劉欣葵

受邀寫一書評(píng)。我理解，寫書是記錄作者的心路歷程，而讀書是與作者進(jìn)行心靈交流和思想碰撞，書評(píng)就是這種交流、碰撞的痕跡。

近日在讀《城市世界》，是世界城鎮(zhèn)化建設(shè)理論與技術(shù)譯叢中的一本，英文原版出版于1999年，算是比較近期的一本著作。這本書雖然由英國(guó)開放大學(xué)組織的三位英國(guó)學(xué)者撰寫，但結(jié)構(gòu)非常簡(jiǎn)單，邏輯一氣呵成，觀點(diǎn)如出一人之手。

全書僅四章，分別討論“城市是什么”；“城市中的世界”；“世界中的城市”；關(guān)于空間與城市，最后一章又是前三章的總結(jié)，故而內(nèi)容實(shí)為三章。以簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)敘述最復(fù)雜的人類城市現(xiàn)象，不使用大量數(shù)據(jù)和艱深的模型，卻能夠使讀者于字里行間感受到深邃的思想精萃，并且能夠反復(fù)琢磨很多字段的隱喻和真諦，作者是如何做到的呢？密鑰在題目中已經(jīng)蘊(yùn)藏：“City”和“Worlds”?！癈ity”就是那個(gè)物質(zhì)空間實(shí)體，而Worlds確有千千萬萬，城市在眼中，世界則在心中，同一個(gè)城市中并置著反差巨大的生活世界，而他們又處于緊密相連的世界（The World）經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化網(wǎng)絡(luò)中。在如今日益緊密的全球化聯(lián)系中的城市，來自不同地方不同境況的人們，生活在空間密集、對(duì)立、并置、隔離世界中，作者稱作“城市碎片”，這種沖突的空間特征，根源于背后的社會(huì)關(guān)系。

城市是什么？城市具有獨(dú)特的物理形式，具有超大的生活尺度和較高的建筑密度，如巨資堆砌的高密度建筑和大面積居住區(qū)；然而城市的價(jià)值往往是都市元素的集合，林林總總的服務(wù)設(shè)施，酒店、醫(yī)院、博物館、街道、地鐵、餐館、教堂、學(xué)校等等。這些物質(zhì)設(shè)施的形成基于多重的社會(huì)交換（經(jīng)濟(jì)、制度、文化等）的存在，而這些社會(huì)交換是依賴特殊的網(wǎng)絡(luò)的。這些網(wǎng)絡(luò)具有地理性或空間意義，一是他們?cè)诔鞘械奶囟ǖ攸c(diǎn)交錯(cuò)，二是他們以特定的形式延伸到郊區(qū)。

劉易斯·芒福德把城市的這種特征稱作“復(fù)雜的地理叢”，用以描述水泥森林中類似血管、神經(jīng)等的有機(jī)的組織網(wǎng)絡(luò)。作者以芝加哥為例來闡述物理環(huán)境的建造和世界網(wǎng)絡(luò)的形成與互動(dòng)，描述了芝加哥如何從一個(gè)東西部木材、谷物的交易中心轉(zhuǎn)化為工業(yè)中心，再發(fā)展成為物流、人流、資金流、信息流聚集的世界城市，其物理特征和交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)的建造與發(fā)展，以及城市內(nèi)部的功能分區(qū)和社會(huì)分異：商業(yè)區(qū)、工廠區(qū)、高級(jí)居住區(qū)、通勤帶（含郊區(qū)和衛(wèi)星城），還專門描寫了近北地區(qū)的黃金海岸及比鄰的出租屋區(qū)，上層社會(huì)和20多個(gè)國(guó)家移民聚集的下層社會(huì)在這里相遇，“有時(shí)這些世界會(huì)相互沖突，有時(shí)相互漠視，好像對(duì)方不存在一樣”，相互依存而又空間隔離的多重世界并置在城市中。于是，作者接著討論城市的密度和多樣性：城市不只是人造建筑物和城市運(yùn)行的實(shí)體機(jī)制。

城市涉及組成城市的那些人的重要活動(dòng)過程。城市是自然的產(chǎn)物，更是人性的產(chǎn)物。城市最重要的東西在于，它將人們以獨(dú)有的方式聚在一起，并改變他們。城市的特征就是矛盾，作為密集的人口居住地，人口集中催生了遠(yuǎn)離，不只是人與人之間的遠(yuǎn)離，也是人與自然的遠(yuǎn)離，從而形成了城市居民較強(qiáng)的忍耐力來實(shí)現(xiàn)共存，并維持了多樣性的世界，多樣性是說城市人的身份和社會(huì)等級(jí)呈現(xiàn)一種流動(dòng)的、微妙變化著的狀態(tài)，使人們獲得更多的交流、學(xué)習(xí)、改變的機(jī)會(huì)，具有更多的機(jī)會(huì)和可能性。

