉(xiāng)、羈旅漂泊的愁苦之情。詩(shī)人意中之象融合了詩(shī)人主觀情感，在詩(shī)歌中形成了特殊的象征性的意境，寄托主觀的情感。因此詩(shī)歌的情感也可以通過(guò)意象組成的意境來(lái)分析。如下面這首詩(shī)：

塞下曲

李 頎

黃云雁門郡，日暮風(fēng)沙里。

千騎黑貂裘，皆稱羽林子。

金笳吹朔雪，鐵馬嘶云水。

帳下飲葡萄，平生寸心是。

這首詩(shī)是邊塞詩(shī)，詩(shī)中出現(xiàn)了很多邊塞詩(shī)特有的意象，如黃云、風(fēng)沙、貂裘、金笳、朔雪、鐵馬、云水、葡萄酒等，營(yíng)造了一派蒼涼沉雄的意境，詩(shī)人的情感也融合在這種意境中。分析這首詩(shī)歌的情感首先就需要解讀個(gè)體的意象，黃云蔽空，風(fēng)沙彌漫，千余名身著黑色貂裘的將士威風(fēng)凜凜、莊嚴(yán)肅穆。金色胡笳的吹奏聲應(yīng)和著北地的風(fēng)雪聲，披甲的戰(zhàn)馬面對(duì)著云和水嘶叫著，以朔雪、云水映襯邊地戰(zhàn)爭(zhēng)特有的聲響，悲壯荒涼，表現(xiàn)了在風(fēng)沙之中巡行的羽林子的生活的艱苦以及他們的豪邁情懷。營(yíng)帳之中，羽林子痛飲著葡萄美酒，平生心愿盡在這酒杯之中。以此分析出全詩(shī)寫羽林軍騎士在邊塞艱辛而又豪邁的軍旅生活，抒發(fā)了羽林軍將士們建功立業(yè)的豪情以及作者對(duì)他們的贊揚(yáng)之情。

總之，古典詩(shī)歌就像一座精美的園林，有的詩(shī)詞直抒胸臆，意象單一，撥開屏障即可曲徑通幽；有的詩(shī)詞含蓄委婉，意象疊加，經(jīng)歷山重水復(fù)之后才能柳暗花明。我們可以通過(guò)意象這鑰匙開啟古典詩(shī)詞這座寶藏；同樣，牢牢抓住意象，也會(huì)為你高考古詩(shī)閱讀注入強(qiáng)大的解題推力。

[作者通聯(lián)：湖北荊州中學(xué)]endprint