作者的結(jié)論是：城市是一系列物理特征、多重地理網(wǎng)絡(luò)和生活方式的集合。事物聚集產(chǎn)生的最顯著的影響就是高強(qiáng)度。城市生活的高強(qiáng)度，意味著大量人口聚集在有限的空間內(nèi)，因此會(huì)夸張放大矛盾、瓦解及重塑秩序、改變生活的速度。城市一個(gè)充滿矛盾的社會(huì)關(guān)系的地方，并且通過這種社會(huì)關(guān)系，城市生活的高強(qiáng)度與空間沖突顯露無疑。

“城市中的世界”是多重世界的疊加。

作者在這一章引用了大量的文獻(xiàn)來描寫城市中的對(duì)立現(xiàn)象。白天積累下來而于夜間進(jìn)行的垃圾清運(yùn)工作；白日家中隱匿而周末出現(xiàn)在天主教堂路上的新加坡菲傭；很多“充滿野性”的地方，如巴黎郊區(qū)的4000城，如同我們的“臥城”、城中村、棚戶區(qū)等，與紀(jì)念性的城市中心廣場(chǎng)，繁華的商業(yè)街，宜人的居住區(qū)相對(duì)比，城市作為一種“非主流”動(dòng)態(tài)的環(huán)境展現(xiàn)在我們面前。城市生活的鄰近與差異產(chǎn)生了“圍墻”，美國(guó)有800萬人生活在封閉社區(qū)中，圣保羅也是一座滿是圍墻的城市。封閉社區(qū)被稱作“潔凈社區(qū)”、“封閉公寓”等，是有嚴(yán)密監(jiān)控的私人領(lǐng)域。作者認(rèn)為，人們意欲通過排除“局外人”的方式是將自己包裹起來，這種自我封閉的行為將各種分界線燭刻在城市空間中，稱作城市空間隔離，這原本是殖民地城市的特色（讓我想起“華人與狗不準(zhǔn)入內(nèi)”），而今天的伊斯坦布爾、墨西哥城、雅加達(dá)和圣保羅都在夸耀這樣的社區(qū)，這是在鼓勵(lì)某些人在冷漠的世界“強(qiáng)化領(lǐng)地”嗎？這一章作者探討很多因地緣因素被聚集到一起的世界，因?yàn)槟承┤说闹鲗?dǎo)權(quán)力而將城市空間分成不同的部分，其間筑起的圍欄或高墻，既是彼此不同世界之間隔離的壁壘，也是相互依存聯(lián)系的橋梁。這種探討在提示人們研究城市要關(guān)注的社會(huì)關(guān)系，城市管理者要關(guān)注的社會(huì)平等。

“世界中的城市”這一章討論城市的內(nèi)在關(guān)聯(lián)及其與全球聯(lián)系。

以墨西哥三元文化廣場(chǎng)為例，作者把紀(jì)念性空間理解為“集體意識(shí)”的鏡子，解釋墨西哥三個(gè)歷史時(shí)期土著、混血兒、白人的貢獻(xiàn)和今日作為混合體的共存。城市是隨歷史而發(fā)展的混合體，時(shí)間匯合；在歷史進(jìn)程中更廣闊地理的中心，在空間上匯聚差異，空間聚合。城市是時(shí)空中社會(huì)關(guān)系的節(jié)點(diǎn)，是更廣闊的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的中心。歷史在空間上的聚集會(huì)產(chǎn)生新的故事，城市在本質(zhì)上是開放的，是更廣泛互聯(lián)的場(chǎng)所，這些鏈接需要被建立并積極維護(hù)，對(duì)城市的生存和成功非常關(guān)鍵，退出網(wǎng)絡(luò)可能意味著衰落，重新協(xié)商在網(wǎng)絡(luò)中的位置可能意味著改變發(fā)展軌跡和一個(gè)不同的未來。

城市是一個(gè)開放的社會(huì)關(guān)系集合。這一點(diǎn)對(duì)于疏解非首都功能的北京非常重要。城市的強(qiáng)大并不與規(guī)模完全吻合?；谒_斯基婭·薩森對(duì)全球城市的研究，城市的權(quán)力是從城市與更廣泛的地區(qū)的關(guān)系來定義的。強(qiáng)大的城市是“指揮點(diǎn)”，是控制中樞。這種中樞不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上，除了紐約、倫敦、東京這些聞名的經(jīng)濟(jì)上的全球城市外，羅馬和梵蒂岡、麥加、耶路撒冷、洛杉磯、巴黎和好萊塢都是文化上的全球城市。主導(dǎo)思想和特定的主導(dǎo)理論的傳播，是全球化的一個(gè)重要要素。

這本書的最后一章，討論了一些開放性的話題，如秩序與失序、混合與隔離、管制與放松管制等城市政治和管理面臨的普遍問題，作者并沒有給出一個(gè)普遍性的答案，而是指明，有未來的城市是積極的改革者，城市的夢(mèng)想引導(dǎo)市民創(chuàng)造民主有序而又有活力和多樣性的城市愿景，而應(yīng)避免將城市瓦解為更多更小的城市碎片。

（責(zé)任編輯：李靜敏）endprint